陶行知生活教育理论的现实意义11篇

陶行知生活教育理论的现实意义11篇陶行知生活教育理论的现实意义　　生活教育理论的现实意义　　生活教育理论是“伟大的人民教育家”陶行知教育思想的核心和基石，是推进乡村平民教育的思想武器。虽然诞生于20下面是小编为大家整理的陶行知生活教育理论的现实意义11篇,供大家参考。

篇一：陶行知生活教育理论的现实意义

　　生活教育理论是“伟大的人民教育家”陶行知教育思想的核心和基石，是推进乡村平民教育的思想武器。虽然诞生于20世纪30年代积贫积弱、军阀混战的旧中国，但是对于当今我国推进义务教育均衡发展。办好乡村义务教育依然具有强烈的现实意义。

　　众所周知，生活教育理论的主要内容包含三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。生活即教育强调生活的教育意义和作用，强调生活决定教育，教育不能脱离生活，也就是陶行知所说的“是生活就是教育，不是生活就不是教育。是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育”。社会即学校强调社会决定学校，学校为社会服务，学校和社会之间要建立有效、有序的沟通渠道，把学校教育、社会教育和家庭教育有机联系起来。形成一个大的终身教育体系。正如陶行知所说的“整个的社会是生活的场所，亦即教育之場所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。教学做合一强调改变传统教育脱离实际的弊端，把传统的死读书、读死书的教学转到重培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”“生活能力”“创造能力”的轨道上来，就像陶行知形象地比喻那样，“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。

　　当前，我国正在大力推进义务教育均衡发展和县域内义务教育一体化发展，努力解决农村义务教育教育薄弱、城镇义务教育拥挤问题，生活教育理论正好可以为此提供一个全新的工作思路和解决角度。

　　第一。教学内容和课程设置要符合全体学生的生活实际。由于城乡学生学习生活实际的天然差别，不同的教学内容和课程设置决定了城乡学生学习的难易程度，适合城市学生的教学内容，农村学生学习起来就会更加吃力，反之亦然。均衡发展要求义务教育教学内容照顾绝大多数学生的学习实际，不应着意偏颇城乡任何一方。陶行知曾经批判中国的传统教育是专为少数有钱人家的“少爷”“小姐”办的，是个人升官发财的教育。当前，农村学生学业成绩不及城市学生，固然有教师、教学条件等方面的原因，教学内容和课程设置也许是一个隐秘的因素，需要教育部门认真加以探究。

　　第二，教育过程要与社会相联系。当前，由于安全等方面的原因，城乡义务教育学校几乎都被围墙围成了教育的孤岛，绝大部分学校上课期间大门紧闭或有门卫严格把守，这固然在一定程度上保障了校园和学生的安全，但也隔绝了学校与社会的联系，割裂了作为社会一员的学生与生存环境的联系。陶行知说，“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样”。均衡发展的义务教育，应该把社会当作学校，减少课堂的教学内容，鼓励城乡学生通过研学旅行等方式深入社会，了解社会，彼此交流。共同进步。

　　第三，实践是学校教育教学的重要补充，也是基本途径。实践既是检验真理的唯一标准，也是获取真理的重要手段，还是当前城乡义务教育均衡发展的有效途径。毋庸讳言，如果仅仅坐在课堂里学习书本知识，在当前的情况下，农村学生无论如何也比不过城市学生。但是如果加入实践的因素，情况可能就会有所改变。陶行知说，教学是做一件事，不是三件事，要在做上教，在做上学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。只有把做，也就是实践纳入到教育过程中，才能有效避免“教人用脑不用手，理论和实际脱离，读书与生活脱离，说的与做的，学的与用的脱离”现象的发生。

　　均衡发展是义务教育的战略性任务。十余年来，各级政府不遗余力，使均衡发展取得了突破性进展，教育公平也迈上了新的台阶。但是，均衡发展中一些深层次的问题还没有有效化解，又要面临在更大范围和更高层次上推进义务教育均衡发展的新课题，同时，县域内义务教育一体化发展的任务更加繁重，要求也更高。以往的推进方法主要是均衡配置教育资源，特别是教育经费、教师和校长资源、推行学区制办学和联盟学校等，新的形势和新的任务迫切要求在以往推进方法的基础上。补充、增加新的推进策略。形成新的推进方略。陶行知的生活教育理论提供了这一方略的基本架构，即由义务教育外部硬件式推进转向与内部软件式——课程设置改革、教学内容更新、教学手段革新——共同推进，这或许是未来我国义务教育均衡发展与时俱进的必经之路。

篇二：陶行知生活教育理论的现实意义

　　TheresearchofTaoXingzhi"seducationtheory

　　摘

　　要

　　陶行知一生从事过很多教学实践活动,形成了很多教育理论和教育思想,比如平民教育理论、普及教育思想、生活教育理论、乡村师范教育思想、女子教育理论、国难教育理论、战时教育理论、创造教育理论和民主教育理论等等,这些教育理论和教育思想奠定了陶行知先生在我国教育史上的地位,使之成为我国伟大的“人民教育家”,人民万世景仰,千秋爱戴。本文撷取陶行知宏富著作的“冰山一角”,即他的“生活教育理论”进行研究。

　　[关键词]

　　陶行知；

　　生活教育理论；

　　形成过程；

　　思想内涵；

　　理论特征；

　　当代启示；

　　一、生活教育理论的梗概

　　（一）、陶行知的简介

　　陶行知先生现代教育史上伟大的人民教育家，生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，汉族，安徽歙县人，原名文濬，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。为我国现代学前教育做出了不可磨灭的贡献。在他的教育思想宝库中，生活教育理论便是其中璀璨的一颗。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。它是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索中国国情和时代需要的教学理论的力。生活教育理论虽然对普通学校教育都不符合学前教育的一般理论，但是具有很强的指导意义

　　关于什么是生活教育，陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。

　　（二）生活教育三大原理

　　陶行知生活教育三大原理，是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一。”

　　1、“生活即教育”

　　“生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”教育又改造生活。

　　2、“社会即学校”

　　陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围”；“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。因此，我们又可以说‘社会即学校’”。

　　3、“教学做合一”

　　“教学做合一”是生活法亦即教育法。这一原理将“做”放在第一位，陶行知提倡“教学做合一”意图之一是改变旧传统教育脱离实际弊端，把教学转到重视培养学生能运用‘活的知识’、有“行动能力”、有“生活力”“有创造力”的轨道上来。

　　（三）生活教育七大原则

　　根据陶行知在《生活教育之物质》一文提出的生活有六大特质即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。人们给出生活教育的七大原则：

　　1．实践性原则

　　陶行知在这里明确知识来源于实践而又指导实践的认识规律，他明确指出“学习”就是实践，“教学做合一”的“做”则是更广泛意味的生活实践。

　　2．科学性原则

　　陶行知说“教育必须科学??教育的内容也必须包含并着重自然科学和社会科学，否则不能前进。”

　　3．前进性原则

　　陶行知认为生活教育是“与时俱进”的，“要随时随地的拿些活的东西去教那些活的学生，养成活的人生”。

　　4．全民性原则

　　陶行知说“生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放办的教育。”

　　5．终生性原则

　　陶行知提出终生教育的主张，要求人们活到老学到老，是难能可贵的，也符合世界教育改革的发展趋势、即终身教育学习趋势。

　　6．创造性原则

　　陶行知一贯反对死读书，死教书的旧教育，提倡活学活用的创造教育。

　　7．全面性原则

　　陶行知说：“生活教育，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的”。（三）、陶行知生活教育的目的

　　生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”；

　　是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。

　　所以说：生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育；

　　其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育：

　　总之，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。

　　三、陶行知生活教育的启示和指导意义

　　（一）、生活教育的启示

　　现行教育在教学内容，教学方法和教学要求等方面存在的种种弊端影响了人才的培养质量，导致我国科学发展水平滞后。在科技革命与知识激增的时代，教育特别是中小学教育理应为中等教育、高等教育、继续教育打好基础。陶行知的生活教育理论给了我们一些有益的启示：

　　1、转变观念，统一思想。教育思想、教育观念决定着教育的方向，也决定的教育的质量。

　　2、进一步优化课程设置。基础教育课程改革以后，中小学学生必修课程太多、选修课程窄、教学内容仍然较难，过于偏重学科体系，脱离学生的生活实际。①健全学科课程。②加强活动课程。③开发环境课程。

　　3、提高教师素质。教师的文化素质、教育能力影响学生素质的提高。教师素质提高了，才能把知识教育和能力训练紧密结合起来,使学生从无知到有知，全面提高学生的素质。真正做到“教学做合一”。

　　4、改革考试和评价方法。现行的教育评估制度以升学率高低为评估标准。所以要坚决改革评价标准。使督导评估起到改革学校工作，提高教育质量的作用，要让学生从分数的阴影中走出来。

　　5、以“做”为中心，改革课堂教学方法。让学生在做中学，在做中会，在做中提高，总之一句话，在“做”字上看成果，真正达到陶行知先生所说的那样“行以求知更行”。

　　6、优化育人环境。①加强环境建设，优化育入环境。。②实施教育管理，提高育人成效。注重活动过程的管理，以丰富多彩的教育活动来变通暂时无法改变的物质环境，营造良好的心理氛围，让广大学生成为社会的积极成员，是教育社会化的基本要求。

　　（二）、生活教育的伟大意义与建议

　　陶行知的生活教育理论不仅适应我国当代国情，而且与当前的教育息息相通，认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前教育改革有着重大的现实意义。首先，生活教育理论对于教育教学改革具有借鉴作用。陶行知的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。由于我国长期以来受着应试教育的束缚，教师为考而教，学生为考而学，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养,应加强对生活教育理论的学习与研究，借鉴“教学做合一”的教学方法,淡化个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革；其次，生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造儿童教育”和“解放儿童的创造力”，深刻的阐述了创新对国家发展的重大意义。

　　关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。

　　“教学做合一”的中心是“做”无论是“学”还是“教”都不能离开“做”这一核心。要以“素质教育”代替“应试教育”，变偏重智力教育为能力知识并重，就必须学习陶行知的“教学做合一”，就要以“做”为核心。只有这样才能够充分重视学生的主观能动性和创造性，发挥学生的能力和智力。再次，生活教育理论对现代社区教育具有现实意义。社区教育可以认为是教育与社区生活相结合的一种教育形态。陶行知在《生活即教育》中指出：“与‘生活即教育’有联带关系的就是社会即学校’”，他认为“社会即学校”就是学校与社会、教育与生活沟通起来，整个社会的活动就是我们教育的范围。

　　（三）生活教育七项措施

　　为实施生活教育理论，陶行知曾提出过各种各样措施，采取过多种方法。并躬行实践，为中国教育寻觅曙光，做出了不可磨灭的贡献。具体措施有：

　　1．要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的活本领，使每一个乡村有充分的新生命

　　2．要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理。

　　3．提倡普及科学教育，推广现代科学技术。

　　4．要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具。”

　　5．创办新型的试验学校，探索教育改革新路子创办晓庄师范，山海工学团，育才学校。

　　6．要培养大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，这一教师应该是“敢探未发明的新理”是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人。

　　7．创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片，社会大学是这一主张体现。

篇三：陶行知生活教育理论的现实意义

　　摘要：生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，包括了教育的目的、内容和方法，其涵义为：教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，事怎样学就怎样教，由此可见“教学做合一”的中心是“做”，无论是“学”还是“教”都不能离开“做”这一核心，因此要以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生生动活泼的学习，变偏重智力教育为能力与知识并重，就必须学习陶行知的“教学做合一”，就要以“做”为核心

　　任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。

　　生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，包括了教育的目的、内容和方法。其基本内容主要是“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的，在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育并不是消极的适应生活，教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张，是强调扩大学校的教育范围，是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校，而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。

　　陶行知的生活教育理论，不仅适应近代我国的国情，而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。

　　首先，生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。陶行知的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重，但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚，重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在，教师为考而教、学生为考而学，为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养，现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的，所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素.

　　质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。

　　其次，生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”，深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴，解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天，创新已经成为一个民族进步的灵魂，1999年提出的《深化教育改革全面推行素质教育的决定》强调素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。所以陶行知的创造教育的思想对于推动我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。

　　“教学做合一”是生活教育理论的方法论。其涵义为：教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，事怎样学就怎样教，由此可见“教学做合一”的中心是“做”，无论是“学”还是“教”都不能离开“做”这一核心。目前我国正全面推行的素质教育就要求培养具有创新能力和实践能力的人才。因此要以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生生动活泼的学习，变偏重智力教育为能力与知识并重，就必须学习陶行知的“教学做合一”，就要以“做”为核心。只有这样才能够充分重视学生的主观能动性和创造性，才能大大提高学生的学习兴趣，发挥学生的能力和智力。

　　再次，生活教育理论对现代社区教育具有现实意义。社区教育可以认为是教育与社区生活相结合的一种教育形态。陶行知的生活教育是有目的、有计划的生活教育。他在《生活即教育》中指出：“与‘生活即教育’有联带关系的就是‘社会即学校’”，他认为“社会即学校”就是学校与社会、教育与生活沟通起来、联系起来，整个社会的活动就是我们教育的范围。现代社区教育是一种区域性的、有组织的教育活动。这种教育从空间上看包括了学前教育、家庭教育、普通教育和职业教育等;从时间上看包括了学前教育、少年教育、继续教育、终生教育。其任务也就在于沟通教育与社会、教育与生活，使教育社会化。按照生活教育理论来理解，社区教育的使命在于用文明生活指导、改造落后的生活，用积极的教育取代消极的教育，从而促进人的社会化，推进社会的发展和进步。可见，社区教育与生活教育存在着天然的联系。社区教育应以生活教育理论作为其理论基础。在我国社区教育一般被理解为属于成人教育的范畴，这样，在社区教育的实践中就应逐级放权，各地区应根据不同经济水平和产业结构、技术结构，从实际出发，制定适应本地区的教学计划和具体的培养目标，从而优化教育资源配置，提高办学效益。各社区则应该给社区学校的管理者在人、财、物的管理上的更大的自主权，给学校一定的教材选择等方面的自主权，让更多的有特长的学生脱颖而出。

　　.

　　总而言之，陶行知的生活教育理论是适应我国国情，并且有民族特点的科学理论。生活教育理论不仅在我国近代教育发展上起到了积极的推动作用，而且对于改革开放的今天要建立起具有中国特色的社会主义教育体系也具有强大的生命力。

　　.

篇四：陶行知生活教育理论的现实意义

　　.

　　行知生活教育理论及其现代价值

　　行知(1891一1946)，原名文溶，后改名为知行、行知，歙县人。是中国近代史上一位伟大的人民教育家,“堪称中国近代教育史上的‘一代巨人’〞。他一生致力于中国的教育事业,创办晓庄师、“工学团〞,创立“小先生制〞,提倡“教育救国〞、“科学下嫁〞等，他从中国国情出发,立足于人类社会的历史开展，批判地继承了中外历史上先进的教育学说,提出了彻底改革中国旧传统教育的口号，在不断探索和实践中创立了崭新的教育学说——“生活教育理论〞。行知强调“整个的生活需要整个的教育，明确了生活教育的具体任务是争取民族解放、群众解放，争取国家富强、人民生活幸福。并积极主生活教育以人民群众生活的一切需要为归依，参加到人民政治、经济、生活的各个方面中去。“生活教育理论〞以其鲜明的中国特色,在中国教育开展史上留下了光芒的一页。“生活即教育〞、“社会即学校〞和“教学做合一〞的理论,是行知教育思想的核心和精华。行知的生活教育理论,不仅在近代中国对批判封建传统教育和“仪型他国〞的“洋八股〞起到了积极作用,促进了我国教育事业的开展,而且在今天对推动我国的教育改革,建立有中国特色的社会主义教育体系,也具有重大的现实指导意义。

　　一、生活教育的含义

　　行知认为，教育这个社会现象起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活

　　效劳，在改造社会生活中发挥最大的作用。“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育〞。“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本〞。“我们是现代化的人，要过现代化的生活，就要受现代化的教育〞。他认为现代化的生活是XX的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的生活.。因此，现代化的人必须受XX的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的教育。二、生活教育的目标

　　行知的生活教育所追求的目标在于“教人求真，学做真人〞。1943年行知在给大埔百侯中学所作的校歌中写道:“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。〞行知强调说:“教育是教人做人，教人做好人，做好国民的意思〞。他要求学校和教师要“教会学生学习，教会学生生活，教会学生做人。〞学校就是要培养能创造工具、制造工具、运用工具、善于改造社会和征服自然的人才。

　　三、生活教育的容

　　行知的生活教育理论容极为广泛，幼儿教育、成人教育、终身教育、社会教育等等,几乎涉及了教育的一切领域。而其根本容那么主要是“生活即教育〞、“社会即学校〞和“教学做合一〞三个方面。

　　1、生活即教育

　　“生活即教育〞是行知生活教育理论的核心思想。

　　.

　　word.zl.

　　-

　　.

　　什么是“生活即教育〞？行知先生指出:“从定义上说,生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。从效用上说,教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。〞“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活的变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义〞。既然生活教育是人类社会原来就有的,那么,生活便是教育,由此可见,“生活即教育〞主包涵了以下几层意思:一是,有生活就有教育,生活本身含有教育的意义,具有教育的作用,生活本身就是一种特殊的教育。行知认为“教育是从生活中得来的〞

　　二，是生活教育是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活变化而变化。“与生俱来，与生同去，出世便是破蒙，进棺材才算毕业〞。

　　三，是生活是教育的中心,与教育是同一过程的,教育必须与生活相联系、相一致，教育必须围绕生活来进展,以满足生活向前、向上开展的需要;四是，“生活即教育〞是终身教育,是与人共始终的教育。这是要求教育不能脱离社会生活，教育要为改造社会生活效劳，教育者的任务是要指导青年一代为实现理想生活而奋斗，不断改良现实生活，使生活不断向前向上。

　　“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。〞

　　五是，生活决定教育，教育的产生离不开生活的需要,教育的目的、容、原那么和方法都是随着社会经济政治生活的变化而变化，生活决定教育的目的和容,决定教育的方针和政策,决定教育的方法和手段。“生活是群众惟一的教育〞，是生活即是教育。是好生活即是好教育,是坏生活即是坏教育;是有目的的生活,即是有目的的教育;无目的的生活即是无目的的教育〞。反过来,“过的是少爷生活,虽然天天读劳动的书籍,不算是受着劳动教育;过的是迷信生活,虽天天听科学的演讲,不算是受着科学教育〞。也就是说“过什么生活，便是受什么教育〞。

　　六是，生活需要教育，教育对生活具有促进作用，教育改造或改良人的生活。同时，教育通过经历、文化的传承,从而满足人类生活的需要。行知认为,教育所追求的是高尚的生活,完全的生活,精神上的生活,连续不断的生活。行知把教育看成是人的生活,即生活过程是受教育的过程,人的一生应该在不断的教育中延续和开展。同时,教育又是人的生活所必需的。教育的根本目的在于建构人的完满高尚的生活,即实现人生的价值。也就是说,教育是生活原本应有的东西,是人生原有的,不是外加在生活之上的东西,教育与生活本来就是不可分割的。

　　行知又指出,教育并不只是消极地适应生活,它又反作用于生活,选择和改造生活,即“不断地通过行动实践去开展理论,以引导人民群众的整个生活向着更高的境界前进〞,使人们在进步的生活中受到进步的教育。

　　2、社会即学校

　　“社会即学校〞是生活教育理论的又一个重要命题。

　　.

　　word.zl.

　　-

　　.

　　在行知先生看来,自有人类以来,如果从群众的立场上来看,社会是群众唯一的学校,生活是群众唯一的教育,他主以人民群众的生活场所为教育场所,让整个社会都成为人民群众的学校。强调的是扩大学校的教育围、对象和学习容,让人民群众都有受教育的时机,要以生活作为学校的中心容,反对脱离社会生活在的“死学校〞,而不是主取消学校。但凡生活的场所，都是教育的场所。“自有人类以来，社会即是学校，在社会这所大学校里，人人可以做先生，人人可以做同学，人人可以做学生，随手抓来都是活书，都是学问，都是本领〞。“生活教育与生俱来、与生同去。出世便是破蒙,进棺村才算毕业。〞“士大夫之所以不成认,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育〞。而对群众来说,“到处是生活,即到处是教育;整个的社会是生活场所,亦即教育之场所〞。所以,社会是群众惟一的学校,群众必须成认它,“并运用他来增加自己的智识,增加自己的力量,增加自己的信仰〞。

　　行知还指出:“在‘学校即社会’的主下,学校里面的东西太少〞,而在“以青天为顶,为底,二十八宿为墙〞的社会学校里,“教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大增加,学生、先生也可以更多起来〞这是要求学校要与社会密切联系，扩大学校对社会的积极影响，主把教育的围推广到全部的社会生活中去，把整个社会当作学校，把实际生活当作教材，使教育更好地为社会政治经济开展效劳。这样,“社会即学校〞的理论便把个人受教育的时限延展到个人的终身。

　　3、教学做合一

　　“教学做合一〞是行知生活教育原理的方法论,是他“行动是老子、知识是儿子、创造是子〞的哲学思想在教育中的开展，也是生活与教育关系的进一步说明,是“生活即教育〞、“社会即学校〞理论的实施原那么。它包含以下三层含义:一是对教学法的界定。概括地说,就是就“教人者先教已〞,“己明者后明人〞,只是无论在先“教己〞后“明人〞,还是“己明〞再去“明人〞,都必须通过“做〞来实现。事如何做便如何教,如何学便如何做;教法根据学法、学法根据做法；凡事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。教法、学法、做法是应当合一的〞，“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。

　　“做〞是教的中心,也是学的中心,“不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学〞。先行先知者在做上教,后行后知者在做上学;共教、共学、共做才是真正的生活教育。

　　二是生活法的说明。行知指出,“教学做合一是生活现象之说明,即是教育现象之说明。在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面,而不是三个各不相谋的过程〞。这种“生活法的说明〞包含了两层意思:其一,是由生活教育的特质所规定,生活中所有之事,只要一经“做〞,那么“做〞者本人就是学,而对他人而言,因为使他学会如何“做〞,所以是教,于是有生活就有教育了。其二,就这种教育的师生即先生与学生的角色关系而言,强调了“在做上教的是先生,在做上学的是学生〞,那么,谁掌握了“做〞,谁就是先生,“从先生对学生的关系说,做便是教;从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做.

　　word.zl.

　　-

　　.

　　来教,乃真教;学生拿做来学,乃是实学。不在做上用工夫,教不成教,学也不成学〞。

　　三是“真知识〞的源泉。在行知看来,世间的知识有真、伪之分。所谓真知识,是从经历里发芽抽条开花结果的真知灼见,是由思想与行动结合而产生的知识,它的根是“要在经历里的〞。所谓伪知识,往往是拿着“读书〞两个字做护身符,“不是从经历里发生出来的知识〞。但是,行知还认为,“做的最高境界就是创新。〞儿童都有创新力和创造力,“儿童的创造力是千千万万祖先至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华〞。主把学生学习的根本自由还给学生,把学生的创造力解放出来:“解放他的头脑,使他能想〞;“解放他的双手,使他能干〞;“解放他的眼睛,使他能看〞；“解放他的嘴,使他能谈〞;“解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取更丰富的学问〞；“解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间,消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己快乐干的事情〞。只有这样,才能使教学到达“创新〞这一境界。

　　四、生活教育的现代价值

　　行知的“生活教育理论〞以人的需要为出发点,强调通过人的创造性劳动到达提高人的物质生活和精神生活的目的,它提倡全社会应成为一个大学校,在这个学校里,人人可以受教育,人人不断求上进,这就是他用毕生精力去从事和提倡的群众的、普及的教育。行知“生活教育理论〞打破了传统教育只注重读书不注重德育、体育,不注重社会实践的规,力求使人的德、智、体、美、劳都能得到充分开展和提高,培养和造就具有实践能力的,具有创造精神的,能适应社会开展的人才。这与我们现代教育理论是一脉相承的。因而,行知的生活教育理论,不仅具有重要的理论意义,而且具有深远的现代价值。

　　1、对于我国全面普及教育，提高全民族素质具有重大的现实价值

　　行知在1934年的?普及运动小史?中指出:“这几年来,我有时提倡平民教育,有时提倡乡村教育,有时提倡劳苦群众教育,不知道的人以为我见异思迁,喜欢翻新把戏,其实我心中有一个中心问题,这问题便是如何使教育得到普及,如何使没有时机受到教育的人可以得到需要的教育。〞行知始终把普及教育与提高全民族素质严密联系在一起。目前我国已根本实现普及九年制义务教育,但仍有占总人口15%的贫困地区尚未到达达个目标。由于我国正处在社会主义初级阶段,普及教育将面临许多困难,尤其在农村更是难点。行知的普及教育思想和方法可供人们借鉴。例如,鼓励优秀青年教师到缺少师资的农村与遥远地区“支教〞,鼓励“科学下嫁〞、“教育下乡〞等思想。行知认为青年教师下乡教书,一方面可以增强为人民、为群众的效劳意识,支援乡村教育,另一方面教师可以从具体的教学实践中获得丰富的知识和经历,开阔眼界,增长才干。又如,依靠社会力量办学,坚持“两条腿走路〞的办学方针,以解决教育资金的短缺等问题。通过借鉴行知的普及教育思想,我们认为一定要通过大力开展普及教育,努力开发我国的人才资源,以尽快提高全民族的素质。

　　.

　　word.zl.

　　-

　　.

　　2、对于教育理论研究的现实价值

　　行知的生活教育理论是在我国教育实践的沃土中产生、形成的。

　　同时，生活教育理论在指导生活教育实践的进程中也逐步得到充实、完善和开展。

　　因此，在建立有中国特色的社会主义教育理论体系的过程中，我们应该学习行知。首先，在教育改革的实践中去创造教育理论，开展教育理论，教育理论工作者应该树立为教育改革的实践效劳的意识，投身实践，在实践中创造理论。其次，教育理论研究必须从我国国情出发，具有中华民族的特色，要求教育理论工作者要以行知为典范，切记我国国情，建立起中国式的社会主义教育理论，并且使这一理论能够推动我国的教育实践。再次，教育理论的研究应注意吸收国外的教育成果，继承我国历代优秀教育家的思想和经历，并创造性的把这些理论和经历融入教育实践中，指导实践。

　　3、为建立社会主义的大教育观提供了现实价值

　　行知生活教育的理论精华是开放的大教育，是富有现代“学习化社会〞意味的大教育观,目前,人类历史已进入21世纪,整个世界将从工业社会向知识社会转变,进入一个高度兴旺的信息时代,我国的改革开放也将进一步开展。社会经济的急剧变化,现代科学技术的迅速开展和综合化趋势的加强,使得教育与生活、学校与社会之间的关系愈来愈密切。学习社会化、终身教育已成为一种重要的教育思潮、现代教育的标志。封闭、僵化的教育管理模式,“一技之长〞的专业化教育及“一劳永逸〞的一次性学校教育已不能适应社会开展的要求。缺乏开拓精神和开放性思维的人才已不能适应我国现代化建立的需要。所以,我们要认真学习行知“生活即教育〞、“社会即学校〞的理论,领会其“活到老,学到老、进步到老〞的思想涵,树立社会主义的大教育观,把学校里的一切教育教学活动,延伸到大社会乃至大自然中去,使学校与社会、教育与生活严密结合,以培养出真正适应社会开展需要的各种建立人才。使教育更大、更好地为经济建立效劳。如今在社会主义市场经济条件下，大改革、大开放呼唤大教育，因此，在深化教育教学改革中，教师要引导学生走出封闭式的小课堂，走进大自然、大社会，积极投入到新的生活中去，以社会为课堂，奉万物为宗师，使学校和社会打成一片，树立新型的教育观，实行全民全社会的大教育，认真探讨小课堂与大社会的关系，使小课堂更好地为大社会效劳，促进政治经济的开展。

　　4、对我国当前的教育教学改革具有重要的现实价值

　　行知的生活教育理论中关于生活即教育，社会即学校，教学做合一的三大主包容着教育目标、教育途径和教育方法的革新理念，对于当前的教育改革具有十分重要的指导意义，主要表现在：一是，在教育目标上，首先是倡导培养学生的创造力，培养学生的创新意识和实践能力，培养学生刻苦钻研和积极探索的精神，这正是行知生活即教育的思想的表达，其次是倡导实施终身教育，让学生学会怎么学习，懂得不断学习，不断充实自己，进一步拓宽视野，拓宽学习领域，才能跟上时代节奏。二是，在教育途径上，行知的社会即学校的思想为我国教育途径的多样化指明了方向，首先是注重社会实践活动，让学生多参加集体、社会时.

　　word.zl.

　　-

　　.

　　间活动；其次是加强书本知识与社会生产、生活实际的联系，再次是正确认识社会教育的重要性。三是在教学方法上，行知的“教学做合一〞的主为当今课程改革指明了方向。行知主“活的教育〞理念，目前进展的教育改革在课程编制中就很好的贯彻了这一理念，据了解新教材加强了探究式学习和动手实践能力的培养,克制了“知识中心〞的片面倾向,各科新教材最一致、最突出的一个共同新特点是强调探究式学习,可以说是这次课程改革最大的亮点之一,也是课程改革最难的新探索。探究式学习的问题是一个比拟复杂的新事物,大家都在探索之中。需要进一步探讨的问题很多,但愿在行知的“教学做合一〞的教学思想指引下,深入研究和逐步完善,从而少走弯路。

　　5、对于实施创新教育，培育创新人才具有重大的现实价值

　　行知是我国最早提出“创造教育〞的人民教育家,早在40年代,行知就发表了?创造宣言?,提出了“创造的儿童教育〞和“解放儿童的创造力〞这样的目标。不仅从理论上深刻地阐述了创新对国家开展的重大意义,而且提出了解放儿童的头脑、双手和嘴,解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法,进展了创造教育的实践。他的创造教育就是主把行和知、手和脑统一起来,培养学生“独出心裁〞的能力。因而行知认为“行动〞是中国教育的开场“,创造〞是中国教育的完成。在行知一生的教育生涯中,他始终坚持创造精神。早在1918年,行知在?世界教育新思潮?上发表的?第一流的教育家?一文中就提出,要造就“敢探未创造的新理〞、“敢入未开化的边疆〞的第一流教育家。当前,我国正处在知识经济已现端倪,科学技术突飞猛进,综合国力竞争日趋剧烈的时代,时代对劳动者的素质提出了更高的要求，因此，创新型人才的培养是当前教育教学改革的一项紧迫的任务。指出:“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺兴旺的不竭动力。〞这说明教育将面临新的要求和挑战。因此,实施创造教育的意义日益重大,而要完成这一极具挑战性的历史任务,行知提出的创造教育的原那么和方法便是我们极为珍贵的财富。根据行知的思想,实行“创造教育〞,培养创新人才要注意以下几点:(1)保护和开展学生的想象力。(2)鼓励学生提问、质疑。(3)鼓励学生独出心裁。(4)开辟实验园地,培养学生实践能力。教育教学要坚持理论联系实际的原那么,要让学生在丰富的社会实践中学会“手脑双挥〞、“手脑联盟〞,以到达创造教育的目的。

　　6、对现代社区教育的现实价值

　　社区教育可以认为是教育与社区生活相结合的一种教育形态。行知的生活教育是有目的、有方案的生活教育，他在“生活即教育〞中指出“与生活即教育有联带关系的就是社会即学校〞他认为“社会即学校〞就是学校与社会，教育与生活沟通起来，联系起来，整个社会的活动，就是我们教育的围，现代社区教育是一种区域性的、有组织的教育活动，这种教育从空间上看，包括了学前教育、家庭教育、普通教育和职业教育等，从时间上看，包括了学前教育、少年教育、继续教育、终生教育，其任务也就在于沟通教育与社会、教育与生活、使教育社会化，按照生活教育理论来理解社区教育的使命在于用文明生活指导、改造落后的生活，积极的教育取代消极的教育，而促进人的社会化，进社会的开展和进步。可见，.

　　word.zl.

　　-

　　.

　　社区教育与生活教育存在着天然的联系，社区教育应以生活教育理论作为其理论根底，在我国，社区教育一般被理解为属于成人教育的畴，这样，在社区教育的实践中就应逐级放权，各地区应根据不同经济水平和产业构造、技术构造，从实际出发，制定适应本地区的教学方案和具体的培养目标，从而优化教育资源配置，提高办学效益，各社区那么应该给社区学校的管理者在人、财、物的管理上的更大的自主权，给学校一定的教材选择等方面的自主权，让更多的有特长的学生脱颖而出。

　　总而言之，行知的生活教育理论,是适合中国国情并具有民族特点的科学理论。它是我国教育遗产中的一块瑰宝,不仅在近代中国的教育开展中起到了积极的推动作用,而且在改革开放的今天，要建立起具有中国特色的社会主义教育体系也具有强大的生命力，为目前教育改革提供了可资借鉴的珍贵经历,值得我们珍惜和汲取。我们要认真学习和深入研究行知的这一教育理论,推动我国现代教育事业的重大开展。

　　.

　　word.zl.

篇五：陶行知生活教育理论的现实意义

　　RevisedbyHanlinon10January2021

　　浅谈陶行知生活教育理论的现实意义

　　任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。

　　生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，包括了教育的目的、内容和方法。其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的，在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育并不是消极的适应生活，教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张，是强调扩大学校的教育范围，是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校，而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。

　　陶行知的生活教育理论，不仅适应近代我国的国情，而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。

　　首先，生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。陶行知的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重，但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚，重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在，教师为考而教、学生为考而学，为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养，现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的，所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。

　　其次，生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”，深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴，解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天，创新已经成为一个民族进步的灵魂，1999年提出的《深化教育改革全面推行素质教育的决定》强调素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。所以陶行知的创造教育的思想对于推动我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。

　　“教学做合一”是生活教育理论的方法论。其涵义为：教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，事怎样学就怎样教，由此可见“教学做合一”的中心是“做”，无论是“学”还是“教”都不能离开“做”这一核心。目前我国正全面推行的素质教育就要求培养具有创新能力和实践能力的人才。因此要以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生生动活泼的学习，变偏重智力教育为能力与知识并重，就必须学习陶行知的“教学做合一”，就要以“做”为核心。只有这样才能够充分重视学生的主观能动性和创造性，才能大大提高学生的学习兴趣，发挥学生的能力和智力。

　　再次，生活教育理论对现代社区教育具有现实意义。社区教育可以认为是教育与社区生活相结合的一种教育形态。陶行知的生活教育是有目的、有计划的生活教育。他在《生活即教育》中指出：“与‘生活即教育’有联带关系的就是‘社会即学校’”，他认为“社会即学校”就是学校与社会、教育与生活沟通起来、联系起来，整个社会的活动就是我们教育的范围。现代社区教育是一种区域性的、有组织的教育活动。这种教育从空间上看包括了学前教育、家庭教育、普通教育和职业教育等；从时间上看包括了学前教育、少年教育、继续教育、终生教育。其任务也就在于沟通教育与社会、教育与生活，使教育社会化。按照生活教育理论来理解，社区教育的使命在于用文明生活指导、改造落后的生活，用积极的教育取代消极的教育，从而促进人的社会化，推进社会的发展和进步。可见，社区教育与生活教育存在着天然的联系。社区教育应以生活教育理论作为其理论基础。在我国社区教育一般被理解为属于成人教育的范畴，这样，在社区教育的实践中就应逐级放权，各地区应根据不同经济水平和产业结构、技术结构，从实际出发，制定适应本地区的教学计划和具体的培养目标，从而优化教育资源配置，提高办学效益。各社区则应该给社区学校的管理者在人、财、物的管理上的更大的自主权，给学校一定的教材选择等方面的自主权，让更多的有特长的学生脱颖而出。

　　总而言之，陶行知的生活教育理论是适应我国国情，并且有民族特点的科学理论。生活教育理论不仅在我国近代教育发展上起到了积极的推动作用，而且对于改革开放的今天要建立起具有中国特色的社会主义教育体系也具有强大的生命力。

篇六：陶行知生活教育理论的现实意义

　　摘要：生活教育理论是陶行知整个教育思想体系的主体部分，其形成深受杜威思想的影响，主要包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面内容，对于生活教育，陶行知如是说：“生活教育是生活的教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育，“社会即学校”和“生活即教育”是一脉相承的，既然有生活就有教育，教育无处不在，那么到处都应该有教育的影子

　　摘

　　要：

　　生活教育理论是陶行知整个教育思想体系的主体部分，其形成深受杜威思想的影响，主要包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面内容。陶行知的生活教育理论对于素质教育、大众教育、主体教育有一定的现代价值。

　　关键词：

　　陶行知

　　生活教育理论

　　现代价值

　　陶行知（1891—1946）是我国现代教育史上一位伟大的人民教育家，他的教育思想和教育实践给我们留下了宝贵的财富，特别是他的生活教育思想，在杜威实用主义的基础上，根据中国的国情，主张“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，形成了具有中国特色的教育理念。对于生活教育，陶行知如是说：“生活教育是生活的教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。人们要过健康的生活，就需要健康的教育；过劳动的生活就有劳动的教育；过科学的生活，就有科学的教育；过艺术的生活，就有艺术的教育。”

　　一、对生活教育理论三个方面的浅析

　　（一）生活即教育

　　“生活即教育”是陶行知生活教育思想的主体部分，它指明了生活教育理论的目标和内容。第一，它说明了教育与生活之间的关系，教育是存在于生活之中的，或者说生活本身即是教育。但是，我们必须清楚地认识到，对“生活”二字不是狭义的理解，它包含着我们生活的一切，人与社会、人与自然、人与人之间的方方面面。而且，陶行知先生提倡的“生活即教育”并不是说既然教育存在于生活之中，那么教育就等同于生活，可以一味地生活而无需教育了，这显然是片面地理解了此话的含义。在这里，陶行知强调的是教育与生活之间的紧密联系。他认为，虽然有生活即有教育，但是在不同阶段，人们的生活不同，受的教育也就不一样；即使是在同一阶段、同一社会之中不同的人所过的生活也不相同，有的人过着前进的生活，有的人过着落后的生活，这样更需要教育来引导了。第二，“生活即教育”表明了生活决定教育。陶行知认.

　　为我们过什么样的生活，就需要什么样的教育，教育最终还是为生活服务的，教育始终离不开生活，教育的各个组成部分都是随着社会政治经济的变化而变化。这也说明了教育只有在生活中才能称之为真正的教育，教育要想发挥其对社会的促进作用，必须通过生活来进行。第三，“生活即教育”表明了生活需要教育。教育的作用表现在培养人才、传承文化、创新文化上，而这些都是人类生活的需要，因此生活又需要教育。

　　（二）社会即学校

　　“社会即学校”和“生活即教育”是一脉相承的，既然有生活就有教育，教育无处不在，那么到处都应该有教育的影子。此主张反映了生活教育思想实施的途径，即把广大人民作为教育的对象，把社会生活作为教育的范围，把生活实际作为学习的教材，这一主张有利于扩大教育的对象，让更多的人接受教育。但是“社会即学校”并不是主张取消学校，而是强调学校教育应当与社会生活紧密联系，同时给学校提出了更高的教育要求。

　　（三）教学做合一

　　“教学做合一”体现了生活教育的方法论和教学论。其主要含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教学做合一是一件事，不是三件事。要在做上教，在做上学”。新课改强调学习方式的变革，注重培养学生的独立性和自主性，同时教师与学生应该是一种“交互主体”的关系，这与陶行知的“教学做合一”的思想颇有共通之处。

　　二、生活教育理论的现代价值

　　陶行知的生活教育理论，在我国新课改的背景下，在注重生活的基础上，具有其现代价值，对推进素质教育、推广大众教育和主体教育具有十分重要的现实意义。

　　（一）生活教育理论与素质教育

　　在当前新课改的背景下，素质教育的实施对传统的应试教育是一个重大的改革。但不难发现，我们提倡的素质教育还是流于表面形式，应试教育仍旧愈演愈烈，考什么老师就教什么，老师教什么学生就学什么，还有升学的择校热等，使学生长期处于被动状态，忽视了学生的学习兴趣和学习的能动性。要改变这种现状，就要加强教育与生活的联系，把我们的生活作为教育学生的资源，增强学生学习的兴趣，使学生乐学、爱学、会学。因此，对于全面推进素质教育，笔者认为：（1）素质教育要注重受教育者与社会、自然、人之间的和谐相处和发展的需要，.

　　必须开阔眼界，多联系实际，而不是一味坐在教室看书本；（2）素质教育不仅要着眼于未来，更要关注并解决当下我们面临的难题，培养人的主动性与实际生活能力。

　　（二）生活教育理论与大众教育

　　陶行知无疑是一个社会本位主义者，他的生活教育理论培养的不是小众教育，而是占人口80%以上的、与民众的生活、与社会密切结合的大众教育或者叫平民教育；不是培养“人上人”的教育，而是培养“人中人”的教育。他的“社会即学校”，提倡拆除学校与社会之间的高墙，把学校中的一切伸张到大自然去，这一主张着眼于扩大教育的领域和内容，有利于把社会生活与学校教育紧密结合起来，普及大众教育，用教育来影响生活，更好地为社会服务，为人民大众服务，使广大劳动群众都享有受教育的机会。从他的“社会即学校”还可以看出到处是生活，到处是教育，整个社会是教育的场所。由此，在普及大众教育的过程中，我们要提高课程资源意识，利用一切可以利用的人、事、物等资源，发挥教育的社会化作用。在21世纪知识经济时代的环境下，普及大众教育是实现学习意识普遍化和学习行为社会化特征的一种途径。

　　（三）生活教育理论与主体教育

　　主体教育是以承认受教育者的主体地位、尊重受教育者的主体尊严为前提，对受教育者的主体意识和主体能力的培养。通过主体性的教育培养具有主体性创造意识的人，促进社会发展。主体性是创造型人才的必要条件，而独立性、自主性、能动性是人的主体性的集中体现。新课改倡导改变死记硬背的学习方式，让学生变被动为主动，积极参与、乐于探究，培养学生的独立性和自主性，促进学生在教师的指导下主动地富有个性地学习，提高学生的学习兴趣，做学习的主人，都是主体性教育的体现，其含义与陶行知的主体性思想是一致的。鉴于此，笔者提出如下建议：第一，教师在教学中要有主体教育的意识；第二，教师在教学中要逐步确立学生的主体地位，培养学生独立、自主的能动性；第三，教师与学生应该是“交互主体”的关系；第四，教师在教学中要注重教学生学会学习，促进学生全面发展。

　　参考文献：

　　[1]陶行知教育文著选[M].北京教育科学出版社，1981.164.[2]陶行知：陶行知全集（第2卷）.湖南教育出版社，1986.489.[3]陶行知全集：第3卷[M].湖南教育出版社，1985，623，27.[4]教学做合一[A].陶行知文集[M].南京江苏人民出版社，1981，185..

　　[5]中央教育科学研究所.陶行知教育文选.教育科学出版社，1981，90.[6]漆新贵.陶行知生活教育理念的现代价值[J].西南民族大学学报（人文社科版），2003.[7]李军靠.陶行知生活教育理论中的主体教育思想及其启示[J].延安大学学报（社会科学版），2002..

篇七：陶行知生活教育理论的现实意义

　　LastupdatedontheafternoonofJanuary3,2021

　　浅析陶行知生活教育理论的现实启示

　　内容摘要：陶行知是我国近代着名的教育家,生活教育理念是陶行知整个教育思想体系的主体部分。他提出了由“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所组成的生活教育理论,影响极其深远。当前,我国的教育受应试教育影响很大,生活教育理论正是把生活和教育结合起来,对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才、搞好日益发展的社区教育有很重要的借鉴意义。

　　关键词：

　　生活教育

　　改革

　　实施

　　陶行知在深刻批判封建传统教育的基础上，通过一系列的教育调查、实践和思考，创立了以“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”为核心内容的生活教育思想。学习、研究陶行知的生活教育思想，有助于推动我国当前的教育改革，有助于素质教育的全面推进，有助于建设有中国特色社会主义教育体系。

　　一、陶行知生活教育理论体系

　　（一）生活教育的目的

　　陶行知说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。陶行知进一步说：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”那么生活教育的目的是什么呢？

　　1.造就有生活力的国民

　　陶行知认为，生活教育的目的之一就是要造就有生活力的国民，他主张，要造就有生活力的国民需要作两个方面的努力：一是要办好师范教育。二是“发动那培养生活力之创造的考试”。他说：“创造的考成所要考成的是生活的实质，不是纸上的空谈。”

　　2．教人发明、制造和运用生活工具

　　陶行知说：“空谈生活教育是没有用的。真正的生活教育必以生活工具为出发点。”生活教育教人发明、制造和运用生活工具，不仅仅是为了享受更好的生活，更重要的是改造社会，建设一个自由、平等和民主的和谐社会。

　　（二）生活教育的内容

　　陶行知认为，生活教育的核心内容是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。

　　1.“生活即教育”的理念是建设学习化社会的理论基础

　　“生活即教育”是陶行知生活教育思想的一个重要组成部分。陶行知说：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“生活即教育”的一个核心观点是“以生活做中心”没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。

　　“生活即及教育”的另一个核心观点是“生活决定教育”。人们在社会上生活不同，因而所受的教育也就不同，过那样的生活，就是受那样的教育。陶行知认为，过正面的生活，便是受正面的教育。

　　“生活即教育”包括了以下几层意思：第一，生活含有教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育。第二，生活是教育的中心，与教育是同一个过程，教育必须与生活相联系、相一致。教育必须围绕生活来进行，以满足生活向前、向上发展的需要。第三，“生活即教育”是终身教育，是与人共始终的教育。

　　2.“社会即学校”的理念为终身教育体系的构建提供了认识论和方法论

　　与“生活即教育”密切相连的是“社会即学校”。陶行知认为，“生活即教育”与“社会即学校”是紧密相连的。所以说“社会即学校”反映了：

　　（1）学校与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务。

　　（2）陶行知主张社会即学校为了改革学校脱离社会实际的弊病，把学校办成促进社会进步，促进社会发展，改善人民生活的力量

　　（3）陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育，家庭教育，终身教育联系起来，构成一个完整大教育体系即当今讲社会终身教育体系。

　　3.“教学做合一”理念使教育从工具理性回归到人的身心潜能素质的全面和谐发展

　　“生活教育就是教学做合一。”它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便是怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。

　　所以说“教学做合一”实质是：

　　(1)“教学做合一”是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以指出‘在劳力上劳心’，以期理论与实践之统一。”

　　(2)这一原理将“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的。

　　(3)陶行知提倡“教学做合一”意图之一是改变旧传统教育脱离实际弊端，又是为了把学生从视为“字纸篓，死读书，死教书”的教学转到重培养学生能运用‘活的知识’、有“行动能力”、有“生活力”“有创造力”的轨道上来。

　　三、陶行知生活教育理论的现实启示

　　陶行知倡导“生活教育”是一份宝贵的教育财富，对现代各类教育具有普遍指导意义，特别是对贯彻落实“深化教育改革、全面推进素质教育、构建一个充满生机的中国特色社会主义教育体系”宏伟目标，中华民族教育事业伟大振兴更具现实意义。

　　我们应该“以陶为师”、认真学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验、锐意教育改革，不断探索创新。

　　首先学习“生活教育”创造和试验精神，由应试教育向素质教育转变，也需要一个创造和试验过程。发扬陶行知“不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障碍、不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个发现出来”的精神，全面推进素质教育。

　　其次学习陶行知“生活教育”的大教育观、“生活教育”不是教育界或任何团体单独办得成功的，除了需要大联合，还要把人的“心墙”拆去，才能与社会沟通，才能使人们的感情和态度，“从以前传统教育那边改变过来，解放出来”，今天全面推进素质教育，也有一个“拆墙”的问题，否则影响教育改革深入开展。

　　再次“生活教育”提倡“为民族，为大众求解放，谋幸福，培养生活力。与今天素质教育，职业教育，农村教育，终生教育息息相关，其内容博大精深，影响广泛。“生活教育”主张“现代人”要过现代的生活、就要受现代教育，联系知识经济信息化社会远程开放教育提

　　上日程，学习“生活教育”对电大远程开放教育具有深刻指导意义。改革开放为中国教育创造有利条件，我们应该努力学习先进教育理论和思想，先进科技和教育技术，为中华民族伟大复兴贡献力量。

　　作为教师要忠诚党的教育事业，就应该学习陶行知热爱祖国、热爱人民、热爱学生、热爱教育事业，陶行知爱满天下，千教万教教人学真、千学万学学做真人，是我们教师的座右铭。

篇八：陶行知生活教育理论的现实意义

　　任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。

　　生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，包括了教育的目的、内容和方法。其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的，在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育并不是消极的适应生活，教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张，是强调扩大学校的教育范围，是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校，而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。

　　陶行知的生活教育理论，不仅适应近代我国的国情，而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。

　　首先，生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。

　　陶行知的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。

　　近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重，但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚，重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在，教师为考而教、学生为考而学，为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养，现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的，所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。

　　其次，生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”，深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴，解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天，创新已经成为一个民族进步的灵魂，1999年提出的《深化教育改革全面推行素质教育的决定》强调素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。

　　所以陶行知的创造教育的思想对于推动

　　我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。

　　“教学做合一”是生活教育理论的方法论。其涵义为：教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，事怎样学就怎样教，由此可见“教学做合一”的中心是“做”，无论是“学”还是“教”都不能离开“做”这一核心。目前我国正全面推行的素质教育就要求培养具有创新能力和实践能力的人才。因此要以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生生动活泼的学习，变偏重智力教育为能力与知识并重，就必须学习陶行知的“教学做合一”，就要以“做”为核心。只有这样才能够充分重视学生的主观能动性和创造性，才能大大提高学生的学习兴趣，发挥学生的能力和智力。

　　再次，生活教育理论对现代社区教育具有现实意义。社区教育可以认为是教育与社区生活相结合的一种教育形态。陶行知的生活教育是有目的、有计划的生活教育。他在《生活即教育》中指出：“与‘生活即教育’有联带关系的就是‘社会即学校’”，他认为“社会即学校”就是学校与社会、教育与生活沟通起来、联系起来，整个社会的活动就是我们教育的范围。现代社区教育是一种区域性的、有组织的教育活动。这种教育从空间上看包括了学前教育、家庭教育、普通教育和职业教育等；从时间上看包括了学前教育、少年教育、继续教育、终生教育。

　　其任务也就在于沟通教育与社会、教育与生活，使教育社会化。按照生活教育理论来理解，社区教育的使命在于用文明生活指导、改造落后的生活，用积极的教育取代消极的教育，从而促进人的社会化，推进社会的发展和进步。

　　可见，社区教育与生活教育存在着天然的联系。社区教育应以生活教育理论作为其理论基础。在我国社区教育一般被理解为属于成人教育的范畴，这样，在社区教育的实践中就应逐级放权，各地区应根据不同经济水平和产业结构、技术结构，从实际出发，制定适应本地区的教学计划和具体的培养目标，从而优化教育资源配置，提高办学效益。各社区则应该给社区学校的管理者在人、财、物的管理上的更大的自主权，给学校一定的教材选择等方面的自主权，让更多的有特长的学生脱颖而出。

　　总而言之，陶行知的生活教育理论是适应我国国情，并且有民族特点的科学理论。生活教育理论不仅在我国近代教育发展上起到了积极的推动作用，而且对于改革开放的今天要建立起具有中国特色的社会主义教育体系也具有强大的生命力。

篇九：陶行知生活教育理论的现实意义

　　作者：令狐波涛

　　来源：《现代交际》2010年第11期

　　［摘要］我国近代伟大的人民教育家陶行知先生竭尽毕生精力创立的生活教育理论，主要包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三方面内容。这一理论是陶行知教育思想理论的核心，对我国现代教育具有重要的指导意义。

　　［关键词］陶行知

　　生活教育理论

　　现实意义

　　［中图分类号］{G40-01}［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2010）11－0055－02

　　我国近代伟大的人民教育家陶行知先生一生致力于民主事业和教育事业，系统而完整地提出了生活教育理论。这一理论是陶行知教育思想体系的核心，对我国现代教育具有重要指导意义。

　　一、生活教育理论的基本内容

　　生活教育理论是陶行知最根本的教育思想，主要包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三方面内容。

　　什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓‘过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育’。”“从定义上说，生活教育给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育；从效力上说，教育要通过生活才能发挥出力量而成为真正的教育。”他还指出：“生活教育是与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”可见，“生活即教育”的基本含义：生活教育是人类社会原来就有的，从人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，生活具有教育的意义；是生活决定了教育，教育不能脱离生活实际；“生活即教育”是一种与人生共始终的教育，即是一种终身教育。

　　“社会即学校”也是陶行知生活教育理论的一个重要指组成部分。何谓“社会即学校”？陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围。”“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。因此，我们又可以说，‘社会即学校’。”陶行知之所以提出“社会即学校”的主张，是因为“在‘学校即社会’的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大的增加学生，先生可以多起来。”

篇十：陶行知生活教育理论的现实意义

　　ThelatestrevisiononNovember22,2020

　　浅谈陶行知生活教育理论的现实意义

　　任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。

　　生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，包括了教育的目的、内容和方法。其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的，在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育并不是消极的适应生活，教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张，是强调扩大学校的教育范围，是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校，而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。

　　陶行知的生活教育理论，不仅适应近代我国的国情，而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。

　　首先，生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。陶行知的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重，但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚，重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在，教师为考而教、学生为考而学，为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养，现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的，所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。

　　其次，生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”，深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴，解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天，创新已经成为一个民族进步的灵魂，1999年提出的《深化教育改革全面推行素质教育的决定》强调素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。所以陶行知的创造教育的思想对于推动我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。

　　“教学做合一”是生活教育理论的方法论。其涵义为：教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，事怎样学就怎样教，由此可见“教学做合一”的中心是“做”，无论是“学”还是“教”都不能离开“做”这一核心。目前我国正全面推行的素质教育

　　就要求培养具有创新能力和实践能力的人才。因此要以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生生动活泼的学习，变偏重智力教育为能力与知识并重，就必须学习陶行知的“教学做合一”，就要以“做”为核心。只有这样才能够充分重视学生的主观能动性和创造性，才能大大提高学生的学习兴趣，发挥学生的能力和智力。

　　再次，生活教育理论对现代社区教育具有现实意义。社区教育可以认为是教育与社区生活相结合的一种教育形态。陶行知的生活教育是有目的、有计划的生活教育。他在《生活即教育》中指出：“与‘生活即教育’有联带关系的就是‘社会即学校’”，他认为“社会即学校”就是学校与社会、教育与生活沟通起来、联系起来，整个社会的活动就是我们教育的范围。现代社区教育是一种区域性的、有组织的教育活动。这种教育从空间上看包括了学前教育、家庭教育、普通教育和职业教育等；从时间上看包括了学前教育、少年教育、继续教育、终生教育。其任务也就在于沟通教育与社会、教育与生活，使教育社会化。按照生活教育理论来理解，社区教育的使命在于用文明生活指导、改造落后的生活，用积极的教育取代消极的教育，从而促进人的社会化，推进社会的发展和进步。可见，社区教育与生活教育存在着天然的联系。社区教育应以生活教育理论作为其理论基础。在我国社区教育一般被理解为属于成人教育的范畴，这样，在社区教育的实践中就应逐级放权，各地区应根据不同经济水平和产业结构、技术结构，从实际出发，制定适应本地区的教学计划和具体的培养目标，从而优化教育资源配置，提高办学效益。各社区则应该给社区学校的管理者在人、财、物的管理上的更大的自主权，给学校一定的教材选择等方面的自主权，让更多的有特长的学生脱颖而出。

　　总而言之，陶行知的生活教育理论是适应我国国情，并且有民族特点的科学理论。生活教育理论不仅在我国近代教育发展上起到了积极的推动作用，而且对于改革开放的今天要建立起具有中国特色的社会主义教育体系也具有强大的生命力。

篇十一：陶行知生活教育理论的现实意义

　　任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。

　　生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的，在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育并不是消极的适应生活，教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张，是强调扩大学校的教育范围，是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校，而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。陶行知的生活教育理论，不仅适应近代我国的国情，而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。

　　首先，生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。陶行知

　　的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重，但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚，重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在，教师为考而教、学生为考而学，为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养，现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的，所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。

　　其次，生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”，深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴，解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天，创新已经成为一个民族进步的灵魂，所以陶行知的创造教育的思想对于推动我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。

　　“教学做合一”是生活教育理论的方法论。目前我国正全面推行的素质教育就要求培养具有创新能力和实践能力的人才。因此要以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生生动活泼的学习，变偏重智力教育为能力与知识并重，就必须

　　学习陶行知的“教学做合一”，就要以“做”为核心。只有这样才能够充分重视学生的主观能动性和创造性，才能大大提高学生的学习兴趣，发挥学生的能力和智力。

　　陶行知的生活教育理论是适应我国国情，并且有民族特点的科学理论。生活教育理论不仅在我国近代教育发展上起到了积极的推动作用，而且对于改革开放的今天要建立起具有中国特色的社会主义教育体系也具有强大的生命力。

　　2015年11月

推荐访问:陶行知生活教育理论的现实意义 现实意义 行知 理论