宗教信仰宣传教育简报（10篇）宗教信仰宣传教育简报 寺庙法制宣传简报 1.大家能不能给我提供一份进入寺庙做法制宣传的演讲稿子 谈到法律，我想大家都不会陌生，或多或少的对它都有一定的下面是小编为大家整理的宗教信仰宣传教育简报（10篇）,供大家参考。
篇一：宗教信仰宣传教育简报
寺庙法制宣传简报1.大家能不能给我提供一份进入寺庙做法制宣传的演讲稿子
谈到法律，我想大家都不会陌生，或多或少的对它都有一定的了解。
21世纪是一个法制社会，所以我们一定要了解法律的重要性。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，没有了法律我们的生活将无法正常的运行。
也许有些人对此会不以为然，认为人应该拥有自由，而自由是由自己来决定的。可是大家有没有想过，在一个有规则、有规矩的社会中生活，你能不顾一切地去追求这样的自由吗？当然不能！做为一个社会人，你不能完全以自我为中心，不能随心所欲、为所欲为。
因为在这个社会里，并不是只有你一个人，我们所拥有的自由是在法律约束下的自由，如果没有法律，或者不遵守法律，那么我们也不会拥有自由。法律和我们生活息息相关，我们所做的每一件事都离不开它的束缚。
有了法律，社会才有和平和秩序，否则我们将生活在一个混乱的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊！既然法律是如此的重要，那我们就应该要遵守法律，遵守规则。我想通过这么一说，大家都了解了守法的重要性了，那接下来就应该要学法了。
我们中国有句古话叫“有理走遍天下，无理寸步难行”，就是告诉我们凡事要讲道理，如果我们人人不讲理，那我们的国家将是怎样一副场面，这个国家怎能还称其为一个国家呢？所以我们一定要培养法律
意识，提高我们的法律素质，这是非常有必要的。这就需要我们不但要好好学习它，还要合理的运用，才能更好的遵纪守法，维护自身的利益。
新中国成立以来，一直朝着建设民主法治国家的方向在努力。国家一直在开展普法宣传教育活动，努力地在提高公民的法律意识，教育公民自觉守法，并且学会使用法律武器维护自己的利益。
而对于执法机关，普法的意义则在于能促使执法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作职能，惩治违法犯罪份子，维护国家和人民的利益。多年来，我们的普法工作取得了一定的成效，就好像电影《秋菊打官司》里的秋菊一样，有很多原来对法律一无所知的人，如今都能运用法律来寻求一个说法。
随着普法宣传教育工作在全国范围内深入的开展，使得人民群众逐渐接受了法律意识的培养，并自觉自愿地运用法律。我作为一名社区工作者，并且从事着基层法制宣传教育的工作，我没有什么更好的心得，我想普法宣传教育之所以取得这样的成效，总结其中的一条经验，那就是大家都懂得了“学法用法，从我做起。”
应该会有很多人同意我的这个看法吧？有句古话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。点滴小事，积累成山。
别看这“学法用法，从我做起”，说着容易，可要真正做到，还是得有很强的法律意识和觉悟的。养成遵纪守法的好习惯，要从身边一点一滴的小事做起。
不要小看一件小事情，它正是你素质修养的体现，或许在不经E。
2.急求
我就想到护国爱教四个字，其他的参考下文乡镇寺院社会管理工作具体办法2008年，省、州先后下发关于依法加强和改进藏传佛教寺院和其他宗教寺院社会管理的意见，要求把宗教寺院和宗教人员纳入社会管理和公共服务范围，使寺院社会管理工作提到了各党委、政府的重要议事日程。
年初，按照省、州文件精神，结合我市实际，由市委、市政府办公室转发了市委统战部、市民宗局《关于德令哈市依法加强和改进藏传佛教寺院社会管理工作的实施意见》，并召开德令哈市藏传佛教寺院社会管理工作专题会议，进一步明确各乡镇、街道办事处及有关部门在宗教事务管理中的责任，细化分解各自的任务，积极整合社会力量，在我市初步推行了寺院社会管理工作。在此基础上，近期市委统战部、市民宗局深入各乡镇、街道办事处督促检查寺院社会管理工作，进一步促进了此项工作。
在我市全面推进寺院社会管理工作，促进宗教与社会主义社会相适应，提高宗教界抵御分裂渗透能力，加强基层建设，促进民族团结，推动地区发展，必须建立健全寺院社会管理长效机制，使之走向法制化、制度化、规范化。一、建立完善组织领导协调机制，提高对寺院社会管理的思想认识。
一是明确责任。依法加强和改进宗教寺院社会管理工作，要在市委的领导下，坚持分级管理与属地管理相结合、政府依法管理与寺院自我管理相结合的原则，进一步建立健全和完善市、乡镇（街道办事处）、村（居委会）三级宗教管理网络，积极整合社会管理资源，建立由市委、市政府负责，统战部门协调、宗教和有关部门依法管理，发挥乡镇（街道办事处）政府及村（居委会）级组织属地管理作用，形成条块结合、以块为主，职责明确、协调配合的宗教寺院社会管理体制。
二是加强领导。我们要深刻认识做好新形势下宗教工作的重要性和紧迫性，增强大局意识、忧患意识和责任意识，把寺院社会管理工作作为执政能力建设和构建和谐社会的重要内容，提到重要议事日程。
市、乡镇（街道办事处）两级要成立宗教工作领导小组，党委主要领导为第一责任人，党政分管领导为直接责任人。领导干部要亲自抓宗教工作，切实解决“不会管、不愿管、不敢管”的问题。
三是实行目标责任制和责任追究制。把宗教工作纳入领导班子和领导干部年度考核内容，层层签订目标管理责任书，与党建、经济工作、社会事业同部署、同考核。
实行奖惩制度，对因管理责任不到位、工作措施不落实、严重失职读职的，要追究领导责任。四是建立和完善党政领导与宗教界联系制度。
党政领导班子成员都要联系一座寺院和一名宗教界人士，广交朋友，时了解他们的思想状况，宣传党的路线方针政策，听取他们的意见建议，引导教育他们发挥好桥梁作用，团结影响信教群众为经济发展、社会稳定和民族团结做出贡献。五是建立宗教工作联席会议制度。
建立完善由统战部门牵头的工作协调机制，定期召开由有关部门参加的联系会议，研究解决工作中的重大问题，确保寺院社会管理工作落到实处。二、建立完善社会管理机制，明确寺院社会管理的职责分工。
要明确市、乡镇（街道办事处）、村（居委会）三级管理宗教活动场所的职责任务。坚持实行宗教事务属地管理原则，重点寺院由市政府及政府宗教部门直接管理，对中小寺院由市政府指定其所在地的乡镇（街道办事处）政府和村（居委会）管理。
市、乡镇（街道办事处）政府要把做好寺院社会管理工作作为基层建设的重要内容，作为社会公共事务管理的重要组成部分，统筹安排，同步实施；乡镇（街道办事处）政府要成为寺院社会管理的基本力量，切实解决以往宗教工作部门力量不足、属地管理责任不明、相关部门管理不到位、条块分离、宗教事务管理工作基础薄弱、对寺院疏于日常管理等突出问题。市人民政府要把宗教工作纳入各乡镇（街道办事处）及相关部门年度目标责任制考核内容，同部署、同考核、同奖惩。
乡镇（街道办事处）政府要把寺院的管理纳入整体工作部署，统筹安排；对各寺院的路、电、水等一并纳入乡村、街道社区基础设施建设规划，统筹规划加以解决；及时妥善处理宗教领域出现的各类矛盾纠纷，预防群体性、突发性事件的发生。村级组织要帮助和支持民管会开展以寺养寺活动，减轻信教群众负担。
三、建立完善公共服务机制，形成寺院社会管理的社会网络。市委、市政府有关部门要在各自职责范围内，依法负责寺院社会管理工作的相关行政事务。
统战部门要牵头协调寺院社会管理工作中的重大问题，把握政策，加强指导，抓好宗教界代表人士的培养教育，定期考察考核在人大、政协任职的宗教代表人士，督促他们带头管好寺院，教育好宗教教职人
员；宣传部门要加强党的民族宗教政策和形势任务的宣传教育；组织部门要调整年度考核办法，把寺院社会管理工作纳入考核范围；综治部门要把宗教寺院管理工作纳入社会治安综合治理目标责任范围；农牧、环保部门要以新农村建设的相关要求，强化寺院周围环境卫生的治理，加强对各寺院寺容寺貌整治的宏观指导，并协助各有关部门加大必要的投入；旅游、发改部门要围绕藏传佛教做好宗教旅游。
3.大家能不能给我提供一份进入寺庙做法制宣传的演讲稿子
谈到法律，我想大家都不会陌生，或多或少的对它都有一定的了解。
21世纪是一个法制社会，所以我们一定要了解法律的重要性。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，没有了法律我们的生活将无法正常的运行。
也许有些人对此会不以为然，认为人应该拥有自由，而自由是由自己来决定的。可是大家有没有想过，在一个有规则、有规矩的社会中生活，你能不顾一切地去追求这样的自由吗？当然不能！做为一个社会人，你不能完全以自我为中心，不能随心所欲、为所欲为。
因为在这个社会里，并不是只有你一个人，我们所拥有的自由是在法律约束下的自由，如果没有法律，或者不遵守法律，那么我们也不会拥有自由。法律和我们生活息息相关，我们所做的每一件事都离不开它的束缚。
有了法律，社会才有和平和秩序，否则我们将生活在一个混乱的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊！既然法律是如此的重要，那我们就应该要遵守法律，遵守规则。我想通过这么一说，大家都了解了守法的重要性了，那接下来就应该要学法了。
我们中国有句古话叫“有理走遍天下，无理寸步难行”，就是告诉我们凡事要讲道理，如果我们人人不讲理，那我们的国家将是怎样一副场面，这个国家怎能还称其为一个国家呢？所以我们一定要培养法律意识，提高我们的法律素质，这是非常有必要的。这就需要我们不但要好好学习它，还要合理的运用，才能更好的遵纪守法，维护自身的利益。
新中国成立以来，一直朝着建设民主法治国家的方向在努力。国家一直在开展普法宣传教育活动，努力地在提高公民的法律意识，教育公民自觉守法，并且学会使用法律武器维护自己的利益。
而对于执法机关，普法的意义则在于能促使执法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作职能，惩治违法犯罪份子，维护国家和人民的利益。多年来，我们的普法工作取得了一定的成效，就好像电影《秋菊打官司》里的秋菊一样，有很多原来对法律一无所知的人，如今都能运用法律来寻求一个说法。
随着普法宣传教育工作在全国范围内深入的开展，使得人民群众逐渐接受了法律意识的培养，并自觉自愿地运用法律。我作为一名社区工作者，并且从事着基层法制宣传教育的工作，我没有什么更好的心得，我想普法宣传教育之所以取得这样的成效，总结其中的一条经验，那就是大家都懂得了“学法用法，从我做起。”
应该会有很多人同意我的这个看法吧？有句古话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。点滴小事，积累成山。
别看这“学法用法，从我做起”，说着容易，可要真正做到，还是得有很强的法律意识和觉悟的。养成遵纪守法的好习惯，要从身边一点一滴的小事做起。
不要小看一件小事情，它正是你素质修养的体现，或许在不经？E。
4.什么是普法简报
小学“五五”普法活动简报
践行科学发展观
“五五普法”工作又上新台阶
******小学几年来认真遵循党中央“依法治国”方略，扎扎实实开展普法教育、依法治校，有力地推动了学校各项工作的全面发展。今年是“五五”普法工作的验收阶段，校领导高度重视。本学期在进一步开展学习科学发展观的基础上，我校将“五五普法”工作纳为学校管理工作重点，学校组建了“五五普法”和依法治校领导小组，由校长杨传应同志任组长，由教导处、少先队齐抓共管，做好建档工作。党员教师率先参加普法学习，当好教师学法、守法的榜样，在普法小组统一组织下，我校的普法工作做到了有计划、有检查、有评比、有总结，使依法治校工作日趋规范化、制度化。普法活动内容丰富，形式多样；普法工作措施得力，效果显著；体现了学校全面贯彻依法治校的方针。大家都充分地认识普法工作在建立和谐社会中的重要意义，培养学生的法律素养也是培养高素质人才的需要，在普法工作中，学校大有可为。
相信通过这样的努力，我校的“五五普法”工作一定会顺利地通过验
收。
5.法制宣传活动
（一）开展法制宣传教育，是全面贯彻落实科学发展观的重要举措。
科学发展观是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重要战略思想，是指导发展的世界观和方法论的集中体现。全面贯彻落实科学发展观，必须从思想上、组织上、作风上和制度上形成更为有力的保障；贯彻落实科学发展观所蕴涵的坚持以人为本、追求全面协调可持续发展、实现“五个统筹”等原则要求，需要通过法制建设来保障、来促进。
法制宣传教育是社会主义法制建设的一项基础性工作。深入开展法制宣传教育，扎实推进依法治理，是实现科学发展的必然要求，也是全面贯彻落实科学发展观的重要举措。
（二）开展法制宣传教育，是保障和促进经济社会发展和实施“十一五”规划的内在要求。以经济建设为中心，推动经济发展和社会进步，必须靠正确的指导思想来统领，也需要靠完备的法制来保障。
“十一五”规划纲要提出了我国今后五年经济社会发展的指导方针、奋斗目标、主要任务和重大措施，并把“五五”普法纳入其中。深入开展法制宣传教育，努力提高全体公民特别是各级领导干部的法律素质，对于营造良好的法治环境，保障和促进经济社会全面协调可持续发展；对于依法解决经济社会发展中的各类矛盾和问题，最大程度地实现好维护好发展好人民群众的根本利益，具有重要意义。
（三）开展法制宣传教育，是构建社会主义和谐社会的重要保障。当
前，我国正处于改革发展的关键时期，这一时期，既是经济社会发展的重要战略机遇期，也是人民内部矛盾凸显、刑事犯罪高发、对敌斗争复杂的时期。
构建和谐社会一个很重要的前提.就是要妥善处理好各种利益关系。良好的法律素质，正确的法制观念，对于解决各类矛盾纠纷，保证社会有序运转具有重要意义。
只有不断增强公民和国家机关工作人员的法制观念和法律素质，才能提高各级政府和部门运用法律手段处理问题、解决矛盾的能力，才能提高公民通过法定程序表达利益诉求、维护自身合法权益的能力，才能不断提高全社会法治化管理水平，为实现社会和谐、维护社会稳定提供强有力的法治保障。（四）开展法制宣传教育，是实施依法治国基本方略的基础性工作。
依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。开展法制宣传教育，提高全体公民的法律意识和法制观念，增强各级政府和社会组织依法办事的自觉性，是实施依法治国基本方略的重要基础。
在法制宣传教育基础上开展的依法治理，是亿万人民群众在党的领导下。依照宪法和法律管理公共事务、经济事务和社会事务的创造性法治实践活动，是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合。
是依法治国的生动实践。因此，要继续深入开展法制宣传教育，大力推进依法治理工作，夯实建设社会主义法治国家的基础。
（五）开展法制宣传教育，是社会主义精神文明建设的重要任务。社会主义精神文明是社会主义的重要特征。
加强法制宣传教育，努力营造法治文明，是社会主义精神文明建设的重要内容，也是推进社会主义精神文明建设的有效途径。在当前各种思想文化相互影响、思想观念日趋多样、人们的道德价值观念日趋多元的情况下，必须大力加强社会主义精神文明建设，必须深入持久地开展法制宣传教育，把社会主义的价值信念、行为准则和道德良知渗透到法律规范中去，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，提高全民族的道德水准和全社会的文明程度。
总之.法制宣传教育是提高全民法律素质、推进依法治国基本方略实施、建设社会主义法治国家的一项基础性工作。我们一定要从全面贯彻落实科学发展观，保障和促进经济、政治、文化和社会建设全局的高度，充分认识加强法制宣传教育工作的重大意义.切实增强做好法制宣传教育工作的责任感和使命感，扎扎实实地做好普法工作。
6.本网讯近日，鹤岗市依法治市办协调鹤岗电视台、鹤岗日报社等新闻媒体对全市"法律六进"活动中涌现出的先进典型进行宣传报道，用典型推动"法律六进"工作。
目前，鹤岗电视台法制部组织专人对南山煤矿、二十一中学、鹤岗市烟草专卖局三家单位进行集中采访，制作了法制专题节目，已在鹤岗电视台新闻综合频道播出，周三7:50分播出，次日6:50分重播，每片播出15分钟，连续播放两周。依法治市办刻录了三个专题节目光碟，免费发放各机关、企业、学校，要求组织观看。
鹤岗日报社派出记者随同采访，在报上登出2篇先进事迹。通过新闻
11媒体大力宣传，收到了履盖面广、针对性、时效性强的效果，受到社会普遍欢迎。
下一步，还要录制法律进乡村、进社区、进单位先进典型专题节目，大力宣传"法律六进"活动先进典型经验，不断地探索法制宣传教育新形式、新方法，使法制教育更加贴近基层、贴近群众，不断总结经验，使"五五"普法工作向纵深发展。
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篇二：宗教信仰宣传教育简报
爱国爱教高僧宣讲简报爱国爱教高僧宣讲一：
西藏自治区政协副主席巴桑顿珠8日在拉萨介绍，过去1年中，西藏自治区政协组织宗教界委员中的高僧大德，深入基层寺庙宣讲，引导广大僧尼爱国爱教。
政协第九届西藏自治区委员会第五次会议此间在拉萨开幕，巴桑顿珠代表西藏自治区政协常务委员会作。
巴桑顿珠说，过去的一年西藏自治区政协参与寺庙爱国主义教育、法制宣传教育及和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼创建评选，进一步推进了寺庙管理规范化、法制化。
报告认为，组织宗教界委员中的高僧大德深入基层寺庙进行宣讲，教育广大僧尼爱国爱教，维护了藏传佛教正常秩序。
巴桑顿珠介绍，过去的一年，西藏自治区政协积极推进民生问题解决，围绕民生工程、基本药物实施、拖欠农民工工资、国有企业转制职工安置、扶贫致富等，协助党委、政府了解民情、反映民意、保障群众利益。
西藏自治区政协是次报告在安排2012年工作时说，将围绕坚持依法管理寺庙、加强和创新社会管理、做好新形势下宗教工作等深入调研、视察督导，并做好视察调研成果转化和反映社情民意等工作。
巴桑顿珠说，西藏自治区政协将始终围绕实现和维护最广大人民的根本利益竭智尽力，在反映民意、集中民智、维护民利上有新突破。
爱国爱教高僧宣讲简报二：
由政协西藏自治区第十届委员会委员、政协那曲地区第十届委员会委员、那曲地区第七届佛协副会长、索县热登寺管会副主任洛桑丹增，自治区政协委员佛协西藏分会第十届理事、政协那曲地区第十届委员会委员、那曲地区第七届佛协副会长、比如县恰如寺管会名誉副主任尼扎云丹桑布，佛协西藏分会第十届理事、政协索县第六届委员会委员、琼科寺管会副主任阿旺曲觉组成的爱国爱教宣讲团，于9月14日下午在县委常委、统战部部长旦增旺加和县民宗局副局长贡觉扎西的`陪同下来到古龙寺进行宣讲，此次宣讲地在寺庙书屋里进行。此次参学的尼姑共40名。
宣讲中，首先由县委常委、统战部部长旦增旺加向广大尼姑一一介绍了此次宣讲组成员;其次每名宣讲人员以通俗易懂的语言向大家宣讲了有关利寺惠僧政策、法律法规和宗教相关知识;并作出强调：
一是广大尼姑作为中华人民共和国公民，必须履行好公民的权利和义务;
二是增强“五个意识”，作为一名中华人民共和国公民要增强党的意识、祖国意识、公民意识、国家意识、法律意识，要知党恩、感党恩，不忘历史、珍惜今天，做到一名爱党爱国的宗教人士;
三是立场坚定、旗帜鲜明，在任何时候不要受到分裂破坏分子的蛊惑，必须要立场坚定、旗帜鲜明、坚决反对分裂、维护好祖国统一和民族团结;
四是牢记团结稳定是福、分裂动乱是祸的道理，珍惜现在幸福美好的生活;
五是必须弘扬藏传佛教“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”的优良传统，争当和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼荣誉称号。
最后旦增旺加部长强调了两点：
一是每名尼姑要牢记今天各位所宣讲的内容，继续保持好宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐的良好局面;
二是在平时要多看书、多学习，增强自身的文化素养。
篇三：宗教信仰宣传教育简报
和硕县第一小学保卫科撰稿人：艾力木汗
时间：2014年3月21日
──────────────★────────────
和硕县第一小学举办“远离非法宗教、自觉抵制宗教极端思想渗透”专题宣讲活动
为进一步增强学校全体师生远离非法宗教、自觉抵制宗教极端思想渗透，提高师生思想认识，3月21日上午，和硕县第一小学在党员电教室举办“远离宗教极端思想、自觉抵制宗教极端思想渗透”专题宣讲活动。校领导及维双语班全体师生参加此次宣讲学习活动。
宣讲活动由县关工委委员阿不力孜同志宣讲主持，他通过详细讲解《非法宗教的23种表现》，引导师生正确认识伊斯兰教的合法宗教信仰，反对非法宗教活动，进而达到抵制极端宗教思想的目的。
此次宣讲活动，让广大师生工对远离宗教极端思想、自觉抵制宗教极端思想渗透有了更清晰明了的认识，全体师生纷纷表示要旗帜鲜明地反对民族分裂主义，自觉抵制各类非法宗教活动，坚决反对“三股势力”、宗教势力向学校的渗透，为维护社会稳定和民族团结贡献力量。
篇四：宗教信仰宣传教育简报
简报
安简
（20**）
第39期
三小安全办公室
20**年9月17日
第三小学开展宗教领域突出问题
专项治理工作活动
为认真贯彻执行党和国家的宗教事物管理方针政策，严格执行碧教通【20**】124号文件精神，我校积极开展宗教领域突出问题专项治理工作。
9月14日学校对全校教师进行排查摸底，我校没有教师信仰宗教，同时与教师签订《干部职工不信教不传教承诺书》。
9月17日下午我校开宗教领域突出问题专项治理工作会。会上分管安全副校长组织教师学习碧教通【20**】124号文件。学习中强调两点：1、中组部指出“共产党员是无神论者，只能信仰马列主义、毛泽东思想，不得信仰宗教，不得参加宗教活动。”2、干部职工违反规定信仰宗教和参加宗教活动就是违反党的纪律和规定。
**校长在会上指出，要认真学习、深刻领会、深入贯彻落实此次会议精神，自觉把思想和行动统一到中央、省委和市委的决策部署上来，切实增强做好新形势下宗教工作的责任感、紧迫感和使命感。
篇五：宗教信仰宣传教育简报
广西梧州、贺州地区宗教信仰调查简报2009年2月6日-16日，中国人民大学哲学院佛教与宗教学理论研究所讲师张雪松，与香港中文大学文化及宗教研究系刘泳斯博士，前往广西梧州、贺州地区考察。考察重点如下：
（一）梧州地区的基督宗教
“梧州曾经是广西洋教最为兴盛的城市”。咸丰七年（1857年），英国炮船入侵梧州，沿途绘制海图。同治元年（1862年），美国南方基督教会，法国巴黎天主教会相继进入梧州。光绪二十三年（1897年），中英签订《续议缅甸条约》附件专条规定：辟梧州为通商口岸，西方传教士正式进入梧州。到民国时期，天主教和基督教得到了较大发展。（1）天主教以农村为传教重点，创办了公教进行会，圣心仁爱会女修道院、圣心小学，并组织了梧州圣母军。1930年6月30日，从南宁代牧区分设梧州自治区，由美国玛利诺外方传教会负责。1934年12月10日，梧州自治区升格为梧州监牧区。1939年7月20日，梧州监牧区升格为梧州代牧区。
1946年4月11日，梧州代牧区升格为梧州教区。1950年，梧州天主教信徒19,871人，居广西3教区之首，独占广西全省天主教徒的63%。（2）基督教则有浸信会、宣道会、循道会、基督复临安息日会、甚至还有水上布道会，设置水上福音船向水上人家传道。基督教各派以办医院、学校和养老院拉拢群众，招徕信徒。先后设立了思达公医院（现为工人医院）1、西医院、安息会接生留产处，建立了道基书塾、道基小学、汉英小学、嘉蜜小学、嘉蜜幼稚园、开明学校、培正学校、培正中学、明新小学、三育小学、思达护士职业学校、梧光孤儿院、宏道幼儿园。
张雪松与刘泳斯博士多次走访梧州基督教堂与天主教堂，特别是2月8日（周日），利用“礼拜日”考察了两所教堂的礼拜活动。天主教堂2位于民主路维新里，现在教堂用地比较狭小，被民主路小学环绕，教堂院内有圣母像与宣传板报，教堂平日会锁门。梧州基督教相对活动比较多，周日有白话（粤语）和普通话两场崇拜，平日有老年团契、青年团契、唱诗班等活动，宣传板报多以科技文化名人（如爱迪生、爱因斯坦、孙中山、张学良等等）信教为主。基督教堂尚保留有宏道幼儿园。
（二）梧州地区佛道教寺院的补充调查
以往，笔者已经多次走访了佛教寺院西竺园、四恩寺，道教宫观白鹤观，特别是对民国时期的西竺园撰写过专文。这次主要是补充调查，查漏补缺。
四恩寺是新建寺院，这次调查发现最新流行的关于它的神异故事不断增多，这引起了调查者的注意。如已故高僧释清凉法师在九十年代四恩寺选址时发现宋代堪舆大师（岭南地方风水崇拜对象）赖布衣遗落此地的白玉；2006年9月27日，香港宝莲寺圣一大和尚为该寺开光时“龙天拥护现瑞相”等等。这些传说对于研究宗教心理和宗教体验，特别是新建寺庙如何确立自己的宗教地位，都是很值得重视的宝贵材料，这次重点这批当代神话进行了收集了。
（三）梧州元宵节风俗
2月9日农历正月十五元宵节，梧州地区还有下辖各县市组队舞狮的活动，民间也有挨家各店铺舞狮赚取利市（红包）的风俗。
正月十五晚间，有大型的元宵节灯会，特别是放孔明灯成为最受人追捧的节日。孔明灯上书写升官发财、学习进步等吉祥话。
1清光绪三十年（1904年），由美国基督教浸信会以纪念美国牧师Stout(思达)为名兴建的医院，后几经扩建始成规模。解放前一直是美国基督教会在梧州进行“施医布道”的基地之一，设医务部和传道部，医务部以西医治病，传道部主要从事宗教活动。1951年市政府接管后改为工人医院。
2自清同治九年（1870年）起，即有外国传教士到梧州传教。清光绪二十四年（1898年）法籍传教士Chouzy在此建立梧州第一个天主教堂。
（四）贺州水岩坝“大庙山”正月十九庙会
贺州水岩坝“大庙山”正月十九庙会是本次考察的重点，刘泳斯博士将专门撰写学术论文加以阐述。“大庙山”主神是七宝大王，以往笔者已经进行了较为深入的研究，此次主要是对正月十九“七宝大王”神诞庙会活动进行调查。调查中特别关注了庙会期间，庙宇地理位置空间分布进行了考察，七宝大王庙与钟乳石岩洞融为一体，地形比较特殊，这样的地形对于游神路线，舞龙舞狮，戏台、厨房安排，都有较为特殊的要求。
这次考察还重点跟踪了庙会期间“炮爷”的巡游路线（不同于一般游神出行），徒步跟踪了数小时，沿途还发现了巡游队伍对左氏祖庙蟠龙庙白马大王的礼拜，弄清楚了大庙山神像前马塑像的含义（经访谈得知左氏族人以往主要为水岩坝矿工，通过神明关系，我们看出其背后所反映的族群信仰的关联性），收获很大。另外，民间庙会也有几位僧人参与，也算是一个意外的发现。
（五）正月二十一梧州龙母“开库”
观音正月二十六“开库”、“还库”，早已是民俗佛教信仰广为人知的内容。西江龙母信仰是两广地区重要的地方神信仰，知名度不亚于“天后妈祖”，笔者对此已有专文论述，这次主要是对龙母开库进行考察。
梧州龙母太庙龙母开金库的时间是正月二十一日，即今年2月15日（广东悦城龙母祖庙龙母开库是每年正月二十二）。龙母太庙开库，参加者还是以两广各堂口为主，如万寿堂、福寿堂、幸福堂、永发堂等等。
另外，此次调查还发现，龙母庙佛教色彩日益加重，整个庙区不断播放梵呗，少林寺方丈释永信为38米龙母像开光的照片常出现在显要位置。不过总体来看龙母庙景区内，新修殿宇的香火远不如老庙鼎盛。
本次调研，前后走访了梧州基督教堂、天主堂、龙母太庙、西竺园、四恩寺，以及贺州平桂矿务局下辖水岩坝“大庙山”、钟山县钟山镇望高镇等地。对广西梧、贺地区的基督教、佛教以及道教、民间宗教信仰习俗进行了比较深入的考察研究，对岭南地区地方社会研究颇有启发意义。
篇六：宗教信仰宣传教育简报
**中心小学简报第68期
**中心小学编
2020年12月18日
崇尚科学，反对宗教渗透主题班会
为了增强学生识别非法宗教的能力，进一步净化校园文化，构建和谐校园，教育学生树立“崇尚科学，反对非法宗教”的观念，强化师生的防范意识，我校特此于12月18日下午开展了以“崇尚科学，反对宗教渗透”为主题的主题班会。
各班主任通过播放视频与宣讲相结合，使学生充分认识依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的重要性、总体要求和基本原则切入，正确认识和对待宗教问题、依法处理利用宗教向校园渗透问题。学校是培养人才的重要基地，青少年时期是一个人确立世界观、人生观、价值观的关键阶段。抵御和防范宗教向校园渗透是学校日常管理工作的重要内容，是学校思想政治教育工作的重要任务，也是维护学校和社会和谐稳定的重要方面。
学生是社会主义事业未来的建设者和接班人，必须树立好科学的世界观和人生观。希望通过今天的主题班会，我校学生在生活中能够更加自觉的坚持无神论，相信科学，不信宗教信仰，做一个崇
尚科学、追求真知的人！
篇七：宗教信仰宣传教育简报
简报和硕县第一小学保卫科
撰稿人：艾力木汗时间：2014年3月21日──────────────★────────────
和硕县第一小学举办“远离非法宗教、自觉抵制宗教
极端思想渗透”专题宣讲活动
为进一步增强学校全体师生远离非法宗教、自觉抵制宗教极端思想渗透，提高师生思想认识，3月21日上午，和硕县第一小学在党员电教室举办“远离宗教极端思想、自觉抵制宗教极端思想渗透”专题宣讲活动。校领导及维双语班全体师生参加此次宣讲学习活动。
宣讲活动由县关工委委员阿不力孜同志宣讲主持，他通过详细讲解《非法宗教的23种表现》，引导师生正确认识伊斯兰教的合法宗教信仰，反对非法宗教活动，进而达到抵制极端宗教思想的目的。
此次宣讲活动，让广大师生工对远离宗教极端思想、自觉抵制宗教极端思想渗透有了更清晰明了的认识，全体师生纷纷表示要旗帜鲜明地反对民族分裂主义，自觉抵制各类非法宗教活动，坚决反对“三股势力”、宗教势力向学校的渗透，为维护社会稳定和民族团结贡献力量。
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篇八：宗教信仰宣传教育简报
崇尚科学净化校园
——多浪农场中学召开抵御和防范宗教向校园渗透主题教育动员大会
为贯彻落实《伊宁县教育系统抵御和防范宗教向校园渗透主题教育活动实施方案》的通知（伊县教党字【2012】134号）文件精神，坚持教育与宗教相分离的原则，进一步加强和改进我校全体教师的思想政治工作，坚决抵御和防范宗教向校园渗透，2012年9月18日，我校全体教师集中在二年级（1）班教室进行学习，共60余人参加了学习。
动员会上，校长蔡云珍宣读了《伊宁县县教育系统开展抵御和防范宗教向校园渗透主题教育活动实施方案》，并宣布了我校关于向校园渗透主题教育活动相关计划；学校党支部书记阿不都拉.亚力组织全体民语言教师系统学习了宗教知识的相关理论。通过学习，使我校全体教师深刻认识开展抵御和防范宗教向校园渗透主题教育活动的重要性和紧迫性，牢固树立稳定压倒一切、稳定是第一责任思想不动摇，切实维护学校的安全稳定。（邱友萍供稿）
伊宁县多浪农场中学
2012年9月18日
篇九：宗教信仰宣传教育简报
加强反邪教宣传教育简报加强反邪教宣传教育简报
传统宗教是邪教的天敌。宗教学者对邪教锐利的批判，有助于维护传统信仰理念、伦理道德、社会秩序。但仅以宗教经典为依据界定邪教，标准狭隘，容易引起教派之间的排斥和纷争。今天，小编为您带来的是加强反邪教宣传教育简报，欢迎阅读!加强反邪教宣传教育简报【一】
为进一步增强人民群众防邪、反邪思想意识，提高人民群众自觉抵御邪教侵蚀的能力，努力营造积极向上、健康和谐的社会环境。近日，霍山县磨子潭镇组织宣传员进村入户发放资料5000份，张贴《六安市反邪教知识宣传专刊》100余份，进行反邪教宣传活动。
宣传员从邪教的本质、如何抵制邪教侵害及其非法活动等方面对邪教危害性进行宣传，还通过大量案例使群众意识到邪教的本质是反政府、反社会、反科学，其邪恶教义是侵害人们身心健康、破坏家庭、扰乱社会治安、影响社会稳定、阻碍社会发展的，危害极大，必须坚决予以抵制，教育人民群众要认清邪教的本质，增强抵御邪教的能力。
加强反邪教宣传教育简报【二】
20xx年12月12日，我校全体师生利用课间操时间开展了关于抵制邪教思想进校园的.主题宣传教育大会。
会上宋国栋亲自主持，传达了“反邪教会议”及“教育教学工作会议”精神;童智英书记宣讲了什么是邪教、邪教有那些表现、有什么危害。我校全体师生进行了认真的学习，了解了为什么我们师生不能信仰邪教、我们当代师生信仰邪教会有怎样的危害以及我们应该如何抵制邪教在校园、社会的传播??下午第六节课是各班召开了“崇尚科学、远离邪教”的主题班会。
我校各位领导非常重视此次班会的召开，在这过程中亲临到每个教室去审视了每个班里同学们的学习情况，了解同学们对于抵制宗教思想进校园的认识和理解。
班会中，每个同学都积极地表达了反对学生进行宗教信仰的认识，并对自己在学习中表态坚决不信仰邪教。
在学习中我们要求做到教师包学生，学生包家长，决不能在我们的地区出现邪教组织及活动现象。
让学生认识到“我们学生是我们祖国的未来，我国一直实行的是政教分离的政治制度，因此，我们作为新世纪的接班人，我们必须端正自己的言行和态度，坚持马克思主义无神论、坚持学习科学文化知识，崇尚科学，反对宗教迷信思想。”通过以上的宣传教育，全体师生认清了邪教组织的本质，坚定了崇尚科学、反对邪教的决心。
加强反邪教宣传教育简报【三】
为进一步提高全镇广大群众的反邪教意识，增强广大群众抵制邪教的能力，舒城县舒茶镇近期广泛开展反邪教宣传活动，再次掀起了反邪教宣传的热潮。
一是组织村(街道)群众观看反邪教警示教育片。各村(街道)利用村(街道)活动室组织本村(街道)群众代表观看《识破邪教“全能神”》的教育片。
二是开展反邪教宣传走进校园活动。舒茶镇在辖区内中、小学的普法宣传栏里设置反邪教警示教育展板;镇政府组织相关职能部门在校园内现场开展反邪教法治咨询;通过“小手拉大手”的方式，进一步扩大反邪教宣传人群，使反邪教意识深入人心。
三是利用现代通讯工具开展反邪教法治宣传。在镇政府的微信平台上，定期刊登或转载反邪攻略、反邪教法治知识，通过微信转发，进一步扩大了宣传的点、面，真正做到反邪教宣传不留死角。
篇十：宗教信仰宣传教育简报
阿依库勒乡小学开展“认清宗教极端思想的邪恶本质和严重危害”专题宣讲活动为进一步增强学校全体师生反对民族分裂活动、反对非法宗教活动、抵制宗教极端思想的抵御能力，提高教职工思想认识，阿依库勒乡小学在学校会议室和各教学点开展“认清宗教极端思想的邪恶本质和严重危害”专题宣讲活动。校领导及全体师生参加此次宣讲学习活动。
宣讲活动由校党支部书记吐鲁洪〃卡吾孜和学校宣讲团人员在各自负责的教学点进行宣讲，宣讲团人员通过详细讲解《宗教极端思想的邪恶本质和严重危害》，引导全体师生正确认识伊斯兰教的合法宗教信仰，反对非法宗教活动，进而达到抵制极端宗教思想的目的。
此次宣讲活动，让广大师生对非法宗教活动和宗教极端思想有了更清晰明了的认识，全体师生纷纷表示要旗帜鲜明地反对民族分裂主义，自觉抵制各类非法宗教活动，坚决反对“三股势力”、宗教势力向学校的渗透，为维护社会稳定和民族团结贡献力量。（罗刚、赵胜
兰）
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