山西考察报告总结12篇

山西考察报告总结12篇山西考察报告总结　　有文化研究机构更深层次地对古城文化进行专门研究整理创作不同体裁的文学作品制作出版不同类型的文化书籍与宣传光盘建设古城文化艺术活动基地下面是小编为大家整理的山西考察报告总结12篇,供大家参考。

篇一：山西考察报告总结

　　有文化研究机构更深层次地对古城文化进行专门研究整理创作不同体裁的文学作品制作出版不同类型的文化书籍与宣传光盘建设古城文化艺术活动基地打造文化产业布展内容统一规范导游队伍讲解词用最直接的言语沟通把古城文化内涵传播给中外游客聘请国内外文化名人策划富有地方特色的民俗文化活动项目提高游客的参与度

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　关于山西平遥古城调研报告

　　调查人：文化产业管理1002班郑梅，高配辰调查时间：2011年4月22日调查地点：山西平遥调查对象：世界文化遗产山西平遥古城调查目的：了解历史，了解文化产业发展现状，更好地保护文化遗产。

　　前言-------

　　世界文化遗产名录的平遥古城,是中国保存最好的明清时期汉民族城市的杰出范例,是中国古代民居的实物标本，是古老东方艺术活的载体。她独特的架构和寓意,镌刻着中国历史的足迹和华夏文明的印记。...

　　山西平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》。位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。

　　平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。现在看到的古城，是明洪武三年（1370年）进行扩建后的模样。扩建后的平遥城规模宏大雄伟，城周长6.4公里，是山西也是中国现存历史较早、规模最大的一座县城城墙。鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为龟头，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。这个看似虚妄的传说，闪射出古人对乌龟的极其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。城墙上还有72个观敌楼，墙顶外侧有垛口3千个，传说它是孔子3千弟子、72贤人

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　的象征。迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原

　　来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。这座坚实完整的砖石城池，数百年来在军事防御和防洪挡险等方面发挥了很

　　大的作用。城内街道、古建衙门、市楼、商店、民居等还保留原有的明代形制。是全国重点文物保护单位。平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　平遥古城历史悠久，文物古迹众多。它完整地体现了17至19世纪的历史面貌，为明清建筑艺术的历史博物馆。其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。

　　1997年联合国教科文组织特派专家田中淡考察平遥古城时欣然题词“平遥古城甲天下”。联合国教科文组织对平遥古城的评价是：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在

　　中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷”。

　　到过平遥的人说：“走进平遥，就如同走进一座大型的历史博物馆。”平遥古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。南大街为平遥古城的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大东门（迎熏门），以古市楼贯穿南北，街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁盛的传统商业街，清朝时期南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构。被誉为中国的“华尔街”。西大街，西起下西门（凤仪门）、东和南大街北端相交，与东大街呈一

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　条笔直贯通的主街。著名的中国第一家票号——日升昌，就诞生于古城西大街，被誉为“大清金融第一街”。

　　日升昌票号创建于道光四年(公元1824年)，遗址占地2324平方米，用地紧凑，功能分明。百年沧桑，业绩辉煌，执全国金融之牛耳，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。其分号遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。日升昌票号创立后，先后有介休、太谷、祁县相竞效仿。日升昌位于平遥城内西大街路南。票号旧址至今保存完好。坐南朝北，并列两院，南北进深65米，建筑面积1300平方米。三进院落。临街面宽5间，厚木排门，檐下彩画，挂店名牌横匾，院屋第一进为柜台、账房，东西两边各有柜房2间。二进东西各建客房3间。正面为中厅，面阔三间，为汇兑业务室，其上建有楼房，用以存放物品。紧靠中厅南檐接出半坡顶平房3间,为职员住处。中间为走道，东西两边为小套间，楼上为仓贮和伙计住处。后院南向有正厅5间，东西各有客房3间，是贵宾及高级职员住处。西侧有廊道可通马车，备确马厩和马倌住处。整个院落墙高宅深，布局紧凑，设计精巧，上空架设有铁丝天网，网上系有响铃。临街铺面5扇坚实大门一关，

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　极为安全。平遥古城的票号是中国金融发展史上的重要里程碑。由于平遥票号创立时

　　间之早，延续年代之长，票号数量之多，网点分布之广，资本实力之雄厚，因而，一度执金融之牛耳，闻名于海内外。经历了一百年的历史，1910年以后近代银行业兴起，银行的经营方式比票号先进，特别是大银行都是以外国资本为后盾，中国土生土长的票号斗不过外国的洋币外钞，票号很快就衰落了。更由于山西票号与清朝政府的经济相互依存，辛亥革命的爆发，清政府被推翻，票号就逐渐衰落而被时代所淘汰。东大街，东起下东门（亲翰门）、西和南大街北端相交，与西大街呈一条笔直贯通的主街。

　　北大街，北起北门（拱极门）、南通西大街中部。八小街和七十二条蚰蜒巷，名称各有由来，有的得名于附近的建筑或醒目标志，例如衙门街、书院街、校场巷、贺兰桥巷、旗杆街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠庙，例如文庙街、城隍庙街、罗汉庙街、火神庙街、关帝庙街、真武庙街、五道庙街等；有的得名于当地的大户，例如赵举人街、雷家院街、宋梦槐巷、阎家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、马家巷等；古城东北角有一座相对封闭的城中之城，类似于古代城市中的坊，附近的四条街道也就被命名为东壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；还有一些街巷则已经无法探究名称来历了，例如仁义街、甜水巷、豆芽街、葫芦肚巷等。平遥古城民居，为砖墙瓦顶的木结构四合院为主，布局严谨，左右对称，尊卑有序。大家族则修建二进、三进院落甚至更大的院群，院落之间多用装

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　饰华丽的垂花门分隔。民居院内大多装饰精美，进门通常建有砖雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱础、门柱、石鼓多用石雕装饰。

　　民间有句俗语：“平遥古城十大怪”，其中一条是“房子半边盖。”平遥民居之所以大多为单坡内落水，流传最广的说法称之为“四水归堂”或“肥水不流外人田”，山西地处干旱，且风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则能够有效地抵御风沙和提高安全系数。而院内紧凑的布局则显示对外排斥，对内凝聚的民族性格。

　　城隍庙位于城东南的的城隍庙街，由城隍庙、财神庙、灶君庙三组建筑群构成。城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众

　　的名臣英雄充当。城隍庙的宣传词“皇帝有难上天坛，县官有难到此来”不知出自于何处，但在历史上尤其是明代，城隍受封的官职确实高于县令，明太祖诏令各地必需要建城隍庙，与县衙署对称设置，“阴阳各司其职”，这是古代“人神共治”思想的明确反映。

　　清虚观位于东大街东段，创建于唐，鼎盛于元，现存主体建筑是明代遗物，为山西省重点文保单位。

　　平遥文庙乃中国六最。中国现存最早的文庙；中国保存最完整的文庙建筑群；中国最大的孔子及儒学先贤塑像群；中国现存规模最大的中国科举史展；中国惟

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　一的专业性摄影博物馆。

　　如果我们把平

　　遥古城看作一个完整而丰富的生命

　　体，那么，平遥文庙就是她的灵魂；

　　如果我们把平遥文庙看作一个有血

　　有肉的生命体，那么，大成殿无疑是

　　她的心脏部位。明伦堂，又称彝伦堂，

　　在大成殿后，是强化孔子儒教中的君

　　臣、父子、尊卑等人伦关系的殿堂，

　　是向人们灌输儒教伦理道德的讲堂，

　　是学官中的主要学习场所。文庙位

　　于山西省平遥县城内东南隅，云路街

　　北侧，主体建筑大成殿是全国现存文庙中罕见的宋金时期建筑。

　　文庙始建年代不详，据殿内梁架题记载：大成殿重建于金大定三年(1103年)。现存建筑大成殿为金代原构，余皆明清所建。

　　庙坐北向南。总面积35811平方米，庙区占地8649．6平方米，建筑面积3472．3平方米。现存四进院落，中轴线上排列有：棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、藏经阁等建筑。

　　大成殿为文庙主殿，面阔五间，进深五间，平面近方形，单檐歇山顶。建在高1米的砖砌台基上，前有宽广的月台，周围施以石栏板。前檐明次间用隔扇门，稍间置窗。檐下斗栱七铺作，双抄双下昂重栱偷心造。昂为批竹昂，耍头蚂蚱形。梁架分草栿和明栿两种，草栿隐在天花之下，天花板下露明处用明栿。梁架结构为十架椽，前后槽用搭牵乳栿联接，内柱之间，以复梁拼成的草栿承重，草栿以

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　上，用四椽栿、平梁、叉手、侏儒柱、驼峰等层层支叠，梁枋断面高宽之比大多为三比二，基本采用了宋金时期作法。中央置藻井，用小型斗栱叠架而成，形制规整，工艺精巧。

　　2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。位于县城东南城隍庙街南侧，其中大成殿规模宏大，为金大定三年（公元１１６３年）重建，已有八百多年的历史，是全国各地孔庙中唯一的宋代建筑。平遥文庙建筑依次排列为“棂星门、泮池、大成殿、明伦堂、尊经阁、敬一亭等，东西庑有时习斋、日新斋等。除大成殿外多为清代重建。大成殿面阔进深皆为五间，单檐歇山屋顶，座落在砖砌台基上，围绕以石栏杆，东、西、南各设石级，檐柱粗大，直径达４７厘米，屋檐下斗拱疏朗雄伟，用料硕大，有柱头铺作、补间铺作和转角铺作三种，与宋《营造法式》用材规定大致相同。

　　平遥县衙是我国现存极少的完整古县衙之一。县衙内的建筑沿中轴线一字排开，东西厢设六部房，院中还有钟楼、土地祠、粮厅、重狱、女狱、轻狱、阎王殿等诸多建筑。平遥县衙还增添了仿古表演的系列短剧，可以让你更深刻地体会一下所谓的古代官署文化。除此之外，平遥县衙还辟有全国惟一的圣旨博物馆。平遥县衙位于城内的政府街（旧称衙门街），坐北朝南，东西宽131

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　米，南北长203米，占地2.66万平方米。建筑群主从有序，布局对称，前朝后寝，左文右武。经过历代添修和现在精心复原，平遥县衙已成为我国现存极少的、完整的古县衙之一。

　　平遥城为县治所在地，设官莅事，必有常所。明成化十年《山西通志》称：“平遥县治在城内西南宣化坊，元至正六年建，国朝洪武三年主簿孙在明重建。”据清光绪八年《平遥县志》记载，县治于明万历十九年、二十五年、四十七年、四十八年间，均有过大规模的增建改筑；清顺治十二年及光绪五年补修添建。衙门外，左翼有观风楼，右翼有乐楼，前有照壁.衙门内，沿中轴线自南而北有仪门3间、牌坊1座、大堂5间、宅门3间、二堂5间（明代匾额名"忠爱堂"）、内宅5间、大仙楼3间。仪门外之东西厢窑（房）各7间为赋役房。大堂前东西厢各11间，为吏、户、礼、兵、刑、工房。大堂两旁设赞政厅、銮驾库各3间。宅内各层均有东西厢房。衙署东部有彰瘅亭，自南而北又有钏楼、土地祠、寅宾馆、酂侯祠、粮厅和花园。西部有申明亭，往北有重狱、女狱、轻狱、洪善驿、督捕厅和“马号”。

　　县衙内的建筑沿中轴一字排开，依次为∶衙门、仪门、牌坊、大堂、宅门、二堂、内宅、大仙楼。东西厢设“六房”即吏、户、礼、兵、刑、工房。院东自南向北有钟楼、土地祠、赞候庙、粮厅、花厅。院西有申明亭、重狱、女狱、轻狱和公廨房、督捕厅、洪善驿站和阎王殿等建筑群。衙门对面有一堵用于避邪的砖砌照壁。

　　衙署大门西侧，是申明亭，是有关吏员对民间纠纷进行了解和调解的地方。衙门两边是赋役房，为窑洞厢房，是收取赋役、钱粮的地方。东西赋役房北面，

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　左侧是厨灶，右侧是炭房，供衙役们做饭、烧水之用。紧接大门的是仪门，也称“礼仪之门”，建于明万历四十七年，是象征封建礼教的建筑物，两柱楹联分别是“门外四时春和风甘雨，案内三尺法烈日严霜”。深刻说明了衙门内外的区别。

　　总结

　　平遥古城是一座完全按照中国汉民族传统城市规划思想和布局程式修建的县城。在封闭的城池里，以市楼为中心，由四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷经纬交织在一起，它们功能分明，布局井井有条。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅更是具有很浓的乡土气息。全城现存四合院民居3797处，其中有400余处保存相当完好。除此之外，城池内还建有一些大小庙宇，老式铺面亦是鳞次栉比，这些古色古香的建筑原汁原味地勾勒出明清时期市井繁华的风貌。

　　平遥古城从雄伟壮观的城墙到曲折蜿蜒的大街小巷，到处都能寻觅到古色古香、结构独特、建筑精美、雕梁画栋的民宅庭院。

　　近年来，我县市政公用事业虽然得到了长足发展，服务设施水平也有了大幅度提高，但由于市政公用事业涉及范围广、专业多、管理部门多，加之目前城镇化发展要求较快，居民消费结构升级，生活质量要求提高，从总体上看，市政公用设施的能力建设和服务水平仍滞后于城镇化的要求，突出表现在：

　　1、由于能力不足，服务的覆盖面低。目前，我县还没有一项设施的服务能够100%覆盖全城，更谈不上延伸服务到城郊及村镇地区，实现城乡统筹发展。如排水率为80%，城市集中供热普及率为65%。

　　2、服务质量较低。部分设施虽然服务能力已有较大提高，但只能达到低水

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　平服务。如古城区部分排水管网虽然畅通，但已经老化，且基本处于满负荷甚至超负荷、较低水平运转状态；市政环境设施建设滞后，污水排放及处理设施、垃圾收集清运及处理设施等缺口相对较大，配套设施不足，目前还未正常运转，投资能否达到预期效果还未知。

　　3、市政公用设施建设思路不宽，融资能力不足，市场机制不健全，以政府投入为主，资金远不能满足城市公用事业发展投资需要，社会资本和其他资本无法进入该领域，投入严重滞后。如：古城内照明体系与古城风貌不一致，公园景观灯配套的缺乏，顺城路照明体系老化等，但这些设施的更换都因资金短缺迟迟得不到解决。另外，由于资金缺乏，城镇建设后劲不足，经济辐射带动力弱。

　　4、市政公用事业涉及范围广、专业多、管理部门多、权责不明晰。如：古城内干字街照明体系存在双层管理现象；雨污分流后管网的维护属市政负责，但排水设施使用费并不明确；供水、网通、电信等管网维修互相扯皮、推诿现象时有发生。

　　5、城市地下管线缺乏科学规划。由于目前在我县使用地下管网系统的单位较多，包括通信、供水、燃气、电力等各个部门，不可避免地存在重复施工现象，道路成了名符其实的“拉链”，往往是“你方唱罢我登场”。

　　6、城市客运市场不适应社会发展需要。随着我县旅游事业和乡村经济的发展，一些地方交通拥堵、居民出行不便等问题日益突出，严重影响了城市发展和人民生活水平的提高。

　　7、市政公用事业的管理缺乏强有力的法律保障，市政管理人员执法权不明、执法不力，严重影响着市政公用事业的健康发展。

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　由于承载很多历史的记忆，历史古城应该加以保护，但是如果古城本身不能成为被消费的对象，如果缺乏具有一定消费能力的人群来消费古城，则古城也很难延续下去。这也正是很多欧洲的古城纷纷将旅游业作为战略性发展部门的重要原因。

　　作为世界文化遗产和历史文化名城，平遥最重要的优势就在于它所承载的历史文化资源，除此无它。因此在平遥走向现代化的进程中，最紧要的也是发挥这个最为重要的资源优势，而这个资源优势向经济优势的转化过程中，又必须从外部引入相应的市场需求。也就是说，平遥古城的发展像世界上很多其他古城一样，它的根本发展出路也在于发展旅游经济。

　　可以预见，在无法确定具有强大消费能力号召力的市场概念、无法有效推动平遥古城旅游经济发展模式转型、无法大规模提高访问古城的旅游者人数、无法尽快增加旅游者在平遥的有效消费的情况下，平遥古城作为历史文化遗产的使用价值就不可能得到充分释放，平遥新城的建设就注定无法解开古城保护的结。

　　因此，从这个角度看，建设平遥新城仅仅是保护平遥古城的一个外部性手段而已，更重要的是需要对平遥古城采取依托旅游发展的方式，使保护旧城能够最大限度地获得价值回报，以抵消推倒老城重建所带来的收益。否则，即便建设了新城，古城还是无法得以保全，建设新城也就成了古城保护虚无的解脱。

　　作为世界文化遗产，保护平遥古城是全人类的共同责任，更是平遥人民义不容辞的神圣使命。我们必须站在实践“三个代表”重要思想的高度，站在落实科学发展观的高度，站在对人类、对历史高度负责的高度，严格遵循有效保护、统一

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　管理、科学规划、永续利用的方针，责无旁贷地把遗产保护的各项措施扎扎实实地落到实处。

　　1、要理顺体制，建立一种科学完善的保护体系。组建成立由政府主要领导任主任，分管领导任，副主任，文物、城建、房管、交警等部门为成员单位的世界文化遗产平遥古城保护管理委员会，下设办公室，作为世界遗产保护管理的专门机构，主要负责世界遗产的发掘、监测、协调、科研、教育、宣传与传承等工作。建立遗产保护联席会议制度，管委会要定期召开会议，对古城保护的重大问题进行研究讨论和解决。建立专家咨询制度，聘请国内外专家学者组成遗产保护顾问团，定期对遗产保护进行论证、研讨和监督咨询；积极协调有关部门制定完善平遥古城保护详细规划、旅游产业发展规划和古城消防安全建设规划，并尽快付诸实施；根据古城保护形势的变化，积极争取省人大重新修改平遥古城保护条例，对古城保护的管理体制、实施主体、部门职责及处罚措施等进行具体明确，确保世界遗产保护的法治化；科学化和规范化。

　　2、要加大投入，全方位加快古城保护进程。按照取之于世界遗产、用之于世界遗产的原则，设立古城保护专项基金，通过政府投入、社会捐助、国际援助、银，行贷款等多种形式，筹集保护资金，加快推进古城全面保护。用1—2年时间全面完成古城内中小街巷硬化改造，三电线路全部地埋，上下水管网全部配套；对古城内民居建筑、文物古迹等进行全面调查摸、底和分类挂牌，建立电子信息档案，根据政府投入与居民出资相结合的办法，制定年度维修计划，区别轻重缓急，分年度、分步骤地付诸实施；加大古城周边环境整治力度，完成内马道和护城河、环城路的整治，用3—5年时间逐步，对古城周围绝对保护区内建

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　筑进行拆迁改造，并辟为绿地广场；加快城内企业搬迁和人口分流步伐、，加速新城区房地产开发建设，力争两年内完成城内单位企业搬迁，使古城人口降低到两万人之内；要正确处理长远利益与当前利益、开发利用与遗产保护的关系，走出一条保护——开发——发展——保护的良性循环之路。

　　3、要综合施措，有效解决古城消防安全问题。认真汲取城墙坍塌的深刻教训，举一反三，引以为戒，切实把古城消防安全摆上突出重要的位置。积极争取上级支持，大力倾斜政府投入，组建成立古城消防中队，配备消防设施与专职队伍，全面负责古城消防工作；用两年时间对古城内中小街巷供水管网进行改造，配备足够数量的消防栓；按照政府统一组织，居民个人出资的办法，结合城市供电管网改造，对居民个人用电线路进行更新规范；对古城内外文物古迹按规定要求全部配备各种防火设施，配设专职安全保卫人员；建立文物保护预警系统，提高遗产保护的科技含量，全方位构筑古城保护的安全屏障，确保平遥古城的绝对安全。

　　4、要注重发掘，竭力传承与弘扬古城文化。加强古城文化的发掘和传承是遗产保护的一个重要方面。依托现。有文化研究机构，更深层次地对古城文化进行专门研究整理，创作不同体裁的文学作品，制作出版不同类型的文化书籍与宣传光盘，建设古城文化艺术活动基地，打造文化产业布展内容，统一规范导游队伍讲解词，用最直接的言语沟通把古城文化内涵传播给中外游客，聘请国内外文化名人策划富有地方特色的民俗文化活动项目，提高游客的参与度；加快平遥牛肉、推光漆器、长山药、剪纸、布鞋等地方特产的深度开发步伐，形成集加工、制作：、销售、展览二条龙服务体系；以古城为题材，以平遥国际摄影大展为龙

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　头，组织举办各种国际文化交流活动，为摄影家、新闻记者、艺术家、文学家创建第二工作室，借他山之石全方位彰显古城文化的独特魅力。

　　5、要加强教育，不断提高市民整体素质。积极组织各类不同形式的宣传教育活动，依托各居民社区、行业协会，定期不定期地深入群众和商业网点散发，各种宣传材料，以“保护古城、人人有责，功在当代，利在千秋”为主题，开展“古城保护宣传月、宣传周”活动，掀起遗产保护宣传高潮。在各类新闻媒体常年开设遗产保护专题栏目，把遗产保护教育作为未成年人思想道德建设的一个重要内容，通过集体参观减免门票款、提供免费讲解、深入学校开展宣传活动等多种方式，在青少年中宣传普及遗产保护的理念和知识，从根本上提高广大市民综合素质和遗产保护意识、文明市民意识。

　　6、要强化管理，创设遗产保护的良好环境。加快遗产保护专业队伍建设，实行持证上岗和资质认证制度，三年内使专业技术人员占到职工队伍总数的一半以上；要从环境卫生、交通秩序、沿街摊点等方面加大古城秩序管理力度，规范广大市民行为，实行经营项目准入制度，有计划地对古城内经营项目进行重新调整与定位，严防人工化、商业化、城镇化倾向，致力创造古城文明、健康、和谐、开放的社会环境，使平遥古城这一人类瑰宝绽放出更加绚丽的光芒。

　　精品资料

　　______________________________________________________________________________________________________________

　　WelcomeToDownload!!!

　　欢迎您的下载，资料仅供参考！

　　精品资料

　　

　　

篇二：山西考察报告总结

　　山西实习考察报告

　　又到了这个学期的实习周，早餐后乘大巴前往王家大院参观考察。王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。之后前往平遥古城。晋中市平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元1370年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙

　　以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。参观中国保存最完整的古城墙、中国银行的前身日升昌票号、被誉为明清时期的华尔街--明清一条街（平遥协和信特产店、恒隆泰漆器店）、平遥故宫之称的古县衙、中国现存最早的文庙学宫等。古城街道大都是青石地面、砖瓦房屋；住宅是四合院，院中摆放盆景花木，但就是在这相同格局之中也有着许多不同。悠闲地在平遥古城漫步了一个上午，想找个客栈餐馆歇歇脚，吃点饭。于是随便选择了一家。这家客栈临街，距离我们住宿的地方十分便利。农家妇女拿过菜单，主要的菜肴有宫保鸡丁，鱼香肉丝，木须肉，糖醋里脊，酸辣土豆丝等。都是一些家常菜，唯一有地方特色的就是平遥牛肉和莜面栲栳栳。由于是自家经营，厨师也是自家人，味道也是一般。因此，我认为，在装潢如此有感觉的客栈中，却品尝不到当地特色美食，实为一大憾事。该客栈应加强地方美食的挖掘，把古城内一些街边小吃的美食汲取到客栈中，如碗托，拨烂子，拔丝长山药，平遥碗脱则，莜面搓鱼儿等。早餐后乘车赴晋祠参观，晋祠始建于北魏前，历代帝王将

　　相、文人雅士留下了碑碣多达300余篇。

　　“晋祠三绝”“三

　　大国宝建筑”“三块牌匾”晋祠建筑群中的立交桥鼻祖-----鱼沼飞梁、难老泉、宋代国宝建筑----圣母殿。三千年历史—周柏“王氏祠堂”也是海内外“王氏”宗亲寻根祭祖的圣地。翻越了重重山峰,终于到达了五台山，下车伊始，它那碧蓝的天空和浓厚的佛教气氛强烈地吸引着我们，片刻歇息，我们一行人便兴致勃勃地开始了登山路——爬上黛螺顶，由上至下望，整个五台山犹如佛教圣堂，包容着每一座佛寺，在为期两天的艺术考察中，我们的心仿佛在这片净土中变得纯净而虔诚，停停走走，不时为它那不同风格的佛教建筑而驻足、惊叹，五台山给我们的不仅仅是艺术的洗礼，更是心灵的洗礼！云冈石窟与甘肃的敦煌莫高窟、河南的龙门石窟并称为中国三大石窟，因此，对它的期待也是可想而知的，云冈石窟位于美丽的大同，在那片湛蓝的天空的映衬下，云冈石窟变得神秘而又美丽，沿着第一条因保护遗产而修造的柏油路，片刻时间便到达了云冈，两棵美

　　丽的槐树给云冈石窟开了门，沿窟而行，一座座佛像、一幅幅壁画令人瞠目，不禁感叹“是怎样的信仰使一双双手留下如此美好的艺术？”，由西向东参观，五六窟的精致，十六窟到二十窟皇帝象征的源远流长，露天大佛的壮观、祥和，回想起来，依旧记忆犹新。山西，这个拥有湛蓝天空的土地，不仅使我们领略了它那美丽的西北风景，更是让我们学到了晋文化的智慧，佛文化的觉悟，给我们的西北之旅开启了一段优美的序曲。

　　展示一班201309161002陈彦君

　　

　　

篇三：山西考察报告总结

　　stylelist1ordername0orderdate0ordervisit0orderstatus0orderfolder0folderid0mykeywordpublishcounttotalprivatenum0tpage4山西省文化厅二00六年十月一山西文化建设的基本情况一发展中的文化事业群艺馆文化馆图书馆发挥反哺作用演艺团体在改革中奋进艺术教育取得新进展电影业有待突出重围基层文化站遍布三晋大地建立非物质文化遗产保护体系改革文化行政管理二蓬勃开展的民办文化农村文化大院热闹非凡民办剧团大受欢迎农民书屋遍地开花民间放映队担当重任文化广场方兴未艾三在整合中提升的艺术事业戏剧舞台艺术百花齐放具有山西特色和优势的艺术风鹏正举其它艺术创作亦有上佳表现四正在崛起的文化产业文化旅游业稳步发展文化娱乐业繁荣兴盛综合执法卓有成效忍一时风平浪静退一步海阔天空

　　山西文化调研报告山西省文化厅（二00六年十月）目录

　　一、山西文化建设的基本情况（一）发展中的文化事业——群艺馆(文化馆)、图书馆发挥反哺作用——演艺团体在改革中奋进——艺术教育取得新进展——电影业有待突出重围——基层文化站遍布三晋大地——建立非物质文化遗产保护体系——改革文化行政管理（二）蓬勃开展的民办文化——农村文化大院热闹非凡——民办剧团大受欢迎——农民书屋遍地开花——民间放映队担当重任——文化广场方兴未艾（三）在整合中提升的艺术事业──戏剧舞台艺术百花齐放──具有山西特色和优势的艺术风鹏正举──其它艺术创作亦有上佳表现（四）正在崛起的文化产业──文化旅游业稳步发展──文化娱乐业繁荣兴盛,综合执法卓有成效二、山西文化事业发展的基本判断及主要问题

　　1

　　（一）正确判断山西文化发展的趋势判断之一：山西文化与经济互动的局面已经形成判断之二：挺起山西文化脊梁判断之三：文化强省建设正处于关键阶段（二）认真研究和解决制约山西文化发展的主要问题第一个问题：思想认识模糊第二个问题：管理体制不顺第三个问题：政策法规滞后第四个问题：文化产业发展水平较低第五个问题：文化建设人才缺乏第六个问题：文化对外开放程度不高第七个问题：农村文化建设落后三、发展山西文化建设的对策性建议第一个对策：建立统一的文化管理格局第二个对策：正确理解文化事业和文化产业的关系第三个对策：实行跨越式发展战略，推动专业化、集团化的发展第四个对策：建立文化产业发展的促进机制第五个对策：鼓励发展多种形式的民办文化

　　山西文化调研报告为实现省委、省政府提出的建设文化强省的战略目标，构建覆盖全省的公共文化服务体系，省文化厅成立了以厅党组成员为组长的11个文化调研组,下分35个小组，自今年8月以来，分赴全省11个市119个县实地调查，广泛深入了解各地各单位的情况，听取各方面的意见，并专门召开会议，对调查结果作了认真的研究和分析。现将山西文化的基本情况、存在的主要问题和政策建议综合报告如下：一、山西文化建设的基本状况按照文化事业和文化产业的划分，我们就文化行政机构、综合执法、群众艺术馆（文化馆）、图书馆、剧团（含专业与民办）、电影业、艺术教育、乡镇文化站、农村文化大院、文化广场、演出剧场、美术业、

　　2

　　非物质文化遗产、网吧、音像市场、文化旅游和娱乐业等进行了调查，形成了本报告所涉及的分析研究内容。在上述项目中，演艺、娱乐、民办文化、文化旅游和艺术教育发展较为迅速，其他则相对落后，在全国处于中下游水平。（一）发展中的文化事业——群艺馆(文化馆)、图书馆发挥反哺作用。随着经济的发展和社会的进步，广大群众的文化与知识需求日益增长，群艺馆（文化馆）、图书馆等公共文化设施正是为了适应这种增长的需求而兴建的，是为公众提供公共文化服务的公益性文化事业单位。我省目前共有图书馆121个，其中省级馆1个，市级馆6个，县级馆114个，县级图书馆公用房屋建筑总面积7.8万平方米，平均每馆648.2平方米；群艺馆（文化馆）130个，其中省级馆1个，市级馆11个，县文化馆118个，县级文化馆公用房屋建筑总面积11.2万平方米,平均每馆949.1平方米。近年来，各级政府十分重视公益性群众文化活动的开展，普遍加大了基础设施的扶持力度。2005年全省群众文化事业单位财政拨款6018.9万元，比上年增加1246.5万元，增长26.12%。其中，群众艺术馆财政拨款1964.3万元，比上年增加440.1万元，增长28.87%；文化馆财政拨款3373.2万元，比上年增加704.3万元，增长26.39%。全省列入中央补助的县级文化馆、图书馆52个，截止2005年6月，我省累计完成两馆建设5795万元，其中国家投资补助资金1855万元，地方配套资金33690万元。2005年，依托各级图书馆开展的文化信息资源共享工程完成了24个基层站点的安装建设，全省站点达到83个，站点网络基本覆盖全省。群艺馆（文化馆）、图书馆等公共文化服务机构围绕党和政府的中心工作，组织辅导群众开展文化活动，为群众提供图书阅览、借阅服务，在构建和谐社会的文化服务体系中发挥了反哺作用。存在的问题：11个市地群艺馆中有3个市（）有馆无址，4个市（）馆舍面积低于3000平米；118个县级文化馆中有三分之二无事业经费保障。11个市地中除太原市、吕梁地区、阳泉市、大同市、长治市有图书馆外（其中吕梁、大同有馆无址），其余6个市没有图书馆；市县级图书馆馆藏图书陈旧，缺乏更新，全省人均购书经费低于国家水平。目前全省尚有37个县级图书馆、33个县级文化馆面积在500平方米以下，这些馆大多修建于五、六十年代，年久失修，设施陈旧，严重制约了业务工作的开展。——演艺团体在改革中奋进。我省素有“戏曲摇篮”的美誉，戏剧历史悠久，资源丰富，从业人员众多。在体制改革和体制转换中，演艺团体开始走出困境，初步步入良性循环轨道。去年省直5个演出团体自营收入大幅提高，面貌有所改观。目前全省国有、集体戏剧团体共有156个，从业人员8967人，其中歌舞团15个，从业人员1262人；话剧团3个，从业人员296人。2005年专业艺术表演团体艺术演出场次18289场，全年收入合计25191万元，其中演出收入6174万元。总体情况在全国居于领先水平。存在的问题：一是戏曲剧团多，市场份额少，156个院团中，戏曲剧团占到129个，为院团总数的83％，生存空间狭小。二是演出场次多，演出收入少，没有更新设备和扩大在生产的能力，影响了剧目的生产和艺术水平的进一步提高。三是剧目多，精品少，据测算，每年至少有1000个剧目在我省城乡舞台上上演，但其

　　3

　　中能代表我省艺术水平与戏剧大省地位相当的精品较少。四是从业人员多，尖子人才相对较少，编剧、导演、作曲、舞美等人才短缺，话剧、歌舞剧人才匮乏，缺乏新生力量；同时，人才流失严重。五是承担的任务多，政策措施少，县剧团基本是自负盈亏；省市团体则是国有性质，只享受国家差额补贴，其余部分全靠演出筹集，同时却担负着党委、政府的指令性演出任务，负担重沉，相配套的政策措施缺失或滞后，剧团的生存和发展受到制约。——艺术教育取得新进展。“十五”末，全省有艺术教育机构16个，从业人员1465人，年在校学生10000多人，年收入9665.54万元。全省共有文化部门所属的高等艺术职业学院2所，艺术中专10所，分别设有本科、专科、中专及成人本科、专科等多层次的30余个艺术专业，在校学生占全国同类学校在校生人数的六分之一。其中戏剧职业学院和艺术职业学院各2000人左右，运城艺校1200人，另有5所艺校500——900人，其余3所艺校400人左右，多数达到和超过全国艺术学校“十五”以来的在校生总数。历届毕业生中，许多人成为省内外各级文艺团体和国家文艺团体骨干，其中不乏卓有成就的艺术家。全国“梅花奖”、“文华奖”得主25位，全国性或地区性比赛频频获奖，在连续五届全国戏曲“小梅花”比赛中，我省艺术院校共有26位学生获奖，其中有“小梅花”金奖（第一）。在我省重大文艺活动和省内外文化交流活动中，各艺术院校已成为不可或缺的重要力量。面临的困难和问题：管理体制不顺，各学校不能完全享受国家教育的各项优惠政策，如地方教育附加费，政府贴息贷款等；缺少针对艺术职业教育行业的特殊政策，师资缺乏；办学经费严重不足，投入不足；艺术教育市场存在无序竞争和低水平重复现象，不利于艺术事业的发展。——电影业有待突出重围。电影是广大人民群众喜闻乐见的娱乐形式，对提高大众的整体文化素质具有不可或缺的作用。目前我省电影发行放映单位和影剧院情况不容乐观。电影发行方面，除省直及民营单位之外，我省现有电影发行单位119个，放映单位110个。自2002年国家推行电影院线制运作以来，电影行业改革减少了作为中间环节的各电影发行公司的利益，原有的电影发行格局被打破，绝大多数发行公司的主营业务处于停顿状态，有的已退出电影市场。譬如省会太原现有太原市电影公司、小店区、尖草坪区、古交市、阳曲县、娄烦县、清徐县电影公司共7个电影发行单位。除清徐县电影公司办公用房仍正常使用外，其余各家都已闲置或出租。我省各级电影发行单位目前主要业务工作是实施国家农村电影“2131工程”，处于惨淡经营，举步维艰的困境。电影放映方面，全省11个市中，只有太原、大同、阳泉、长治、晋中5市有院线放映单位，可以和全国大多数城市同步上映首轮影片，其余朔州、忻州、吕梁，临汾、运城，晋城6市成为院线放映单位空白点。由于加入院线的条件限制，我省半数地市所在地和全部的县级放映单位未能进入电影院线，业务经营处于无米下锅的状态，生存所迫，纷纷走上出租房产，出让放映阵地的不归之路。近年来，许多地方的影院已先后改做商用，例如吕梁市曾经是我省市级电影发行放映较好的单位，但现在仅有的五家专业电影院已相继改为超市，只有少数其他影剧院坚持放映。调查结果显示，我省县级城区的放映场所六成以上已基本丧失放映功能，名存实亡，其他尚能映出电影的场所业务工作也基本处于停滞状态。

　　4

　　电影公司和影院的收入来自影片的发行与城市电影的放映收入，主要是城市影院的收入。2005年全省影院票房收入1000多万元，其中省会太原占到800万元，表明其他市地一级的城市电影发行放映尚有较大空间。具体情形是太原市名义上有16家影剧院，其中只有太原影都、宽银幕电影院、长风剧场、中北影城于2003年加入了北京新影联院线，可正常排映电影节目（中北影城目前正在重建中）。影都等4个院线放映单位2005年度共放映21，396场，观众392，502人，放映收入5，832，710元；其余12家处于完全停映状态。——文化站建设亟待加强。乡镇文化站一直是农村文化建设的载体，全省乡镇街办区划1516个，共有乡镇文化站568个，占乡镇总数的37.5%（其中，太原市乡镇区划105个，有乡镇文化站29个；太同市乡镇区划135个，有乡镇文化站55个；阳泉市乡镇区划179个，有乡镇文化站14个；长治市乡镇区划146个，有乡镇文化站40个；晋城市乡镇区划78个，有乡镇文化站75个；运城市乡镇区划147个，有乡镇文化站65个；临汾市乡镇区划171个，有乡镇文化站76个；忻州市乡镇区划190个，有乡镇文化站90个；晋中市乡镇区划132个，有乡镇文化站61个；吕梁市乡镇区划160个，有乡镇文化站25个；朔州市乡镇区划73个，有乡镇文化站个。）。）568个乡镇文化站中，56个有牌子无人员，其它乡镇文化站人员多数以兼职为主，只有较少的一部分文化站有专职文化站辅导员；不开展任何活动的乡镇文化站有248个，占现有乡镇文化站总数的43%，其余有活动的乡镇文化站，普遍活动单一，主要以组织开展节日活动为主，基本不开展阵地活动。存在的问题和困难：存在的问题和困难：一是投入少、欠账多，据调查，在全省乡镇文化站中，没有任何经费投入的占到文化问题和困难站总机构的80％以上。更有相当一部分乡镇文化站无活动场所、无设施设备、无专职人员，无活动经费、无活动内容，只有一块牌子，一间房子。吕梁市11个县贫困县现有乡镇132个，93个没有活动场地；运城市6个贫困县共有乡镇70个，其中仅有6个乡镇有文化活动场地。二是多头建设，资源浪费。由文明办牵头建设的宣传文化站全省共有20多个，与文化站功能重复。三是人员老化、待遇低，队伍建设亟待加强。在我省许多地方，文化站辅导员的编制和待遇问题一直没有得到很好地解决，工资低微，生活得不到保障，人才流失严重，工作无法正常开展。许多文化站文化辅导员每月只有几十元的生活补贴，忻州、长治等地文化辅导员曾几十次上访，要求解决编制和待遇问题。由于待遇低、环境差，难以揽纳人才，目前的队伍状况很难适应文化工作的要求。不少基层领导对农村文化建设重要性存在模糊认识，是造成基层文化工作困难的重要原因；各级财政对农村文化建设经费投入严重不足，是造成基层文化工作滞后的直接原因。此外，农村文化工作人事制度改革不力、管理体制不顺、文化活动从形式到内容缺乏创新等，都在一定程度上造成了基层文化工作落后的局面。目前，网络已经开始与农村文化站结合，这是乡镇文化站建设的延续、扩展和充实。2007年之前，山西移动通信有限责任公司为全省28000多个行政村提供宽带接入，完成“农村网络文化站”建设。省妇联以为农村妇女创业开辟新渠道为宗旨，依靠基层妇女组织，发展、培训一批农村女性，开展当地“农村网络文化站”及有关站点的运营工作，乡镇文化站注入了新的形式和内容，将焕发出新的生机，

　　5

　　——建立非物质文化遗产保护体系。华夏文明看山西，山西历史悠久，传统文化的积淀异常深厚，非物质文化遗产品类繁多，是一座蕴藏丰富的宝库。从调查的情况看，现存的非物质文化遗产遍布全省各地。据不完全统计，有代表性的项目大致分类列举如下：民间传说类有董永传说、杨家将传说、宋丑子传说等；地方剧种类有蒲剧、晋剧、北路梆子、上党梆子、上党二黄、孝义碗碗腔、左权小花戏、线腔、任庄扇鼓傩戏等；民间曲艺类有阳泉迓鼓、高跷走兽艺术、潞安大鼓、太原莲花落、阳泉评说、天塔猩舞、太原徐沟背铁棍等；民间音乐类有晋南威风锣鼓、绛州鼓乐、五台鼓吹、上党八音会、太原锣鼓、岳村觚子、朔州喜乐等；民间秧歌类有临县伞头秧歌、祁太秧歌、朔州秧歌、稷山高台花鼓、繁峙秧歌等；社火节庆类有寿阳爱社、寒食节、迎神赛社、河曲河灯会、柳林盘子、晋祠庙会等；民间体育类有挠羊赛、背冰；民间工艺美术类有平阳木版年画、定襄面塑、中阳剪纸、平遥推光漆器、上党堆锦艺术等；民间酿造工艺有汾酒、梨花春酒、老陈醋传统工艺等；民间地域文化有关公文化、大槐树移民文化、走西口文化、山西面食文化、盐池文化等；宗教音乐艺术类有五台山佛教艺术、恒山道乐、晋北道情、永济道情等。目前我省有8类32项非物质文化遗产进入国家级保护名录，与广东省并列排名全国第六。被列入国家级保护名录的32个项目涉及传统戏剧、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间文学等8项内容。晋剧等四大梆子全部入选国家级保护名录，突出了山西戏曲大省的优势。保护非物质文化遗产是一项浩大的系统工程，对于文化资源大省来说，这项事业尤其显得紧迫和重要。近年来，我省在非物质文化遗产保护、传承和发展方面做了大量工作。1997年、2002年，省文化厅先后举办了两届小戏、小品、小剧种调演，对地方剧种保护起到了积极的促进作用；2002年至2006年，省文化厅连续举办了5届广场文化艺术节，参演节目大多是各地民间艺术的优秀节目，有力地促进了各地对民间艺术的发掘、整理和提高；2004年山西省民族民间文化保护工程领导组和专家组成立，确定民族民间文化保护工程省级综合试点项目1个、专业试点项目11个；2005年山西省非物质文化遗产保护中心成立，完成了首批国家级非物质文化遗产代表作项目申报工作；省政府下发了《山西省非物质文化遗产保护实施意见》。目前，建立省级非物质文化遗产保护名录和市、县级保护名录工作相继启动，非物质文化遗产保护体系正在形成。

　　——改革文化行政管理。科学合理的政府文化行政管理机构是有效提高政府对整个文化行业总体规划、宏观调控、市场监管、社会管理和公共服务的重要条件。现有的政府文化管理机构设置的基本框架经过多次调整和改革，但由于宏观环境制约，还存在一些问题，在2000年机构改革中，全省共有25个县级文化局被调在2000年机构改革中，全省共有2525个县级文化局被调整为事业单位性质的“文化事业中心”整为事业单位性质的“文化事业中心”晋中市11个县市，长治市11个县市，忻州市河曲、保德2个县，大（同市新荣区）弱化了政府管理职能，但是仍然承担文化市场的行政执法职责。省市级文化机构政出多门，但是仍然承担文化市场的行政执法职责。但是仍然承担文化市场的行政执法职责造成管理资源浪费等。政府文化行政管理机构的优化整合和机构改革已经取得一定的成果，尚需进一步探索符合自身特点的改革路子，形成精简、统一、高效的文化行政管理格局，不断完善党委统一领导、政府依法行政的管理体制。（二）蓬勃兴起的民办文化

　　6

　　——农村文化大院热闹非凡。长期以来，由于受地域环境、经济发展状况等因素的制约，基层农民看书难、读报难、看电影难、欣赏文艺演出更难，在这样的情境下，农民自办文化悄然兴起。目前我省共有569个“文化大院”，它们不拘一格，各有特点，红火热闹,在很大程度上满足了基层群众自演、自赏、自娱、自乐、自我发展的精神追求。中宣部部长刘云山视察了山西祁县权勇文化大院,勉励权勇坚持发展、做大产业、市场运作,做民办文化发展的示范,走出一条新时期弘扬农村先进文化与文化致富的好路子。山西祁县权勇文化大院被授予全国先进农民文化大院，是我省农村文化大院的典型代表。权勇是昭馀镇丰泽村一位普通的农民，１９９６年自筹资金８万余元创办“文化活动室”，购置图书５０００余册，放映机４部，电影拷贝１５００多部，村支部和村委会每年资助２０００余元。权勇长年坚持为群众放电影和提供图书借阅服务，平均每年放电影达１５０多场次，借阅图书、观看电影的读者观众达４万余人。在权勇文化大院的影响下,全县8个乡镇办起了60多个特色各异的文化大院,有30多个镇村大院和10余个社区文化大院常年坚持开展各类文化活动。全省各地农村文化大院极大地丰富和活跃了广大群众的精神文化生活，对农村思想道德建设起到了一定的效应,促进了经济发展和社会事业进步。有鉴于此，省委、省政府决定以建设农村文化院（文化室）为抓手，将新知识、新文化、新戏剧等送到农民家中。省政府加大对农村文化建设的投入和引导，每年为农民送新书和新戏的资金投入不低于400万元，并要求各级政府拿出配套资金。同时，每年为农村文化建设投入1亿元以上。最近，省政府出台文件，鼓励农民以“自己投资、自愿组合、自我发展”的方式组办文化院（文化室），同时启动文化院（文化室）“新内容”工程，给所有的农村文化院（文化室）配发新书，并对有一定规模的文化大院派去文化指导员。在政府帮助下，“科技信息大院”“网络文化大院”相继出现，建立了全、国联网的文化资源共享工程设施，对农民免费开展电脑培训、网络教育等，为文化大院的发展增添了后劲。——民办剧团大受欢迎。农民自办文化凭借“短平快”的优势，在日趋激烈的市场竞争中站住了脚跟，拥有了越来越大的市场份额。全省现有民办剧团341个，遍布各地市。越是艰苦的地方，越是交通不便、信息不灵的偏远山村，就越是剧团经常演出的地方。民营剧团大团五六十人，小团几人、十几人，道具、布景较为简单，演出队伍可大可小，可统可分，即便是山庄窝铺也请得起，盛得下。在管理上，民办剧团自主、灵活，小剧团成员自由组合，薪酬一般以场计，视情况30元到80元不等。大剧团一般采取一年一聘制，薪酬实行月工资制，一般每50场为一月工资计算单位（如演出正常，一年一般可领到8个月工资），最高者月工资可拿到2000元以上，最低者100元左右，成为当地农民致富的主要途径。在我省吕梁地区临县，民办剧团如雨后春笋，发展迅速，现有在册民办剧团14个，按正常演出情况，一个民办剧团全年的演出在400场左右，一年可向观众提供5600多场演出。每场戏的观众以600人计算，全年观众可达到330万人次。“二人台之乡”、“民歌之乡”的河曲县，以家庭为单元组成的“二人台”剧团已发展到20多个，从业人员达500余人。这些家庭“二人台”剧团靠一把二胡、一架扬琴、一支笛子三大件打天下，把民歌当作事业来发展，当作产业来开发，用原汁原味的河曲民歌“二人台”唱出了致富曲，走上了致富路，成为晋、陕、内蒙古三省区几十个县靓丽的风景线。长子县仅鼓书说唱艺人就有600多名，农村八音会从业人员近千人。有夫妻队，有兄妹队，多则一二十人，少则三五人，演出内容丰富多彩，表现形式灵活多样。民间剧团的演员大多来自

　　7

　　民办艺校，这些民办艺校的办学层次多数以培养普通文艺人才为主，学员多则一百多人，一般在二三十人左右，少数较高层次可达中专和职高水平。民办艺校的发展，为基层民办剧团提供了较为充足的人才资源。——农民书屋遍地开花。一个农民书屋可以缓解方圆数里范围内农民群众读书看报难的问题，目前全省有农民书屋498个。省文化厅坚持把“送书下乡工程”与扶持农民书屋相结合，2005年共为基层送书87074册，价值120万元，送书面辐射到了全省11个市、60个县、60多个乡和60个农民书屋，发挥了示范、引导作用，得到农民群众的赞许和欢迎。各级政府积极给以支持鼓励，推动了农民书屋的发展。_素有“耕读”传统的晋南农民兴办了遍布乡镇的“农民书屋”，到“农民书屋”读书看报，已成为当地农民普遍的文化消费和文化生活中的重要内容。_据运城市文化部门统计：目前运城212个乡镇共建有460家农村基层图书室和农民书屋，其中藏书在1000册以上，流通借阅量在2000册以上的“星级图书室”有108家，并涌现出了一批事迹突出，效益显著的优秀图书室和管理员。例如创建近半个世纪，藏书在10000余册、服务范围达10余个村庄的运城市三路里村图书室；身残志不残，创办书屋做贡献的姚孟乡岳坦村解新民家庭图书室；坚持出墙报搞宣传5000期次的绛县卫庄镇任村图书室；围绕农村经济发展，强化农业科技服务的闻喜县柏林村图书室；自费购书10000余册，倾其所有搞服务的永济董村乡张坊村杜德建家庭图书室；离而不休、奉献余热的平陆县西张村吕光有“闲田渔樵图书室”等等，都在当地受到农民称赞，被市文化局命名为“星级农民图书室”。_屋小作用大，农村书屋在农村文化建设、经济发展和提高农民文化素质上发挥了重要作用。绛县任村图书室总结出“学科学治愚、学技术致富、学马列治本、学法律治乱、学医学治病、学文化治愁”的六学六治服务目标；垣曲县的图书网点建设突出“荒原绿化”主题；绛县仅睢村一个村目前就有农民图书户30多户，不少人通过读书、看报学科技，掌握了一种或多种养殖、种植技术；东荆下村的农民通过读书看报学知识，普遍栽培了优种桃树，年收入占村民收入60％以上。昔阳县大寨乡胡窝村离休教师李洪一把多年积攒的8万元钱买了书，1986年办起了“春芽书屋”。十几年来，图书室由小到大，发展了8个流动书点，现有藏书10000多册，读者达到50000多人次。临汾安泽县马必乡郎寨75岁的退休老人宋胤枝把自己多年珍藏的书籍全部拿出来，并将每月300元的退休金全部用于购买新书和订阅报刊杂志，开设了“农民书屋”，藏书达到10000多册，屋门从不上锁，山民们自由出入随时阅览。创办书屋者乐此不疲，读书者大为受益。事实说明，无论是投资主体，抑或是消费主体，农民都在自办文化的过程中得到了教育和实惠，生发出成就感和满足感。——民间放映队担当重任。在我省许多地方，个体放映队发挥着重要作用，一个个体放映户起到原来一个县电影公司的作用，有的甚至比一个县电影公司作用还大。汾阳市电影公司退休职工李云山，从1994年起先后投资8万余元购买16mm放映机5台、拷贝70余部、幻灯机3部、摩托车3辆，组建了以家庭成员为主的“办喜事放映队”。近年来，李云山的“办喜事放映队”累计为贫困村、部队、福利院放映故事片1500多场，科教片600多场。通过科教片的引导，先后帮助贾家庄村等6个村建起了科技示范点，培养了一批养殖、种植能手。刘传斌是阳城县电影公司一名下岗职工。1996年，成立了家庭个体放映队。最近五年来共放映电影3500余场，观看电影的农民达到100余万人次，中小学生10万余人次，工人干部25万余人次，总计人数达150余万人次，

　　8

　　收入达到40余万元。农村个体放映队紧盯市场做文章，哪里需要到哪里，放映费每场视情况最少50元，最多不超过200元，经营灵活，取得了良好的经济和社会效益。目前，我省通过影企联营的方式开拓农村市场，扶持农村放映队，“企业出资，农村放映”，为解决农村看电影难的问题做了有益的尝试。截止目前，全省共有1200个农村放映队活跃在基层，从业人员3450名，全年放映影片6.5万场部，观众达到2680万人次。我省民间放映队在不断拓宽电影放映市场的同时，赢得了广大农民的信任和政府的支持，在实践中走出了一条与时代同步、与农民同行的民营电影放映的新路子。——文化广场方兴未艾。随着城市化建设的加快，一大批风格各异规模不等的广场建成使用。仅2000年至2003年，全省就建成文化广场91个，目前不完全统计全省有文化广场236个，被人们称之为集社会性、群众性、公益性等特征为一体的“城市客厅”。在文化广场活动中，发掘、展示、容纳了企业文化、行业文化、校园文化、军营文化的精华，群众的表演才华得到了展示，人们的精神生活得到了升华。2002年起，省文化厅已经在曲沃、潞城、朔州、太原、晋城举办了5届广场文化艺术节。一年一届的广场文化艺术节融民间性、传统性和群众性为一体，有规模有气势，演职人员来自全省各地的不同行业，参演节目丰富多彩，具有广泛的群众基础。广场文化节不仅促进了全省的群众文化活动蓬勃开展，而且对当地的经济建设、城市风貌都有一定的带动作用，产生了强烈的示范性和导向性作用。呈现出以下特点：一是专业艺术与群众文化相结合，不断推出思想性、艺术性和观赏性俱佳的艺术精品。各地在广场文化活动中都精心安排了专业文艺队伍的演出，提高了参与广场文化活动节目的质量和水准；群众演出的节目大多也经过了专业人员的指导和辅导，增加了群众性广场演出的艺术含量。二是传统与现代相结合，既富有时代特点，又充分展示地方特色。在全省各地的广场文化中，既有健身娱乐活动，又有各俱地方特色的民间艺术表演。在已经举办的五场广场文化艺术节中，民间艺术占了很大比重，推出了一批有影响的民间艺术精品。丰富多彩的广场文化活动在很大程度上满足了人们不断增长着的对文化生活的渴望与追求，对繁荣群众文化，构建和谐社会起到了积极作用，成为深受人民群众欢迎的文化服务模式。（三）艺术事业在整合中提升——戏剧舞台艺术百花齐放。我省共有52个戏曲品种，其中四大邦子是最具影响力的地方剧种。山西戏曲“杏化奖”评比演出成为人们喜爱的艺术节之一，迄今已经举办了十届。长治市豫剧团的《裴寂还乡》、晋城市上党梆子剧团的《赵树理》、太原市实验晋剧院的《范进中举》、运城市盐湖区蒲剧团的《赵氏孤儿》、夏县蒲剧团的《惊蛰》、临汾市眉户剧团的《梨花情》、省晋剧院的《大脚皇后》等，一大批新创、改编和移植剧目先后展现给观众，使我省的戏剧舞台百花齐放、精彩纷呈。在历届中国戏剧梅花奖评奖中，山西共有36位演员榜上有名。此外，还获得了第七届中国少儿戏曲“小梅花”比赛银奖；首届全国戏剧“红梅奖”演唱大赛红梅大奖、红梅金奖；第十一届“文华新剧目奖”、舞台美术奖、导演奖、表演奖；第十六届“曹禺戏剧文学奖”剧本奖；第四届“中国京剧艺术节”服装设计奖、表演奖、唱腔设计奖；第七届“中国艺术节”群星奖；首届“侯宝林杯”中华青少年曲艺大赛金奖；长沙“金狮奖”第四届全国小品比赛银奖；中央电视台、中国广播电视学会主办“全国少儿艺术电视大赛”金奖；文化部“蚁力神杯”全国青少年艺术大赛金奖；“第八届中国少儿戏曲“小梅花”比赛小梅花状元花、小梅花金花；晋、冀、鲁、豫、津“山河杯”

　　9

　　相声小品大赛金奖；“李润杰杯”中国快板大赛最佳表演奖；第二十五届“飞天奖”优秀戏曲电视剧奖；河南禹州第八届中国“映山红”民间戏剧节优秀剧目奖、优秀演员奖；第九届中国戏剧节暨第十二届中、韩、日戏剧节中国戏剧奖·优秀剧目奖；全国少数民族文艺会演大奖等等，我省舞台艺术呈现出一派繁荣景象。──具有山西特色和优势的艺术风鹏正举。经过体制创新和资源整合，山西文化艺术焕发出生机和活力，不断提升在全国艺术产业中的地位、作用和功能。2000年至2005年间，我省文艺作品赢得了广泛的市场，形成了“山西现象”的文化效应。话剧《立秋》、舞剧《一把酸枣》、大型民族交响乐《华夏之根》等一批精品力作多次参加全国艺术活动，得到广泛好评，为山西争得了荣誉。在北京、珠江三角洲、长江三角洲举行的“华夏文明看山西”活动中，在厦门国际贸易投资洽谈会中，在浙江宁波举办的第九届中国戏剧节中，山西艺术作品都作为重要节目进行演出，反响强烈。以“黄河歌舞”为代表的表演流派具有极强的观赏性和发展潜力，全国市场看好。绛州鼓乐已经立足上海，走向全国，成为大牌礼仪演艺主力。一些民歌手在全国大赛中屡创佳绩，获得“歌王”的称号，展示了山西民歌之乡的实力。——其它艺术创作亦有上佳表现。美术创作取得新突破，获得新气象。近年来，我省专业画家深入太行、黄河等地，写生采风，举办了《情系太行》《走进太行》等专题展览，引起全国美术界的关注；传统的艺术门、类推陈出新，赢得了新的市场；剧本创作取得新成果，近年来共创作剧本70余部，影响较大的剧目有：话剧《立秋》、上党梆子现代戏《赵树理》、儿童剧《我能当班长》《刘胡兰》、、北路梆子现代戏《黄河管子声》、眉户现代戏《一个男人和两个女人》、豫剧古装戏《裴寂还乡》、晋剧《边城罢剑》、京剧《走西口》等，创作势头旺盛。（三）文化产业正在崛起──文化旅游业迅速发展。山西是我国旅游资源最为富集的省份之一，“文化旅游业”已定位为“山西的新兴支柱产业”。乔家大院“五一”黄金周游客量雄居山西各景点的首位，最高日接待人数高达８．５万；黄金周期间共接待３９．２０万人次，门票收入达８０５万元，一举跻身山西热门景点的前三名。“华夏古文明、山西好风光”的山西旅游形象口号，充分突出了山西的旅游文化特色。“华夏文明看山西”的系列活动，每年一个主题。从２００２年榆次常家庄园的大型文化旅游展览、２００３年北京世纪坛历史人物画展，到２００４年民族交响乐《华夏之根》上演和古代壁画艺术精品展，再到２００５年展示山西经济社会发展和旅游资源的“经济文化艺术周”，已经让山西文化享誉京沪穗、远播港、澳、台，取得了较好的社会效益和经济效益。山西是晋商的故里，晋商经营的成功已经演绎成一种文化，以晋商为题材的话剧《立秋》已演出２００余场，票房实现４００余万元；舞剧《一把酸枣》演出１２０余场，票房突破５００万元。从２００１年开始，平遥国际摄影大展举办５年来，使具有民族文化特色的古城与现代摄影艺术结合，产生了越来越大的国际影响。仅２００５年平遥国际摄影大展就吸引了近百家新闻媒体的３００余名记者采访报道，有来自１９个国家的摄影家参加大展，观展人数达１２．４万人次，其中外宾达４４８４人次。２００

　　10

　　５年，平遥国际摄影大展被国际节庆协会评为中国最具国际影响力的十大节庆活动，平遥的国际知名度也在节节攀升。与此同时，山西举办的大同云冈国际旅游节、五台山国际佛教文化艺术节、晋中晋商文化节、运城关公国际旅游节等均产生了广泛的影响，文化旅游业正在向品牌化迈进。──文化娱乐业繁荣兴盛,综合执法卓有成效。娱乐业是我省改革开放以来成长最为迅速的文化产业。娱乐业固定资产由2002年的5亿元增加到2005年的10亿元，主营营业收入5.9亿元，增加值占到文化产业增加值的5.9%，全省歌舞娱乐业已经走上了规模效益和集约发展的轨道。全省各级文化部门积极开展文化市场综合执法和专项整治工作,进一步建立网吧等互联网上网服务营业场所的长效管理机制,有效封堵违法的网络游戏等互联网文化产品。成功举办了2005年山西省首届网络文化节。《国务院保护知识产权专项行动方案》贯彻，加大对盗版影象的打击力度，有效遏制了侵权盗版违法行为。贯彻实施新的《营业性演出管理条例》，简政放权，规范、建立地区行业协会，为演出市场的诚信体系建设奠定基础。加强了对歌舞娱乐场所的管理、监督。文化市场秩序得到有效改善,综合执法取得了显著效果。2005年，全省文化产业增加值为100.7亿元,比2000年的39.1亿元增长了1.6倍,文化产业增加值占全省生产总值的比重2.4%,高于全国2.1%的平均水平。中宣部部长刘云山评价说：“山西文化进入了历史上最繁荣的一个时期。”综如上述，山西的文化事业和文化产业进入了快速发展阶段,但应该看到，我省文化事业改革的步伐不大，文化产业的发展水平不高，离建设文化强省的战略目标还有相当距离。为了达到省委确定的文化体制改革和文化强省建设的目标，我们必须对山西文化建设的基本情况有一个科学的判断，对存在的问题有一个清醒的认识。二、山西文化建设的基本判断及主要问题综观国际文化力的竞争潮流和国内文化建设的发展态势，不难看出，我省文化建设既面临严峻挑战，也面临一个极好的战略机遇期。应该站在时代的制高点上，正确判断和把握山西文化建设和文化体制改革的发展趋势,从而赢得战略上的主动。（一）正确把握山西文化建设的发展趋势判断之一：山西文化产业推动了经济、社会与文化互动局面的初步形成。文化力在山西经济社会的快速发展中越来越突显其推动作用。据统计，2004年末，全省文化及相关产业从业人员23.19万人，全年实现增加值83.36亿元,从业人员人均创造增加值3.59万元。与2000年相比，2004年文化及相关产业增加值增加了44.25亿元,其中文化休闲娱乐服务业、出版发行和版权服务业的增加值分别达到12亿和11亿以上，具有较强竞争力的行业开始显现。倘若把文化产业完整系统中的教育、高新技术、体育、卫生等产业纳入统计体系，整个文化产业领域所创造的产品价值占我省GDP总值的比例更为可观。文化产业的总体规模不断扩大，文化

　　11

　　与经济互相渗透日趋加强。由此可见，我省经济建设的发展与文化力的贡献和推动息息相关。判断之二：山西文化必须挺起起脊梁。我省文化事业、文化产业体制和文化行政管理体制改革进展缓慢，从八十年代末开始，一些纯公益性文化开始向经营性文化过渡，一些具备条件的文化事业单位逐渐向文化企业转型，民营文化企业也不断出现，但总体上改革推进力度不大。文化行政管理体制基本上沿袭原有框架，一直是条块分割，形不成统一的规划、资源配置和统一管理。文化市场管理体制的改革也不配套，省、市两级没有建立统一的文化管理机构。文化单位产权体制改革也未有大的改善，国有或公有制单位的比例仍然过高。事业性文化与产业性文化结构改革没有进展，可以改制的文化艺术事业单位几乎都未向文化企业转变，仍然靠财政拨款支撑。山西在中部崛起，必须挺起文化经济脊梁，着力构建完善的文化事业和文化产业发展宏观调控体系，打造强势文化产业，发展壮大文化事业。判断之三：文化强省建设正处于一个关键时期。山西建设文化强省的基础条件已经具备。首先，文化与经济互动的局面业已形成，文化产业的发展规模和增加值开始增加；其次，山西丰富的历史人文资源为文化强省的建设提供了坚实的基础。更重要的是，党的“十六大”和省九届党代会精神，为山西文化强省建设注入了强大的动力。凡此种种，都为山西推进文化强省战略提供了极好的外部条件和内在动力。然而，与先进省、市相比，山西还没有竞争优势。大多数地级市对文化事业的投入达不到占财政支出的1%的标准。这种情况说明，实现建设文化强省的发展战略目标，我们还面临着十分巨大的困难和严峻的形势。（二）认真研究和解决制约山西文化建设的主要问题山西文化建设进程中有值得肯定的成绩和经验，也有令人忧心的问题和不足。认真审视文化建设进程中的问题，分析问题产生的原因更具有现实意义。经过综合分析，我们认为，制约山西文化发展的问题主要表现在以下几个方面：问题之一：思想观念陈旧。一是相当一部分人认为文化建设主要是一种传统的公益性事业，对文化产业的战略地位认识不足，发展文化产业的观念淡薄，实践上未能突破长期形成的事业化体制，难以用文化经济的观念对文化建设进行全面的产业化运作。二是普遍存在对文化建设的本质、概念、对象、范围的片面认识，在整个文化建设中缺乏明确的发展目标和规范标准，实践运作中困难重重。三是片面理解文化事业和文化产业的关系，看不到二者之间相互促进、相互转化的内在联系，没有把文化资源作为经济资源、把文化企业作为产业群体来对待，对文化事业与文化产业的认识模糊，导致文化事业和文化产业发展的全面落后。问题之二：文化管理体制不顺。党政不分、政事不分、管办不分的现象较为普遍。事业单位未能真正建立法人治理结构，企业化管理难以落实。文化管理体制不顺，一方面缺乏统一的文化管理机构，步调不统一；另一方面管理交叉重复，部门利益、行业现象严重。文化经济政策总体上未跳出“事业性”框架的束缚，

　　12

　　忽视了市场杠杆的调控作用。一些法规政策脱离实际，缺乏政策的连续性和一致性。问题之三：文化产业发展水平偏低。从调查的情况看，山西文化产业的发展水平显然偏低，与建设文化强省的要求差距甚大。一是文化产业占GDP的比重偏小,据相关统计，2005年，山西文化产业总产出仅占GDP总量的2.4%，人均文化产品量仅为263元。二是文化企业规模偏小，产业集约化程度不高。三是要素市场发育迟缓，我省大多数地区文化产业要素市场还未建立，缺乏文化资源的整合机制，流通渠道不畅。四是文化产业区域发展不平衡，部分文化行业增长缓慢。五是没有建立统一的文化产业指标体系，统计口径不科学、统计指标无法真实反映发展了的实际情况。问题之四：文化事业推进程度缓慢。一是文化事业投入少。国务院关于支持文化事业发展若干经济政策中规定的各项税收优惠等扶持政策落实不到位。如因经费短缺全年未购一册书的公共图书馆占机构总数的半数以上。二是高档次的公共文化设施和高雅艺术场所严重缺乏，现有公共文化设施年久矢修，难以发挥作用。三是缺乏由政府策划和主导的大型标志性文化活动。问题之五：文化力的竞争关键是人才的竞争，文化的繁荣关键是人才的涌现和积极性的充分发挥。目前，人才紧缺是制约文化强省建设的重要因素，特别是文化经营人才奇缺。表现在：一是缺乏运筹有方的管理经营人才。二是人才的数量和比例绝对值偏小。三是文化人才的教育培养没有形成体系，山西现有的高校和科研院所均没有文化事业和文化产业的专业学科，人才专门化的培养没有引起足够的重视。问题之六：文化对外开放程度不高。对外文化交流2005年770多批、10990人次，与去年相比有所增加，但渠道仍显狭小。目前艺术文化团体对外交流的渠道是：政府交流协定；外国友好和是华人邀请；国外演出商包演，所有主动权均在外方。而文化的对外交流演出仍主要宥于华人圈，没能真正进入主流社会。二是吸引外资规模小。“十五”期间，我省文化产业吸收外商直接投资的项目数、合同金额和实际利用外资数很小，五年来吸收外商直接投资500万美元以上的文化项目为零。问题之七：农村文化建设滞后。我省农村文化站的现状已清楚地表明这一点。受经济状况和地区文化特点的影响，即便是应运而生的民办文化也普遍缺乏资金上的扶持与保障，有些地方的民办文化基本处于空白。民办文化发展较快的地方也不规范，处于自发状态，急需制定农村民办文化的管理、扶持政策等。三、关于山西文化建设的对策性建议综合这次专题调研，根据山西现代化建设的实际，创新思维，调整发展战略，全面系统推进山西文化建设和体制改革，努力实现山西从文化资源大省向文化强省发展的历史性新跨越，经过认真研究，提出如下政策性建议。

　　13

　　第一个对策：正确把握和处理文化事业和文化产业的关系，推进文化建设的全面协调发展。当今世界，软实力已成为衡量一个国家综合实力的重要指标，在文化已呈规模化、体系化、建制化发展的情势下，发展文化产业已成为建设文化强省的必由之路。文化公益事业和文化产业在性质、功能、地位和发展道路上有很大的不同，必须在思想观念、领导方式、组织机构、管理体制和运作机制上来一个革新。无论是文化事业还是文化产业，都要重视和保护高雅文化产品，弘扬民族民间文化，努力把思想健康、品味高尚、形式完美的文化产品奉献给人民群众；都要大力发展普及性群众文化，丰富人民群众的日常文化生活。认真学习贯彻十六大和省九届党代会精神，我们认为发展文化产业必须充分调动以党和人民为核心的社会主义新型主体的积极性和创造性，加速中国特色社会主义文化产业战略性调整，建立加快发展文化产业的相应机制，使我省文化事业发生重大的变化和发展。应该提倡现代科学的思维方式，确立全球性视野和战略性思维，在全球化文化产业运动变化中把握其发展趋势，积极借鉴和扬弃发达国家先进经验，研究和把握国际文化产业发展链上的新联系、新属性，探索其新本质和新规律，扬长避短，力争在更高层次和更大范围内，实现中国特色先进文化产业的自主性、独创性和拓展性，开辟发展的新境界。体制创新、文化创新、科技创新的进一步深化为建立发展文化产业的促进机制提供了保障，因此，推进我省先进文化产业的战略性调整和建立有效的促进机制，时机已经成熟。第二个对策：建立统一的文化管理格局。一是建立权威高效的省级统一文化管理机构。建设文化强省，是一个宏大的系统工程，必须尽快建立全省统一的文化管理机构，结束多头管理，政出多门，条块分割的现状。建议合并文化系统(包括科教文体卫、新闻出版、广播影视、旅游)，成立“山西省文化建设委员会”或“山西省文化强省建设委员会”，与省委宣传部合署办公，两个机构，一套人马。二是要建立全省统一的文化市场。首先要积极发挥行政调控手段，大胆应用市场化运作机制，建立规范、有序、开放的文化市场体系，营造良好市场环境，坚决打破条块分割、行业垄断。其次，利用政策杠杆，逐步缩小城乡差距，通过城市支援农村，农村配合城市，实现城乡互动双赢的良好局面。最后，建立和形成文化要素市场体系。遵循文化发展规律和市场规律，建立与物质市场配套互动的人才、资金、技术和知识产权市场，盘活文化资源存量，加大文化资源增量的有效投入，建立增强文化发展的物质基础。三是建立文化市场的分类标准和统计指标体系。由于传统文化观念、意识形态和管理体制等方面的原因，现有的文化生产分属若干部门，难以形成完整一致的发展纲领、产业政策，从而造成分类混乱，统计困难。应建立一套有利于文化发展的分类标准和统计体系。建议在省委、省政府的领导下，省社科院具体承担，省直有关部门参与，共同完成此项工作。第三个对策：实行跨越式战略，推动专业化、集团化的发展。一是合理规划产业结构和产品结构布局，建立完整系统的文化支柱门类，大力发展文化产业带和产业群。在城市中发展一批文化名牌产品、一批文化企业集团和一批文化支柱产业。在农村以当地资源为依托，发展旅游文化和民间艺术。二是以产权为纽带，组建文化产业集团，提高集约化、专业化水平。首先是实行强强联合、优势互补、形成规模效应。比如以省报为主组建大型联合控股新闻集团；其次是跨行业兼营发展。比如组建省大型多媒体新闻集团，实现广播、电影、电视三位一体，有线无线两台合并，省、市、县三级贯通。第三是实行跨行业托管，比如可以借鉴上

　　14

　　海的经验，将一些文艺演出院团交给传媒托管，或者鼓励文艺演出团体与媒体自愿联合。三是加大对贫困地区的扶持力度，制定优惠的扶持政策，建立专项扶持资金，实行适度的文化财政支付转移。第四个对策：建立文化市场发展的若干促进机制。一是政治导向机制。文化的政治导向，必须坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领，有利于促进改革、发展与稳定，有利于发展先进文化，有利于山西全面建设小康社会的进程。二是建立多元化的投融资机制。首先，要完善、规范文化市场的组织形式并逐步放宽市场准入。建立符合文化市场发展规律的企业机制，调整、改变现有不平衡的单极化文化经济利益关系，形成政府与市场兼容、市场在资源配置中的基础作用和政府在资源配置中的主导作用都能得到发挥的文化发展格局。其次，积极稳妥放开文化市场。凡是国家没有明令禁止的行业，应鼓励社会资本、境外资本进行投资，包括参与基础设施建设、技术装备以及文化企业（项目）的具体经营等；凡是我国加入世界贸易组织承诺外资进入的文化领域，都应同时允许社会资本和民间力量进入，允许非公有制文化企业进入和经营。最后，将非公有制文化企业和民办文化产业项目统一纳入各地文化发展规划，坚持谁投资、谁所有、谁受益的原则，积极鼓励、引导民间资本以股份制、股份合作制、合伙制及个体私营等多种形式参与兴办文化企业，逐步形成政府投入和社会投入相结合，多渠道、多元化的文化投入机制。鼓励企业相互持股，联合经营。三是积极培育、发展文化行业协会和中介组织。其一，建立健全文化行业协会。在成规模的文化行业内建立协会，以加强行业内各企业的自律和互助。其二，尽快制订出台《山西省文化中介机构管理条例》，发展文化中介组织，比如建立经纪机构、代理机构、仲裁机构等文化中介组织，培养发展经纪人队伍。四是建立和完善扶持文化市场的经济政策机制。首先，建立和完善扶持文化产业支柱门类的政策措施。其次，贯彻落实国家有关文化市场的经济政策，保证各项财政税收优惠政策贯彻到位。再次，实行税收优惠政策，鼓励对文化事业的捐赠。最后，建立和完善调动文化队伍积极性的奖惩机制。第五个对策建：鼓励发展多种形式的民办文化。民办文化是对以政府为主导的公共文化服务体系中的重要补充。县级重点抓好县文化馆、图书馆的建设，努力实现“县县有文化馆、图书馆”的目标。乡镇农村除以政府投入为主建设文化站或文化中心以外，要大力发展民办文化，鼓励民办社会文化团体、民办文化类非企业单位和文化经营户的发展，支持他们采取多种方式拓宽文化服务渠道，引导他们开展积极健康的文化活动。在以乡镇为中心的基层文化设施建设和经营管理上，倡导企业化的经营方式，把现有的设施管好、办活，真正发挥传播科学知识、发展先进文化、丰富群众生活的重要作用；在以村为中心的基层文化设施建设和经营管理上，突出体现“群众文化群众办”的原则，放手发动群众兴办文化事业，鼓励、帮助和支持有条件的农村、农户创办文化大院、民间剧团、农民电影院、家庭图书室等民办文化机构。同时，发挥基层文化站作用，加强对民办文化的管理。文化站肩负着本乡镇的文化管理与活动组织辅导职责，要解决好现有人员的待遇问题，理顺劳动关系，使其确实担负起对农民自办文化的管理职责。各级文化主管部门要建立长期的教育与培训机制，把对农民自办文化从业人员的教育与培训纳入常规性工作当中，不断提高他们的业务水平与文化素养，造就一批优秀的梯次合理的人才队伍。建立调控农村民办文化发展的政策引导机制，鼓励、支持民办文化的发展，设立专门奖励、扶持基金，建立起一套行之有效的竞争激励机制，鼓励并推动农民自办文化发展。通过建立农村文艺创作奖励机制，对农民自办文化组织或个人创作的文艺作品，依据实际情况给予适当的奖励或资助，鼓励创作。通过建立农民自办文艺团体演出奖励机制，鼓励农民自办的文艺团体多闯

　　15

　　市场，多演出，对完成一定演出任务额后的超出场次实行补贴与奖励，推动文艺团体发展壮大。同时，通过调演、表彰、命名等形式树立一批农民自办文化典型，以点带面，带动农民自办文化发展。建立低息或免息的信用贷款制度，为农民自办文化的发展提供信用贷款支持。出台优惠扶持、资助和鼓励性政策，吸引社会资金投入到农民自办文化中来，增强农民自办文化组织的实力和竞争力。

　　艺术表演场所全年演（映）出6万场，其中艺术演出0.8万场，总收入9289万元。根据本次调研情况，针对目前我省电影发行放映行业存在的种种问题，现提出如下建议：一、加强政府资金投入和政策支持，加大城市影院新建改建力度，促进全省院线制电影经营的发展，保证主流影片能及时进入我省人民群众的文化生活。电影是深受广大人民群众欢迎的重要文化娱乐形式，从建国起几十年间，为提高大众的思想道德情操、促进社会主义精神文明建设起到了积极的作用。正是由于电影对政策宣传、文化普及的重要性，在计划经济时期，倍受各级政府部门重视。近年来，电影院线制开始运行，我省的许多传统影院，由于软硬件设施陈旧，人员负担重，已无力进一步更新改造，大有被新建影院淘汰的趋势。这种情况，在全国的其他城市也表现得非常明显，当前，全国电影院线经营领先的放映单位，是清一色的新型影院，多影厅、软座椅、立体声效果，影片放映与影城内其他文化娱乐消费形式相结合，吸引了各地电影市场的主流观影人群。我省的电影发行放映行业要想有生存的空间，不被外资或外省渗入的其他经营形式彻底取代，要想保住我们自己的放映阵地，迫切需要政府部门加大对本行业的资金投入和政策支持，建设具有现代化规模与设施的新型影城。高品质放映场所的建立，既可成为本地文化活动的一个窗口，又能将电影的艺术形式、教育功能被更多的大众所接受，同时也可起到示范效应，进一步带动我省其他传统影院的更新改造。二、大力拓展我省二级电影市场，整合有效资源，重新构建切实可行的电影发行放映网络。二级电影市场，是相对于电影城市院线而言的，目前国内所组建的电影院线，大部分的市级影院、全部的县级影院由于实力弱小而未能加入。就我省而言，除现有的8个院线放映单位之外，还有60余家尚能放映电影的场所有待于进一步发掘启动。各市县未加入院线的影院，大专院校、工矿、企事业单位的内部礼堂，俱乐部，都是可以深入开发的电影市场。针对各地具体情况，采取多种灵活措施，让影片与市场得以有效结合，既可挽救各市县许多濒临困境的发行放映单位，拓展影片更大的市场空间，也可在一定程度上满足当地人民群众的观影需求，如此发展下去，将大大提高发行放映单位的自身收益，从而走上一条可持续的发展之路。目前，由于各级发行放映单位现有基础设施落后，要真正做好拓展二级电影市场的工作，还需各级政府部门给予积极关注与大力扶持，需尽快采取有效措施，杜绝现有电影放映场所挪作他用，并尽可能在资金上予以帮助，以启动业务经营停滞的单位，从而进一步稳定与巩固各地现有的电影放映阵地，为基层群众提供电影服务，让电影回归人民大众中去。总之，被现有院线拒之门外的我省二级电影放映单位，在新形势下，并不是完全失去了生存发展的机会，也并不意味着这些单位的电影从业人员再无用武之地。近年来，我省的许多发行放映单位在影企联合放映、

　　16

　　喜庆电影，科技兴农，重点影片包场等方面做了许多有益的探索与尝试，也取得了不少宝贵的经验。如果能得到各级政府部门的进一步重视与扶持，一定可以构建起覆盖我省所有市、县的二级电影市场发行放映网络，从而大大提高我省非院线发行放映单位的积极性，促进我省电影行业健康持续发展，赢得电影社会效益与经济效益的双丰收。三、大力发展数字电影，尽快组建我省新农村数字电影院线。近年来，我省电影发行放映行业与全国同行业一样，面临发展资金严重不足，基础设施设备落后，市场化程度低的不利局面，而传统的胶片电影放映成本高、运输不方便，这种状况对于处在困境之中的各级电影发行放映单位而言，无疑是雪上加霜。目前，数字电影放映正在全国大力兴起，这为我省的电影发行放映行业走出困境、农村电影放映活动的进一步发展提供了良好的契机和极大的有利条件。数字电影是以数字文件的方式来储存和放映电影，具有成本低，易于运输，声画质量好等诸多优势，非常适宜在广大的农村地区应用及推广，具有很大的发展潜力。我国已经成为世界上数字电影发展最快的国家之一，随着数字电影放映技术的不断完善，数字电影放映目前正以超常规的速度发展，成为电影发行放映市场的重要力量，也是今后电影发展的趋势。在《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中，将电影放映工程，特别是农村电影放映列入其中，提出了加快推进农村电影数字化放映的目标。近年来，在国家有关部门的高度重视和积极支持下，数字电影放映在全国已呈现出蓬勃的发展态势，现在，有十余家数字电影运营商通过国家相关部门审查，面向全国广大农村及二级电影市场推广数字电影，已有36条新农村数字电影院线在全国各地先后建立。由于国家鼓励企业、集体和个人以多种形式发展数字电影，一些数字电影经营企业也在通过多种渠道向我省的电影市场浸透与发展。而农村电影放映，作为一项长期的文化惠农工作，是我省新农村文化建设的重要组成部分，具有公益性强的特点，这项工作应在政府部门的引导与支持下有序、规范、均衡的发展。当前，我省现有农村电影放映环境还相对薄弱，外来的无序竞争将非常不利于我省农村电影“2131工程”的进一步落实与开展。为此，需尽快组建我省的新农村数字电影院线，而后以点带面，全面启动我省的数字电影工程，从而使数字电影这一划时代的产业革命，为我省新农村文化建设添砖加瓦，为传统电影企业走出困境探索一条可行之路。通过这次文化调研活动，可以看到，我省的电影发行放映行业在国家电影机制改革影响及地方经济发展的制约下，近年来的各项经营工作，确实是压力巨大，困难重重。全省的电影放映工作存在基础不牢，整体发展水平和服务水平不高，放映技术设备和基础设施条件比较薄弱的问题。当前，随着省委、省政府要把我省建设成为文化大省这一目标的确立，全省各级政府部门对基层文化建设工作越来越重视，这是各地电影工作发展的大好机遇。我省电影发行放映行业，现仍有一支热爱电影事业、专业素质强、勤奋务实的队伍，我们相信，通过各方不断努力，必将能使我省电影放映机制和放映手段发生重大变化，能让各级发行放映单位走出困境，重获生机与活力，使广大人民群众享受到优质、快捷的电影服务，让电影为我省的精神文明建设，为促进我省经济与社会的和谐进步发挥更为积极的作用。三、对策和建议(一)科学制定乡镇文化站建设规划，加强对乡镇文化站建设的宏观指导。根据《中办国办关于进一步科学制定乡镇文化站建设规划，加强对乡镇文化站建设的宏观指导。科学制定乡镇文化站建设规划

　　17

　　加强农村文化建设的意见》中关于“认真制订农村文化建设规划，因地制宜，分类指导，完善政策，明确措施，抓好各项工作的贯彻落实”的要求和省第九次党代会关于“构建覆盖全省城乡的公共文化服务体系”精神，我省要认真地、科学地制订全省乡镇文化站建设规划，明确乡镇文化站建设的目标、任务、思路、要求和措施，“长计划，短安排”，采取分阶段、分地域、特色化的措施，逐步实现乡镇文化的建设目标。同时，要按照因地制宜、分类指导的原则，加强对全省乡镇文化站建设的指导，比如，在乡镇文化站在建设规模和水平上，不搞“一刀切”，而应根据每个地区的经济发展水平、人口多少等因素，提出相应的要求和标准，即所谓“富则富办，穷则穷办”。有条件的乡镇可以建独立的文化站或文化中心。单独建站有困难，可以采取文化、广播、宣传、科普、体育等大文化部门联合起来共同建一个文化设施，实行设施共建、资金共担、牌子共挂、活动共搞。此外，在乡镇文化站功能定位中，还要考虑当地自然条件，比如在交通发达、人口聚集的平川地区，基层文化活动开展要以村文化室为重点，乡镇文化站的主要承担管理和指导作用；在交通不便、人口分散的山区，基层文化活动主要拟以乡镇文化站为主，村文化室予以配合和补充。(二)重新对乡镇文化站进行科学定位，确保乡镇文化站的功能和作用与时俱进。乡镇文化站（文化活重新对乡镇文化站进行科学定位，确保乡镇文化站的功能和作用与时俱进。重新对乡镇文化站进行科学定位动中心）在基层特别是广大农村起着承上启下作用，具有宣传教育、普及文艺知识、传承优秀传统文化、培训辅导文艺人才、组织群众开展文化娱乐功能、对农村文化市场实施监管等功能，加强乡镇文化站建设，对发展农村文化事业，丰富农民群众文化生活，建设社会主义新农村起着至关重要的作用。目前，许多地方对乡镇文化站的功能还是很明确，或者在对乡镇文化站功能、地位和作用的理解和履行不能做到与时俱进，对乡镇文化站的定位还停留在计划经济的时代。当前有必要结合当前和未来基层文化工作的新形势和。新任务，对乡镇文化站重新进行科学的定位，进一步明确乡镇文化站的功能、地位和作用，使乡镇文化站建设有目标、有任务、有动力，这样有利于基层文化的建设与发展。(三)加大对乡镇文化站建设的投入力度，确保乡镇文化站在构建农村公共文化服务体系中发挥关键性加大对乡镇文化站建设的投入力度，确保乡镇文化站在构建农村公共文化服务体系中发挥关键性加大对乡镇文化站建设的投入力度和基础性作用。和基础性作用。农村文化建设是各级人民政府所应承担的公共责任，也是建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村的必然要求，是树立科学发展观，促进农村经济和社会协调发展的必然要求。按照中央两办文件精神，在“十一五”期间，农村文化建设要全面贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神，树立科学发展观，坚持“多予少取放活”，加大政府投入，调整资源配置，深化体制改革，加强文化基础设施建设，构建公共文化服务体系，实现和保障农民群众的基本文化权益。乡镇文化站建设在整个基层文化建设中是承上启下中间环节，在构建农村公共文化服务体系中起着关键性和基础性作用。鉴于各级政府财力有限，要采取三条腿走路的方式，加大对乡镇文化站的投入力度。一是省、市、县要加大对乡镇文化站的投入力度，扩大公共财政覆盖农村的范围，不断提高用于乡镇和村的比例，省、市、县三级要设立农村文化建设专项资金，保护一定数量的资金用于乡镇文化建设；二是积极争取中央的支持，保证一定数量的中央转移支付资金用于乡镇文化建设；三是调动各乡镇本身的积极性，主动争取乡镇所属企业投资公益文化事业建设，实行工业反补文化。(四)建、养、用三位一体、统筹考虑，确保乡镇文化站功能的发挥。乡镇文化设施建设一定要解决好建用三位一体、统筹考虑，确保乡镇文化站功能的发挥。建、养、用的问题，建、养、用三位一体，统筹考虑，不能只建不养和不用。

　　18

　　建——要解决规模、功能、标准问题；从选址、建设规模、建设标准、内部设计都要经过严格审核。如文化站建设要因地制宜，建设规模一定要与当地经济发展水平、人口数量和文化消费水平相适应；文化站要独立建站，要建在人口集的地方，不能和乡镇政府建在一起；文化站要有专门的活动场所，活动场所的大小要与所在乡镇人口数量相适宜，建设的活动场地要有利于方便开展各种文化娱乐活动。养——要解决基本的设施设备，要解决日常运行经费等问题，也就是设施建起来后，要建立持续的投入机制，确保文化站经常持久地开展各项活动；用——要有专门的管理人员，要进行科学有效地管理，同时还能为为群众提供销良好的服务，这样才能最大限度地发挥公益文化设施的作用。特别是对于中央和省里给予投入的文化乡镇设施，建的同时一定要考虑建起来后养和用的问题。(五)加强队伍建设，提高队伍素质，确保乡镇文化站永远保持生机和活力加强队伍建设，提高队伍素质，确保乡镇文化站永远保持生机和活力。鉴于当前乡镇文化队伍普加强队伍建设遍存存素质差、人员老化、待遇低的现状，我们要采取多种方式抓好乡镇文化队伍的建设。一是对乡镇文化队伍实现从业人员资格制度，使人员能够出得去、进得来，吸收政治素质高、知识结构合理、年富力强的人员进入乡镇文化队伍；二是采取多种形式，加大对现有人员的培训力度，全面提高乡镇文化队伍的素质；三是拓宽乡镇文化人才的渠道，广泛动员和鼓励大中专院校毕业生，特别是熟悉农村生活、有一定文艺专长的青年学生投身到乡镇文化建设中；四要积极理顺乡镇文化站辅导员的劳动关系，不断改善他们的生活环境和工作环境，进一步调动他们的工作热情和工作积极性。目前全省共有乡镇文化站1224个，这支队伍是开展农村文化工作、活跃基层群众文化生活的主力军。近年来，山西基层文化工作有创新，取得了好成绩，但长期以来基层文化工作面临隐忧。一是场地简陋，设施奇缺。多数乡镇文化站无任何设施或场所，异常简陋，不少文化站被挤占或挪作他用。二是从业人员待遇较低，经费缺乏。三是文化站形同虚设，不少乡镇常年对文化工作不闻不问，没有任何投入。

　　19

　　

　　

篇四：山西考察报告总结

　　本篇文档格式为Word版，下载后可进行任意编辑

　　大学生山西古民居考察报告

　　俗话说：“越是民族的，越是世界的。”而作为建筑装饰这样一门神圣的艺术，这种民族的特性越发突显其重要性。在西方设计界流传着一个观点：“没有中国元素，就没有贵气。”中式风格的魅力可见一斑。随着中式文化复苏，中式文化在环艺设计界也起着越来越重要的作用。

　　中国式样的建筑空间，一种是宫殿，

　　本篇文档格式为Word版，下载后可进行任意编辑

　　整座大院宏伟庄重，高峻威严，气象森然，为全国罕见的五进式穿堂院。用料考究，工艺精良。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。牌楼巍峨壮观，眺阁玲珑精致，院院之间有过厅，牌楼相隔，层次分明，活泼有趣。屋内屋外彩绘华丽，堆金沥粉。木、石、砖雕俯仰可见，题材广泛，寓意祥和，刀法精良。正如国家建设部专家郑孝燮先生由衷地赞叹，渠家大院的每一个建筑构件都是不可多得的艺术品，是当之无愧的民居瑰宝。

　　与乔家大院和渠家大院相比王家大院则显得更为大气和奢华。到平遥后的

　　本篇文档格式为Word版，下载后可进行任意编辑

　　宇彼次不绝，厚实的高墙互相对应。造型各异的门楼，神态万千的石狮，门口百年不倒的拴马桩还有镂刻奇绝的照壁影壁，屋顶上昂扬的螭吻至今仍然显示着当年主人的财大气粗和门

　　

　　

篇五：山西考察报告总结

　　内蒙古山西经济社会与文化发展考察调研报告

　　内蒙古山西经济社会与文化发展考察调研报告

　　为了能进一步解放思想，开阔视野，更新理念，不断适应新形势下社会经济迅猛发展的势头，在以封主任为班长的带领下，我们一行赴内蒙古、山西考察学习当地的经济发展、城市建设等先进经验。通过这次考察学习，我受益匪浅，体会颇深，感触良多，坚定了做好本职工作的信心与决心，同时，拓宽了视野，对事物的观察、分析能力和解决实际问题的能力获得一定的提高，收获甚丰。现就考察调研情况报告如下：

　　一、内蒙古经济社会状况与山西历史文化的发展概况内蒙古是一个民族自治的省级自治区，全区共有49个

　　民族，内蒙古族和汉族人数为居多。兼有朝鲜、回族、满族、达翰尔族、鄂遇克族等40多个小数民族。其中的内蒙古族，有“马背上的民族”和“吃肉多于吃粮的民族”之称，蒙古人性情豪爽、粗旷、奔放、彪悍，能歌善舞，并以酷爱骑马、射箭、摔跤而称著于世。现全区人口已接近2500万人，约占全国总人口的20%。

　　内蒙古自治区疆土辽阔，资源丰富，境域内享有“南粮北牧，东林西铁，通地是煤”之美誉；在靠近或隶属南部的河套平原、土默川平原和东南的丘陵所产的粮食，足以供应自治区的粮食需求，还略有多余可向外省区提供供应；地处

　　ofrualdinkgwtesc,pbyhm

　　ofrualdinkgwtesc,pbyhm

　　ofrualdinkgwtesc,pbyhm

　　筑艺术，特别是木质与砖型的古建筑物在今山西境内并能被较好保存至今的共有11800多处，其中晋代前的木质结构建筑物有106处。建筑艺术，到了唐代时期，已经进入了高峰的鼎盛时期。

　　大同的云冈石窟，处处、尊尊突显精美绝伦的石雕艺术，所雕形象神态千姿百态，神态栩栩如生。洞内雕塑的形象多达4万多尊，成就非凡，它已被列为中国石窟三圣之一。同时，它又是我国在1961年经国务院最早公布的第一批全国重点保护文物，其规模为最大的石窟群之一。云冈石窟，它已经成为世界闻名的石窟艺术宝库。

　　座落在山西祁县的乔家大院，它最能反映出晋商文化的一些内涵和特质。山西的商人，以他们的智商，开创了中国自古以来的天下第一家山西票号。而票号、票庄是一种专门经营汇兑业务的金融机构。在中国的近代明清时期，山西商人使用票号这种金融手段和形式，几乎在那二三百年的时间里牢牢掌握和控制着中国金融业的霸主地位。山西票号的创始人乔老爷和“日升昌”的总经理雷履泰等人，在当时都是赫赫有名的金融业经营能手，他们被后来的欧洲的旅游社会学家称为“中国的犹太人”。

　　ofrualdinkgwtesc,pbyhm

　　总言而之，山西的历史人文社会文化精辟深远，底蕴深厚，历史悠长。它是中华文化最为崔灿的一朵花蕾。怪不得人们在对中国历史文化的评议时感慨地说：“百年中国文化要看上海，千年中国文化要看京都，3千年的中国文化要看陕西，而5千年的中国文化须看山西”。

　　二、内蒙古乳业经济与山西历史文化发展存在的一些问题。

　　我们的这次社会考察，虽然时间短和调研接触面较窄，还有许多深层次的问题或社会面和经济现象都未曾有机会去触及，在走马观花之下，对当地所存在的一些问题还是多少有些察觉一点。现就内蒙古的奶业发展和山西的历史文化等所存在的一些值得提出的问题加予提出，希望这些意见或问题能引起当地有关部门的重视。

　　1、关于内蒙古的奶业发展问题内蒙古的奶业，近三五年来曾以“航天飞船”的速度运行发展着。当地的政府亦曾当此视为农业结构调整的重大变柱产业来抓，并已立志要把呼和浩特建成中国乳都；作为全国乳品加工规模最大的伊利和蒙牛这两大乳企也曾立志要争当中国的乳业帝国。在如此的背景情形下，我们认为，当地对奶业的发展的态度、精神和热忱是可嘉的，但发展规模和总量要视其条件和市场需求而定。而当地政府的指导思想，有一点儿着重于追求发展速度，而疏忽了其它的制约因素。一

　　ofrualdinkgwtesc,pbyhm

　　个地区的某一产业发展得过快，而与市场需求脱节或距离太大时，风险和危机就将会随时发生。纵观今年全国的奶业发展，已经受到奶品市场的重大压力而有所放缓。

　　2、关于山西历史文化问题山西的历史文化遗产，是一笔十分宝贵的财富。山西省当地政府想通过利用这笔资源来促进该省的经济社会发展，这是无可非议的事。但在这一战略的实施过程中，如何保护好、开发与利用好古人遗留给我们的这笔无价之宝的历史遗物，这是值得人们去认真思考的问题，这也是极易引起人们所关注的问题。在我们考察的过程中发现有许多的珍贵的、不可再生的历史文物，遭到了严重的环境污染而风化脱落或人为的破坏。例如，在大同的云冈石窟群，人为的损坏退迹随处可见，一些防污染侵蚀风化的措施则未见有所使用，防污防腐意识不强。关于受大气、空气、灰尘污染受侵问题，虽然在早些年时当地的政府已将十分靠近窟群的国道公路改道而行，那汽车驶过所造成的废气和灰尘对石窟的污染度已相对减少了许多。但是，在距该石窟群只有数百米远的正前方及其与周邻的一座座一间间的煤生产加工厂，则依然昂然屹立在那里，浓浓的煤尘与废气随风飘来，这些尘埃，日月长久地对这些石雕进行侵污，这那有不见风化受毁之理？而另一方面，在对石窟群的管理方面，亦有疏于职守之嫌，君不见，文物上常留有一些游客“×××到此一游”的划迹或被糊乱

　　ofrualdinkgwtesc,pbyhm

　　涂写的遗迹存在。还有窟群区内及洞内的供电设施的架设与安装，都显得有欠科学、条理和美观，而趋于杂乱无章，它严重地影响和破坏了最佳的景观。在对平遥古城的管理上，也同样是没能跟得上，古城内的一些企业、工厂或闲杂单位未予搬离，古城内乱摆卖现象时有发生，卫生、秩序状况不尽理想，甚至连公厕也太缺乏，无法向游人提供一个让人感到有依依不舍、流连忘返、令人陶醉和舒适的那种感觉或感受。在五台山的寺庙里，一些法事人员强拉游人看手相或算命，并以此强行索取钱财之事件屡有发生，如此等等。

　　

篇六：山西考察报告总结

　　衡水学院美术学院艺术考察报告

　　山西平遥考察报告

　　论文作者：王一婷学专号：201220910119业：美术学环境艺术设计级：12级接本

　　年指导教师：张志辉

　　山西平遥考察报告

　　摘要：平遥古城，是一座具有2700多年的历史文化名城，为“保存最为完好的四大古城之一”。其中平遥古城是保存最为完整的一座古代县城。在中国的历史发展中为人民展示了一副非同寻常的文化、社会、经济以及宗教发展的完整画卷。古城众多的文化遗存，不仅代表了中国古代城市在不同历史时期的建筑形式、施工方法和用材标准，也反映了中国古代不同民族、不同地域的艺术进步和美学成就。文化遗存独特而丰富。平遥古城的概况，以及古城的历史，古城里的各个景点的文化背景，作为一个古城，当时的城市概况是一个怎样的情况，以及建筑的特点等。主要概述平遥古城中的县衙、文庙、镖局等建筑的历史背景，文化特点，通过这次山西平遥之行让我感受到了平遥古城的历史韵味，了解了其文化内涵。关键词：平遥古城、县衙、文庙、城隍庙、镖局、城墙、王家大院、建筑特点、风格、风土民情、历史背景、文化艺术

　　引

　　言

　　历时四天的考察生活结束了，我们了解了古城里的各个景点的文化背景，文化特色以及建筑的特点等。他不仅代表了中国古代城市在不同历史时期的建筑形式、施工方法和用材标准，也反映了中国古代不同民族、不同地域的艺术进步和美学成就。它是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，对研究这一时期的社会形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德的人类居住形式有重要的参考价值。具有汉民族的传统文化特色。而且民居建筑布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。

　　正文

　　考察的时间虽是十一月份这里的天气已转凉，枯黄的草木显得这里毫无生机，但是并没有影响我们了解中国古建筑文化的热情。在正式考察前，我查阅了大量的历史资料。山西被称为中国古建筑博物馆，其晋商建筑更是体现了中国传统民居建筑的精华。所以作为艺术类学生到山西考察也是非常必要的。结果也大大证实了这一点。此行收获甚大，受益匪浅。我们的行程历时4天，让我们被中华民族的巨大魅力，被中国古建筑群的宏伟气魄繁荣景象深深的震撼。我们无不叹息我们伟大的民族力量。这些天我们在整个平遥古城中游览与穿梭。参观了好多代表性的景点与建筑，例如：县衙、镖局、文庙、城隍庙、博物馆、城墙等等。

　　平遥古城——城墙

　　始建于西周宣王时期，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。平遥城依照“因地制宜，用险制塞”的原则修建，风格古朴，重视防御，工艺和用料均以精良著称。城池平面呈方形，南侧城墙沿中都河而建，故略显蜿蜒。墙外有护城河，墙体内为土筑，外用白灰包砌，顶部用青砖铺墁，内侧设马道和内向排水渠道，不过除了城门和垛口，其余已大都残坏。六座城门中，南北各有一座，东西分别有两座，东西门外均筑有附属的瓮城，形如乌龟的头尾和四足，并且城内街道布局亦颇似龟背纹络，故有“龟城”之称。作为一座明清城池，他基本上保存了古城的原貌，使人们能够看到明清时期人们的饮食居住和日常生活。她有着自己独特的魅力，并凭借着自己的魅力吸引来自五湖四海的游客。平遥最大的特点就是规模大，保存完整。

　　平遥古城——县衙

　　我们在老师的带领下来到了县衙，这里宽敞明亮，“明镜高堂”四个大字吸引着我的眼球。县衙署位于衙门中段路北，坐北朝南，东西宽131米，南北长203米，占地2.66万平方木；建筑群主从有序，布局对称，前朝后寝，左文右武：明成化十五《山西通志》“平称：遥县泊在城内西南宣化坊，元至正六年建，国朝洪武三年主簿孙在明重建。”平遥县衙是最能体现平遥明清时期政治社会的最好题材，这里不仅反映了中国延续千年的封建制度，更是最真实的体现了古代地方的政治特色。在这里，我们能感受到最真实的县衙建筑群以及县令的生活场所，使我们能更好地体会当时的政治活动。

　　平遥古城——文庙

　　参观完县衙我们又随着老师来到了文庙，当我们身临其境时，我可深深的体会到那些富商子弟在此学习的场景，也可以感受到平遥文庙在中国古代文庙的历史地位。由于建在一米高的月台之上，前有宽广的月台，周围施以石栏板，采用北宋时期的建筑风格，形制规整，工艺精

　　巧，规模宏大，气势不凡。中央置藻井，用小型斗栱叠架而成，形制规整，工艺精巧。它的平面布局、用柱方法、斗拱梁架结构及歇山出际的形式等都十分罕见，它集中反映了我国古建筑的高超水准及辉煌成就，具有很高的历史、艺术和科学价值，对于研究我国建筑史的发展历程提供了一个活标

　　本，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。

　　平遥古城——城隍庙

　　城隍庙是个神圣而又神秘的地方。城隍庙位于城东南的城隍庙街，由城隍庙、财神庙、皂君庙三组建筑群构成。城隍庙是古代汉名族宗教文化中普遍祭祀的重要神祗之一，当地地方人民当。城隍庙的有难登天坛，来”说明在古明代，城隍受县令。我认为我们看到县令前为平遥百姓现出来。城隍庙是中国古代封建神学思想的一个典型代表，在平遥古城里的城隍庙则有了几百年的历史，以及很真实的历史建筑和神像。在这里你能深刻的体会到古人那种敬天，畏天的思想，更能体会到古代帝王对农业生产的重视。大多由有功于的名臣英雄充宣传词“皇帝县官有难到此代，特别是在封的官职高于这一点可以从到城隍老爷面求雨中可以体

　　平遥古城——镖局

　　华北第一镖局博物馆位于平遥古城东大街路南22号。全馆总面积1000余平方米，分前、中、后、楼院四部分，开设六个展室和两个展区，充分而真实地再现清代乾隆以来我国镖局的独特冈貌。镖局，作为我国早期保险业，它随着明清商业贸易的发展而发展，其职能以为工商贸易客户运送现银为大宗。据《武术汇宗》所述，号称神拳无敌的山西人张黑五于乾隆年间，领皆在北京前门外大街首开“兴隆”镖局。在华北第一镖局里，我看到了早期的护送业务，通过在南门看到的那些深陷的车辙，我们很容易想到这里曾经有大量的商品流经此地。镖局里还陈列着各式各样的武器，以及当时运送商品的原型车辆。

　　王家大院

　　王家大院，堡墙高筑，顺物应势，形神俱立，气宇非凡。入堡观览，庭院

　　深巷，曲幽多变，巧连妙缀，有如迷宫。真是博大精深壮观，天工人巧地利。在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采，不愧为中国民居建筑艺术之精品。王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落落间，神形俱立，成为不朽于世的民间建筑艺术精品。

　　结语

　　此次山西平遥之行结束了，这次考察让我体会到很多。山西平遥就好像是一个有着丰富历史的商人，需要怀着学习与崇敬去看望，去欣赏。让我看到了商人的严谨，睿智，随时间的推移，他越来越有味道，在人们心目中有着不可替代

　　的地位，对我们后人的影响仍然延续着。平遥之行让我感受到了平遥古城的历史韵味，了解了其文化内涵。平遥古城，是古老东方艺术活的载体。他镌刻着中国历史的足迹和华夏文明的印记„„.

　　参考文献

　　[1]倪洪林.中国民间收藏实用全书[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2005.31-35.[2]杨文会、张彦辉.曲阳石雕艺术及历史文化研究[M].保定：河北大学出版社，2009.23-25.[3]曲阳县志编撰委员会.曲阳县志[M]．北京：新华出版社，1998.9-14.[4]杨文会.曲阳石雕艺术风格探源[J],雕塑，2003,(01)：12-13.[5]安荣杰.论曲阳当代石雕艺术及其文化创意[J],雕塑,2011,(03):74-75.[6]杨文会.曲阳石雕略述[J],装饰，1992，（02）:12-13.

　　

　　

篇七：山西考察报告总结

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　山西平遥古城考察报告

　　篇一：山西平遥考察报告山西平遥考察报告专业：美术与艺术设计班级：平面

　　设计2班姓名：陆遥学号：XX40917313指导老师：付兴鹏XX年5月15日，我们踏上了最后一

　　次的毕业行军，当然不是走路，带着一颗对新鲜事物依然新鲜的心情坐上了去山西的大巴，一路随行的

　　5辆车承载着我们的好奇一路前往，之前也有通过各种渠道了解到山西的文化，最早是从余

　　秋雨的小说里听到关于晋商的故事，然后做人，做事是一个怎么样的不同，是凭着一种什么

　　品质使他们那么富有，这是我此行最大的疑问，最想知道的，还有就是山西的煤储量是最多

　　的，最如雷贯耳的就是现在的山西煤老板财大气粗，当然，开个玩笑，回到正题，看着车外

　　的风景，一座座山多了起来，逐渐有

　　1

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　了很多的起伏，原来车已经进入山西的地界，感受山西的文化旅途，我来了。乔家大院

　　摘要：本文通过此次对乔家大院的考察，详细观察了院子里的文化，建筑的结构和特点，

　　以及商人乔致庸个人的成长经历。作者：陆遥关键词:乔致庸建筑装饰明珠6个多小时的车程后让我们到达了第一站，乔家大院，位于山西祁县乔家堡村，在外看

　　起来是高高的墙，墙高墙低如同人的身份，整齐的外表凸显出乔家大院的奢华与尊贵，让我

　　等不住地走进了大门了解其中的文化。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布乔家大院

　　局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870

　　平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封

　　闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其

　　设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、

　　2

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后

　　感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔不得不佩服这个乔致庸他出身商贾世家，自幼父母双亡，

　　由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿

　　的人，活了89岁，一生娶有6妻，因乔门中有不许纳妾的家规，都是续弦。电视剧中的陆玉

　　菡是虚构的，6妻中，根本就没有陆氏，6妻留下6子11孙。当国家到了国将不国的境地，

　　大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了

　　著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。平遥古城

　　摘要：平遥古城的概况，以及古城的历史，古城里的各个景点的文化背景，作为一个古

　　城，当时的城市概况是一个怎样的情况，以及现今古城内的状况，和对未来的展望。作

　　3

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　者：陆遥关键词:平遥古城日升昌城墙16日上午我们来到了此行的最终目的地，顶着早晨的阳光与同学们一起来到了平遥古城

　　的脚下，古城的恢宏气势依然犹存，虽然之前有去过故宫之类的大城墙参观，但平遥古城给

　　人的又是另一番感觉，规整大气，整体颜色为黑色，但历经风雨2700多年，不禁颜色有些灰

　　了，在门口领了张通票之后进入古城内又是一番景色，并没有因为年久而衰败，刚进古城内

　　就有很多后建的房子，但与古城的整体的颜色很搭配的小商铺，平遥牛肉，漆器，餐馆，客栈，人声鼎沸，和朋友最先进入的是二郎庙，里面的建筑和园艺景

　　观都保持地特别好，各路神仙的雕塑依然挺拔,平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元1370年）

　　在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十

　　次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，

　　4

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25

　　平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；

　　城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。XX

　　年，平遥古城荣膺中国世界纪录协会中国现存最完整的古代县城，再获殊荣。人平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为

　　国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内

　　保存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木

　　结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于

　　北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双

　　林寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为

　　5

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见

　　的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教

　　发展的稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃

　　实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民

　　居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。平遥古城的文化价值：独特而丰富的文化遗存，汉民族的传统文化特色，完整的古代民

　　居群落，发达的金融城市，历史地位，文化价值，文化遗存，文化特色，完整的古代民居群

　　落，发达的金融城市。中国第一家票号——日升昌，坐落于“大清金融第一街”平遥古城西

　　大街的繁华地段。是中国现代银行的开山鼻祖。从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多

　　年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，

　　6

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　以“汇通天下”而著名，被余秋雨先生誉为中国大地各式银行的“乡下祖父”。（余秋雨《抱

　　愧山西》）就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经

　　济命。以日升昌票号为代表的中国票号业，适应市场，灵活经营，注重信誉，刻意创新。其一整套经营方针和原则，不失为现长企业制度改革和发展的重要历史借鉴。王家大院摘要：清代集大成的大院，通过院内的各个建筑物能够反映出当时的问题，达官显贵是在一个怎样的环境中生活与工作，还有王家大院的最大一大特点，巧夺天工的石雕艺术。作者：陆遥关键词:清代民居中国民间故宫山西的紫禁城第三天的行程，我们的目的地是王家大院，之前有耳闻，说是石雕是其建筑的一大特点，所以请了个导游作为讲解，听完介绍之后觉得很不简单，对此我觉得清代人的思想真的让人感到赞叹，极其多的讲究，在进门之后，每一个院落，

　　7

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　每一间房的任意一个物件都不是虚设，都有一个长长的说明和讲解，一切都不是那么简单，让

　　我感受到的就是现在我做事，就应该学习学习古代人，一切都是善始善终地去做，这样做出

　　来的东西后人看到才会由衷地去敬佩。好了，来具体看看王家大院的来历和故事吧。篇二：平

　　遥考察报告江山如此多娇————平遥考察之旅前言XX初夏，衡水学院美术学院师生一行百余人赴山西平遥

　　古城考察学习，这次考察的目的是为了更多的了解中国古建筑文化，更多的了解晋商

　　会通中外的气魄。摘要考察细目告别喧闹而又清凉的衡水小镇，过太原、走祁县，落脚

　　古城—平遥。太原以北这一路基本都是反映宗教文化。从北魏时期的佛教石窟古籍，到

　　辽金时期的释迦塔、三教合一的永安寺，从道教宗地恒山、悬空寺，到佛寺林立的五台。随

　　着历史的发展，中国的经济也不再是单一的农耕生产，商贸活动日益发达起来。在太原以南

　　8

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　的祁县、灵石等地方保存许多完好的，很具规模的宗族居住式组团，形成一个个城堡式的庄园，

　　反映了晋商在我国近代商业发展、金融创新历史上所做出的成就。乔家大院其中就有因

　　拍摄电影《红高粱》而名噪一时的乔家大院。乔家大院位于祁县城东北１２

　　公里处的乔家堡村，距太原５０公里。乔家大院始建于清乾隆年间，是乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业

　　资本家乔家第三代乔致庸的堂名。后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨

　　越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地８７２４．８平方米，由６幢

　　大院１９个小院共３１３间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四

　　周高达１０余米的全封闭砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、

　　硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将６幢大院分隔两

　　9

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　旁，院中有院，院内有园。以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。总结乔家

　　除了经商有道外，还在“职业经理人”的帮助下，在封建皇权的社会当中，成功开创了“汇

　　票通天下”的先河。平遥古城平遥古城，史称古陶。北魏始光元年(424），改平陶为平遥至今。古城历史悠久，文物众多，交通便利，商贸发达，是我国现存较好的四座古城中最完整的一座古城。平遥古城是古朴而独特的，在世界上再也找不到与之雷同的古城；平遥古城是鲜活而厚重的，现存古城风貌已经历了500余年的风雨历程，至今仍有数万民众在城中居住生活。凡到平遥古城游览者，无不流连忘返，为之倾倒。它充分展现了晋商文化和汉民族城市在明清时期的民俗风情，平遥古城作为世界文化遗产、国家历史文化名城，是晋商文化旅游的核心区域，是山西全省乃至全国极具知名度的旅游胜地。曾经有人这样评价平遥——平遥古城是中国汉民族城市在

　　10

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　名清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非

　　同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。这里虽没江南古城的俊秀，也无雪山脚下、小溪潺潺流过丽江的小资情调，但是平遥是

　　我国北方，天子脚下难得的逍遥去处。在平遥这天正赶上好天气。沐浴在阳光中的我们在古

　　城民居小巷，了解“日升昌”钱庄。闲坐在“听雨楼”下，透过阳光的冰花窗，望着小街对

　　面古老县衙和城墙门楼，虽然没有娟娟细雨，但是充分的感受到阳光下古城的雄伟。古城旧有夯土城垣。明初，为防御外族南扰，于明洪武三年（1370）在旧城垣基础上重

　　筑扩建，并逐步完善为砖城。城池周长6163米，墙高10—12米，上有垛口、敌楼、角楼、

　　奎星楼和瓮城等建筑。古城整体空间布局井然有序，以南大街为中轴线，市楼跨街而过，对

　　称式布局，左城隍庙，右县衙署（衙门左侧的偏房是古时候的“信访办”）；左文庙，右武庙；

　　左清虚观，右集福寺。城内道路骨架纵横，大街小巷分

　　11

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　明，空间尺度宜人，街巷名称雅致。沿街筑二层阁楼，开设店铺，后接四合院，形成前街后

　　宅功能明确的格局。平遥古城的特色，在于当时城内无显赫达官居住，基本以票号、商铺和民居为主。民居

　　多为四合院形制，沿中轴线有几套院组成，中间多为矮墙、垂花门楼分隔，形成逐渐升高的“日”

　　和“目”字型台院布局形式。平遥古城文物遗存集中丰富，是中华灿烂文明的实物载体。在平遥古城内有各级重点文

　　物保护单位，还有的被列入世界文化遗产清单。平遥包含了全部几十个人文资源景系历史遗

　　产时期的文物珍品。古城墙在国内保存最为完整，日升昌票号是民族银行的“乡下鼻祖”，文

　　物数量之多、品位之高，全国罕见。另外还有大量保存完好的古村落，这都是平遥丰富的旅

　　游资源。平遥古城的文化积淀非常深厚，是汉民族文化传承的重要符号。平遥古城经过数千年的

　　历史变迁，留下了各个时期不同的文化印记，建筑文化、寺庙文化、宗教文化、吏治文化、

　　12

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　儒学文化和民俗文化等多种文化元素，构成古城的文化特色。平遥牛肉、推光漆器、剪纸、

　　布鞋等土特产品享有盛誉，传统的制作工艺保留至尽。平遥古城的商业金融曾经繁荣一时，是近代银行业发展的历史见证。早在明代，平遥就

　　已是繁华的商业中心，店铺林立，商贾云集，素有“小北京”之称。平遥古城是晋商发祥地，

　　平遥票号是中国金融发展史上的重要里程碑。古城西大街风韵犹存，被誉为清代“华尔街”。

　　号称“汇通天下”的日升昌票号以其超前的经营理念和模式吸引了众多金融界人士前来参观

　　学习与考察。王家大院走进王家大院，便是走进了封建时代中国百姓的梦幻家园。走进王家大院，便是走进了晋商的一段辉煌历史。走进王家大院，便是走进了积淀着中华五千年灿烂文化的艺术殿我们参观了有着“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”之称的王家大院。王家大院依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，属典型的北方官商式、规整式院落。它位于灵石

　　13

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　县城东的静升镇，总面积25万平方米，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黄

　　土高坡上的清代城堡式建筑，他共有院落百余座，房间千余间。总面积几万平方米。每座主

　　院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、

　　过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内

　　有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小

　　憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。整个东大院建筑

　　规模宏大，结构严谨。其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢。其中砖、木、石三雕

　　建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，高贵而又不缺乏玲珑之感，

　　且兼容南北情调，拥有很高的历史价值和文化品位。其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬

　　到现代空间仍不失为一套好的设计作品。正如一幅对联

　　14

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。

　　我们可以从这副对联中看出晋商当年的辉煌。王家大院建筑艺术王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了

　　“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择

　　到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的

　　前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南

　　方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，

　　使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落落间，神形俱立，成为不朽于世的民

　　间建筑艺术精品。“三雕”选萃王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品，随处可见，且件

　　件精妙，引人入胜。它是王家大

　　15

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法，集中体现了清代纤细繁密的典

　　型艺术风格。篇三：山西平遥考察报告平遥考察杂谈历经三个黑夜四个白天，我们终于在6月4号早晨启程，于下午抵达学校，下车的第一

　　时间想到一句话：回家的感觉真好。在这三个黑夜四个白天的旅程中，有两个白天是在大巴上度过的。路程不算太远，只不

　　过天有不测风云，在我们去平遥的路上堵车现象很严重，而且又在几个服务区停留了一些时

　　间，所以漫长而又无聊得让人难受的等待成了同学们最头疼的问题之一。可是，在这段极度

　　需要消磨和打发的时间里，我发现了一个现象，同学们在车上所能够进行的活动无非是吃完

　　了睡，睡完了接着吃，偶尔司机还会打开电视，我们无奈地看着电视里老得不能再老，落后

　　到极致的电影，甚至有时候还会变成噪音污染，即便是聊天打牌，在拥挤而又晃来晃去的车

　　厢里显得勉强了些。其中值得一提的是，在车上睡觉是

　　16

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　个看起来很不错的主意，可是，忧郁人体的构造不尽相同，高矮不一，再加上车座的设计又

　　显得不是那么的人性化，所以很多旅客在旅行车上睡觉总是会出现这样或那样的问题，比如

　　说颈椎疼、头疼等不良反应。所以说，在旅行车上睡觉是我们首先要解决的问题。可以首先从

　　车座的设计入手，在不能躺下的情况下不仅要坐着舒服，还要睡着舒服，看着也要美观大方。

　　另外，我看到有的同学拿了一个可以吹气的枕头，架在脖子上以便睡觉时候脖子不架空，

　　从而睡觉时候可以安枕无忧，这就是一个很大的商机，车上四十个人，唯有一名同学有，而

　　且包括我自己在内，有好多同学不知道有此物，而且又不贵，又便于携带，着实为外出旅行

　　的必备之物，当然，也可看出设计者的用心，值得我们去学习。不过，说到车上旅客的娱乐

　　活动，那可真得好好开动脑筋想想了，从问题出发，从实际入手，例如如何解决打牌时座位的

　　不方便问题。我坐在副驾驶的位子上，透过车头挡风玻璃，

　　17

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　路的两旁、路的中间，景色一览无余，我注意到前方行驶的一辆车的尾部有擦过的痕迹，以便人

　　们很容易识别车牌号，擦出的地方与四周满是灰尘的地方在无意间形成了一幅极为精美的

　　画，尽管很简单，但就是这一幕，使我产生了无限的遐想，我们可以在创作的时候，将这种简

　　单明了却又让人眼前一亮的视觉效果和方法运用到其中。在高速公路上，汽车的行驶速度都很快，尽管是白天也

　　有发生事故的情况，当然负主要责任的还是违法违规的驾驶员，如果没有那么多的醉酒

　　驾驶、疲劳驾驶、超车等现象，也就不会有那么多让人不愉快的事情发生。可是，这些不好

　　的行为在明令禁止的情况下仍时有发生，有些人总是那么不自觉，然而我们为了能更有效地

　　预防事故的发生，只好不断地提高对自己的保护意识，所以，视觉效果的意义和作用在此时

　　便凸显出来了。在车的色彩视觉上我们需要下点功夫，大多数人对车体的颜色有要求，所以

　　18

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　我们先不在车体上做文章，我们可以先从部件入手，比如车灯、车窗，甚至轮胎、排气筒

　　入手，只要美观大方，又能起到自我防护的作用，那就可以了。在高速公路上的另一个发现便是路边耸立的广告牌，广

　　告牌都很大，这是为了让旅客们能在很远就可以看到，但是由于车速很快，做再大却无

　　重点也是无用功，最主要的是要一针见血，人们在飞快的汽车上没有过多的时间去了解你的

　　产品，所以我们需要简单化，让人们一眼就能明白你的意思，然而一路上那么多广告牌，车

　　辆驶过，视线又会到达下一个目标，说不定看过就忘，所以，我们的广告更需要吸引，让人

　　们记住你的产品，才是广告的最终目的。说了这么多旅行车上的见闻，也总算是对得起这两天在

　　车上度过的时间了。说完车上，我们再来说地上的事。

　　19

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　此次考察的目的地是山西晋中市的平遥古城，这是一座从明清时期遗留下来的最为完整

　　的古城，从远处看，自己就像是又回到了古代一样。乍来到平遥，感觉平遥的老百姓都特别

　　篇二：山西平遥考察报告

　　平遥考察杂谈

　　历经三个黑夜四个白天，我们终于在6月4号早晨启程，于下午抵达学校，下车的第一时间想到一句话：回家的感觉真好。

　　在这三个黑夜四个白天的旅程中，有两个白天是在大巴上度过的。路程不算太远，只不过天有不测风云，在我们去平遥的路上堵车现象很严重，而且又在几个服务区停留了一些时间，所以漫长而又无聊得让人难受的等待成了同学们最头疼的问题之一。可是，在这段极度需要消磨和打发的时间里，我发现了一个现象，同学们在车上所能够进行的活动无非是吃完了睡，睡完了接着吃，偶尔司机还会打开电视，我们无奈地看着电视里老得不能再老，落后到极致的电影，甚至有时候还会变成噪音污染，即便是聊天打牌，在拥挤而又晃来晃去的车厢里显得勉强了些。其中值得一提的是，在车上睡觉是个看起来很不错的主意，可是，忧郁人体的构造不

　　20

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　尽相同，高矮不一，再加上车座的设计又显得不是那么的人性化，所以很多旅客在旅行车上睡觉总是会出现这样或那样的问题，比如说颈椎疼、头疼等不良反应。所以说，在旅行车上睡觉是我们首先要解决的问题。可以首先从车座的设计入手，在不能躺下的情况下不仅要坐着舒服，还要睡着舒服，看着也要美观大方。另外，我看到有的同学拿了一个可以吹气的枕头，架在脖子上以便睡觉时候脖子不架空，从而睡觉时候可以安枕无忧，这就是一个很大的商机，车上四十个人，唯有一名同学有，而且包括我自己在内，有好多同学不知道有此物，而且又不贵，又便于携带，着实为外出旅行的必备之物，当然，也可看出设计者的用心，值得我们去学习。不过，说到车上旅客的娱乐活动，那可真得好好开动脑筋想想了，从问题出发，从实际入手，例如如何解决打牌时座位的不方便问题。

　　我坐在副驾驶的位子上，透过车头挡风玻璃，路的两旁、路的中间，景色一览无余，我注意到前方行驶的一辆车的尾部有擦过的痕迹，以便人们很容易识别车牌号，擦出的地方与四周满是灰尘的地方在无意间形成了一幅极为精美的画，尽管很简单，但就是这一幕，使我产生了无限的遐想，我们可以在创作的时候，将这种简单明了却又让人眼前一亮的视觉效果和方法运用到其中。

　　21

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　在高速公路上，汽车的行驶速度都很快，尽管是白天也有发生事故的情况，当然负主要责任的还是违法违规的驾驶员，如果没有那么多的醉酒驾驶、疲劳驾驶、超车等现象，也就不会有那么多让人不愉快的事情发生。可是，这些不好的行为在明令禁止的情况下仍时有发生，有些人总是那么不自觉，然而我们为了能更有效地预防事故的发生，只好不断地提高对自己的保护意识，所以，视觉效果的意义和作用在此时便凸显出来了。在车的色彩视觉上我们需要下点功夫，大多数人对车体的颜色有要求，所以我们先不在车体上做文章，我们可以先从部件入

　　手，比如车灯、车窗，甚至轮胎、排气筒入手，只要美观大方，又能起到自我防护的作用，那就可以了。

　　在高速公路上的另一个发现便是路边耸立的广告牌，广告牌都很大，这是为了让旅客们能在很远就可以看到，但是由于车速很快，做再大却无重点也是无用功，最主要的是要一针见血，人们在飞快的汽车上没有过多的时间去了解你的产品，所以我们需要简单化，让人们一眼就能明白你的意思，然而一路上那么多广告牌，车辆驶过，视线又会到达下一个目标，说不定看过就忘，所以，我们的广告更需要吸引，让人们记住你的产品，才是广告的最终目的。

　　说了这么多旅行车上的见闻，也总算是对得起这两天在

　　22

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　车上度过的时间了。说完车上，我们再来说地上的事。

　　此次考察的目的地是山西晋中市的平遥古城，这是一座从明清时期遗留下来的最为完整的古城，从远处看，自己就像是又回到了古代一样。乍来到平遥，感觉平遥的老百姓都特别纯朴，当然除了某些商人。在我们准备进城却又为死路所困时，是两位老大爷为我们带路，至今我还记得他那纯朴可爱的乡音。进了古城，我们去了古城里的多个景点，有票号、有镖局、有县衙和古代牢狱等等，每进一个景点，我们都是在尝试去经历一段历史、感受一段历史，悔恨当初没有多学习一下关于各地风情的知识，实可谓书到用时方恨少。然而，我们也不用为此而遗憾，此次来的目的便是学习，况且我们所学专业也并非史类，与之关联也不是很大。所以，在我的心里还是以关于“设计”的观念来对待此次考察。

　　就比如说，在古城里不管是大街小巷，还是各个景点，我发现了这样一个问题，当然，延伸一下这也可能是现今中国旅游的普遍出现的问题，那就是关于景点的地图、纪念品、娱乐设施等等所面临的亟待解决并且应当做得更好的问题。

　　首先，从当地的景观地图来说，不能说它没有优点，因为至少它在向游客介绍各景点的时候，为游客以图片的形式直接明了的呈现给游客第一时间想知道的答案，当然，当地地图也有很多欠缺的地方，最明显的不足就是在外地游客接

　　23

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　过手的第一时间不能立刻了解当地的风景都有哪些具体的或者比较著名的地方，反而排版方面过于普通，让游客有种不知道去哪里的感觉，所以在地图的设计上我们还需要进一步去提高其实用性。

　　然后是纪念品，在那么多巷子中，商家、各摊位摆出来的商品都是千篇一律，没有创新，也没有能吸引到游客的眼球。到一个地方旅游，游客必然会买当地的特色产品来作纪念，可是看到那么多东西，有地方特色又能吸引游客的纪念品还是少有，所以，这又是一个需要我们设计人员去解决的一大问题。当然有了合适的又会因为其价格而犹豫不定，倘若物美价廉，肯定买的也多，但是目前来看，旅游的很大一个需要多方面社会力量来协调的问题便是这物价问题，商家漫天要价对于顾客来说真的是很头疼。

　　再说到这娱乐设施和休闲设施，我发现平遥古城内还是比较欠缺的，因为在古城里的小巷很多，虽说这古城不大也不小，但是逛起来脚丫子还是吃不消的。然而路边能供游客歇脚的地方却少得可怜，能坐着的出了饭馆还是饭馆。到了晚上，哪怕是在白天，游客不想逛了，想找个地方娱乐一下，在古城也是少见，唯有在某些小景点见到打靶、射气球等简单的小游戏，而且价格昂贵。二者也是需要广大设计人员去深加思索和投入实践的一大亟待解决的问题。

　　24

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　在考察的途中，从我自身也发现了一些问题，由于背包和鞋子的不合适，使原本就很辛苦的旅途又雪上加霜了。所以在背包、鞋子、衣物等旅行用品上，也是设计人员需要投入心力的一些项目，怎么样设计出时尚又方便的作品并投入实践才是正道。

　　考察期间去过的景点也比较多，光是在平遥古城内就用了一天的时间才勉强参观完了几个有代表性的景点和建筑，例如：县衙、镖局、票号等等。平遥古城是我国四大古城之一，是迄今为止保留下来的最为完整的一座古城，始建于明朝时期，即便在远处望见，都会使人肃然起敬。接下来，在参观完古城的第二天，我们又去了王家大院和乔家大院，王家大院是官宦家的住宅，而乔家则是富商家的住宅。尽管王家大院很大，但是相比之下小巧的乔家大院却显得别有一番风味，小院套小院，还有令人心旷神怡的小花园，绿油油的，一派生机，不由感叹此地只应天上有。

　　当然，平遥考察期间带给我们的不仅仅是视觉上的美的享受，在赞叹景色优美、建筑壮观的同时，我们更应该深刻的感受到这段历史带给我们心灵上的触动，是古典风，是中国风，是启发，是激励，更是一种对文化和历史的尊崇。

　　考察时间：XX年6月1日至6月4日考察地点：山西平遥

　　25

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　篇三：平遥考察报告江山如此多娇

　　————平遥考察之旅

　　前言XX初夏，衡水学院美术学院师生一行百余人赴山西平

　　遥古城考察学习，这次考察的目的是为了更多的了解中国古建筑文化，更多的了解晋商会通中外的气魄。

　　摘要山西被称为中国古建筑博物馆，其晋商建筑更是体现

　　了中国传统民居建筑的精华。所以作为艺术类人才到山西考察也是非常必要的。结果也大大证实了这一点。此行收获甚大，受益匪浅。我们的行程历时4天，让我们被中华民族的巨大魅力，被中国古建筑群的宏伟气魄，被晋商曾经的繁荣深深的震撼着。我们无不叹息我们伟大的民族力量。

　　考察细目告别喧闹而又清凉的衡水小镇，过太原、走祁县，落脚古城—平遥。太原以北这一路基本都是反映宗教文化。从北魏时期的佛教石窟古籍，到辽金时期的释迦塔、三教合一的

　　26

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　永安寺，从道教宗地恒山、悬空寺，到佛寺林立的五台。随着历史的发展，中国的经济也不再是单一的农耕生产，商贸活动日益发达起来。在太原以南的祁县、灵石等地方保存许多完好的，很具规模的宗族居住式组团，形成一个个城堡式的庄园，反映了晋商在我国近代商业发展、金融创新历史上所做出的成就。

　　乔家大院

　　其中就有因拍摄电影《红高粱》而名噪一时的乔家大院。乔家大院位于祁县城东北１２公里处的乔家堡村，距太原５０公里。

　　乔家大院始建于清乾隆年间，是乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地８７２４．８平方米，由６幢大院１９个小院共３１３间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达１０余(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com小草范文网:山西平遥古城考察报告)米的全封闭砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将６幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。以

　　27

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。总结乔家除了经商有道外，还在“职业经理人”的帮助下，在封建皇权的社会当中，成功开创了“汇票通天下”的先河。

　　平遥古城

　　平遥古城，史称古陶。北魏始光元年(424），改平陶为平遥至今。古城历史悠久，文物众多，交通便利，商贸发达，是我国现存较好的四座古城中最完整的一座古城。平遥古城是古朴而独特的，在世界上再也找不到与之雷同的古城；平遥古城是鲜活而厚重的，现存古城风貌已经历了500余年的风雨历程，至今仍有数万民众在城中居住生活。凡到平遥古城游览者，无不流连忘返，为之倾倒。它充分展现了晋商文化和汉民族城市在明清时期的民俗风情，平遥古城作为世界文化遗产、国家历史文化名城，是晋商文化旅游的核心区域，是山西全省乃至全国极具知名度的旅游胜地。曾经有人这样评价平遥——平遥古城是中国汉民族城市在名清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。

　　这里虽没江南古城的俊秀，也无雪山脚下、小溪潺潺流过丽江的小资情调，但是平遥是我国北方，天子脚下难得的逍遥去处。在平遥这天正赶上好天气。沐浴在阳光中的我们

　　28

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　在古城民居小巷，了解“日升昌”钱庄。闲坐在“听雨楼”下，透过阳光的冰花窗，望着小街对面古老县衙和城墙门楼，虽然没有娟娟细雨，但是充分的感受到阳光下古城的雄伟。

　　古城旧有夯土城垣。明初，为防御外族南扰，于明洪武三年（1370）在旧城垣基础上重筑扩建，并逐步完善为砖城。城池周长6163米，墙高10—12米，上有垛口、敌楼、角楼、奎星楼和瓮城等建筑。古城整体空间布局井然有序，以南大街为中轴线，市楼跨街而过，对称式布局，左城隍庙，右县衙署（衙门左侧的偏房是古时候的“信访办”）；左文庙，右武庙；左清虚观，右集福寺。城内道路骨架纵横，大街小巷分明，空间尺度宜人，街巷名称雅致。沿街筑二层阁楼，开设店铺，后接四合院，形成前街后宅功能明确的格局。

　　平遥古城的特色，在于当时城内无显赫达官居住，基本以票号、商铺和民居为主。民居多为四合院形制，沿中轴线有几套院组成，中间多为矮墙、垂花门楼分隔，形成逐渐升高的“日”和“目”字型台院布局形式。

　　平遥古城文物遗存集中丰富，是中华灿烂文明的实物载体。在平遥古城内有各级重点文物保护单位，还有的被列入世界文化遗产清单。平遥包含了全部几十个人文资源景系历史遗产时期的文物珍品。古城墙在国内保存最为完整，日升昌票号是民族银行的“乡下鼻祖”，文物数量之多、品位之

　　29

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　高，全国罕见。另外还有大量保存完好的古村落，这都是平遥丰富的旅游资源。

　　平遥古城的文化积淀非常深厚，是汉民族文化传承的重要符号。平遥古城经过数千年的历史变迁，留下了各个时期不同的文化印记，建筑文化、寺庙文化、宗教文化、吏治文化、儒学文化和民俗文化等多种文化元素，构成古城的文化特色。平遥牛肉、推光漆器、剪纸、布鞋等土特产品享有盛誉，传统的制作工艺保留至尽。

　　平遥古城的商业金融曾经繁荣一时，是近代银行业发展的历史见证。早在明代，平遥就已是繁华的商业中心，店铺林立，商贾云集，素有“小北京”之称。平遥古城是晋商发祥地，平遥票号是中国金融发展史上的重要里程碑。古城西大街风韵犹存，被誉为清代“华尔街”。号称“汇通天下”的日升昌票号以其超前的经营理念和模式吸引了众多金融界人士前来参观学习与考察。

　　王家大院

　　走进王家大院，便是走进了封建时代中国百姓的梦幻家园。

　　走进王家大院，便是走进了晋商的一段辉煌历史。

　　走进王家大院，便是走进了积淀着中华五千年灿烂文化

　　30

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　的艺术殿

　　我们参观了有着“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”之称的王家大院。王家大院依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，属典型的北方官商式、规整式院落。它位于灵石县城东的静升镇，总面积25万平方米，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黄土高坡上的清代城堡式建筑，他共有院落百余座，房间千余间。总面积几万平方米。每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。整个东大院建筑规模宏大，结构严谨。

　　王家大院布局的构思独特，高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高原上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。在貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。结构合理，院内，随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、斗拱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙，造

　　31

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　型逼真，精工雕造，独具匠心。这里既有北方建筑的雄伟气势，又有南方建筑的秀美。与此同时，绘画、书法、诗文熔于一炉，人物花卉、禽兽汇于一体，姿态秀美，是晋中民居中的一处奇葩。

　　其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢。其中砖、木、石三雕建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，高贵而又不缺乏玲珑之感，且兼容南北情调，拥有很高的历史价值和文化品位。其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬到现代空间仍不失为一套好的设计作品。正如一幅对联写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。我们可以从这副对联中看出晋商当年的辉煌。

　　王家大院建筑艺术

　　王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落

　　32

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　落间，神形俱立，成为不朽于世的民间建筑艺术精品。“三雕”选萃王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品，随处可见，且件

　　件精妙，引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法，集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。

　　33

　　

　　

篇八：山西考察报告总结

　　大学生山西古民居考察报告

　　俗话说：“越是民族的，越是世界的。”而作为建筑装饰这样一门神圣的艺术，这种民族的特性越发突显其重要性。在西方设计界流传着一个观点：“没有中国元素，就没有贵气。”中式风格的魅力可见一斑。随着中式文化复苏，中式文化在环艺设计界也起着越来越重要的作用。

　　中国式样的建筑空间，一种是宫殿，

　　阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”，雨时雨水落入，称为“流银”，四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”，按照“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”之意。

　　乔家大院与渠家大院堪称北方民居建筑的双璧，在局部建筑上渠家大院有超过乔家大院之处。

　　渠家大院在位于祁县古街上始建于清乾隆年间，现为晋商博物馆，介绍了晋商发展的历史。当年的主人在县城内建有40个院落,人称"渠半城"，整个建筑群总面积23628平方米，现已开发出7500平方米，整座大院宏伟庄重，高峻威严，气象森然，为全国罕见的五进式穿堂院。用料考究，工艺精良。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。牌楼巍峨壮观，眺阁玲珑精致，院院之间有过厅，牌楼相隔，层次分明，活泼有趣。屋内屋外彩绘华丽，堆金沥粉。木、石、砖雕俯仰可见，题材广泛，寓意祥和，刀法精良。正如国家建设部专家郑孝燮先生由衷地赞叹，渠家大院的每一个建筑构件都是不可多得的艺术品，是当之无愧的民居瑰宝。

　　与乔家大院和渠家大院相比王家大院则显得更为大气和奢华。到平遥后的

　　王氏宗祠三大建筑群。都是黄土高坡上的清代城堡式建筑，共有院落123座，房间1118间。总面积4.5万平方米。其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢，还继承了我国西周时期即已形成的前堂后侵的庭院风格。其中砖、木、石三雕建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，最具魅力，且兼容南北情调，拥有很高的历史价值和文化品位。传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬到现代空间仍不失为一套好的设计作品。正如一幅对联写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。

　　如果说以上三大院是富贵人家宅地那么平遥古城就是普通老百姓生活的地方了。

　　平遥古城始建于西周年间。现存古建筑3000余处。这些建筑或为店铺或为住宅有精巧别致的小四合院，有一进二串甚至三四串的院落。有三进式穿堂楼大院。这些院子皆为青砖对逢，灰瓦轴接。漂亮的屋宇彼次不绝，厚实的高墙互相对应。造型各异的门楼，神态万千的石狮，门口百年不倒的拴马桩还有镂刻奇绝的照壁影壁，屋顶上昂扬的螭吻至今仍然显示着当年主人的财大气粗和门

　　上下两层的五间正屋。下层是窑洞冬暖而夏凉。上层的楼房多为砖木结构。厚实的廊柱精致的门窗，令人目不暇接的砖刻木雕，琴棋书画牡丹芍药，麒麟送子仙桃捧寿，以及各种各样劝人为善的故事人物。处处闪烁着中华民族源远流长的美学光芒。还有苍劲有力的镌刻则处处表现出一种大气一种儒雅脱俗的气质。徜徉其中无不感受到一种深厚的的文化底蕴和以人为本的设计理念。正如联合国教科文组织世界遗产委员会所评价：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”

　　在这些所有古建筑中有许多经典的装饰图案如蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音，可寓有福；“鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄；“鱼”与“余”谐音，可寓“年年有余”。“梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻，借用植物的某些生态特征，赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”，寓意人应有“气节”，另外在书房内还有虚心向上之意。梅、松耐寒，寓意人应不畏强暴、不怕困难。同理，石榴葡萄象征多子多孙；鸳鸯象征夫妻恩爱，松鹤表示健康长寿。此外，中式风格的室内装饰还有名人字画和书法，可以不是出于名家手笔，但无论是从立意上，还是从画者或者书者的功力上，要求拿得出手，否则挂些敷衍潦草的墨迹，会败坏整体的居家环境。这些在现代设计中也是非常有用的。中国古人对居住环境的研究和追求，其精雕细琢远远超过我们的想象。他们的一些室内设计理念，和如今最流行的简约主义很有一些不谋而合之处。

　　

　　住宅是居住者生活模式和审美习惯的载体，中国人的房子是房子包院子，西式建筑是院子包房子，生活方式有很大不同。随着时代的进步，很多国人不断追求欧美现代生活方式，尽管原版照抄是一种满足需求的捷径，其生活流线和室内设计可以原封不动照搬过来，但是符合中国人自己的交通、自然环境和人文环境等却无法搬动。所以当人们盲目的照搬西洋文化一段时间之后蓦然回首才发现中华五千年文明所沉淀下来的精华才是最适合我们自己的。

　　在北京长期以来，北美风格的别墅别墅市场上可谓风骚独尽。但是，从20__推出市场的数个别墅代表项目来看，北京别墅产品北美风格和欧陆风格的垄断局面正逐渐被打破，“中式别墅”大有抢滩京城别墅市场之势。

　　这正是中式装修日渐重要的一个体现。这也正是我们此次考察的必要性之所在。

　　

　　

　　

篇九：山西考察报告总结

　　摘要:中国早期古建筑主要集中在山西省,该省大量的遗构很大程度上反映了我国古建筑的发展历程,笔者从芮城到大同,经月余考察了山西三十余古建筑(群),在此基础上写就此报告。以学界前辈的研究成果为思路,以所考察过的建筑为实例,阐述中国从唐代到元代的古建筑发展历程,侧重分析历代建筑史略、建筑技术、时代特征,并以所考察过的建筑作例证加以分析。

　　关键词:山西古建筑;建筑史略;建筑技术;时代特征

　　引言

　　中国古建筑在漫长的发展中逐步形成了以木构架房屋为主,采用在平面上拓展的院落式布局的独特建筑体系,区别于世界上的其他建筑体系,其间经历了萌芽(新石器时代)、初步成型(夏商周)、基本定型(秦汉魏晋南北朝)、成熟兴盛(隋唐五代宋辽金)、持续发展后逐渐衰落(元明清)的过程。[①]其中唐代到元代中国古建筑技术上出现了许多突破性的发展,为建筑技术史上一个较为重要的时期。

　　1.唐

　　1.1发展史略

　　隋(581-618)立国之初和秦朝一样用民力过急,导致迅速覆亡,其建筑形态在短短四十余年内不可能产生大变化,故可归入唐论。

　　唐(618-907)是继汉以后中国建筑发展的又一个高峰。国家的统一,经济的发展,促使南北文化交融,北方吸收南方较先进的建筑技术,为历史上第一次南方建筑技术北传。[②]初唐时的含元殿仍用部分承重墙,次年的麟德殿只两山用墙,表现出发展的趋势,到武则天建明堂已经是全木结构。自高宗,武后(650-705)之后,唐木构基本定型,厅堂殿堂两种构架形成,斗拱与柱头枋结合形成铺作层,以材为祖的设计方法也已经基本定型。以后的盛唐、中唐、晚唐主要是踵事增华,更加完善、精密。[③]

　　国内留存至今的唐木构只有四座,全部在山西,其中平顺天台庵和芮城五龙庙均有不同程度改建,只有五台佛光寺和南禅寺较好地保持了唐貌,故研究价值较大。而四座唐构中又只有南禅寺为中唐建筑,其余均为晚唐。初唐和盛唐建筑无存,只能靠其他间接材料作研究。1.2建筑技术

　　唐代建筑技术的最突出成就是铺作层的形成和基于此的殿堂式构架的成型。

　　斗拱在前代很大程度上只是挑檐构件,到了唐代终于发展成为成熟的纵架横架的有机结合点,成为梁架不可或缺的一部分。横架中的梁与斗拱发生关系,梁头甚至成为斗拱的华栱或者耍头,而顺身拱同时与柱头枋、罗汉枋、阑额一齐组成纵架,横纵架通过斗拱十字相交咬合在一起。层层叠上的枋栱也组成了一个围合的木框,成为真正意义上的铺作层,利于连接柱网,使之聚合,意义类似于现代的圈梁。

　　殿堂式建筑的三个水平层结构正是基于铺作层的形成,柱网、铺作层、屋架依次水平叠加形成整体的构架(图1)。同时在此基础出现了各种平面分槽形式。

　　1.3实例分析

　　1.3.1佛光寺东大殿

　　唐大中11年,公元857年,山西五台,七开间单檐庑殿

　　图1唐佛光寺构架分层示意图

　　佛光寺东大殿虽不是年代最古的建筑,但因其规模之大,保存之完好,非常直接地体现了晚唐中型殿堂的形制而被称为“亚洲佛光”。佛光寺毁于会昌灭发,但灭法后不久便原址重建。虽处五台之外,但却为当时名刹,远在千里之外的敦煌唐代壁画亦对其有所反映。但随着时势变迁,寺院渐渐冷落,于深山中几无人问津,与台内众多佛院香火旺盛形成鲜明对比。但正因其香火稀少无人问津,无力大规模修缮,才保得住唐代原构,五台诸寺,已都是明清遗物,相比之下价值不可同日而言。

　　图2佛光寺东大殿构架示意图

　　图3佛光寺东大殿柱头、补间铺作

　　东大殿为殿堂式建筑,平面为宋称的金厢斗底槽,柱网整齐,柱子有明显的侧脚和生起,径高比1:8.8,柱头抹圆,只用阑额不用普柏枋,同南禅寺大殿。斗拱宏大,材30×20.5cm,稍大于一等材,出跳1.98m,出檐3.36m,[④]柱头七铺作双杪双下昂第一挑偷心,下昂头用批竹形式,为唐辽特征,昂尾压在草乳栿下,已经异于早期长昂若斜梁的形态。补间减铺不减跳,五铺作不用栌斗。此补间做法为唐、五代、辽初期的普遍做法。(图3)整组铺作层高约柱高的一半,略同南禅寺的比例。内部分明草栿,明栿后尾出檐变成二跳华栱,支承下昂挑重,此法也略同南禅寺。草架八椽,四椽栿前后对二椽乳栿,平梁上只用叉手承脊榑,同南禅寺。铺作层和明栿组成的井干式木框十分明显,横纵交结在一起的木框牢牢地稳定住横纵两架,为上下柱网和屋架层的重要过度层。(图2)举折1:4.77[⑤],小于南禅寺,但也是实例中第二缓之举折了。屋面用椽一层,阴阳铺叠,滴水用重唇瓪瓦,屋脊板瓦垒叠,为元之前的通用形式,异于明清筒脊。脊尾用鸱尾高3.07m,正脊中间火珠、走兽疑为后物。小木作方面,用板门、直棱窗,棱条断面正方形,异于南禅寺的三角形。平闇内槽升高,异于宋法式所见,方格较密,为唐宋特点。

　　照片1佛光寺东大殿

　　2.五代、辽

　　2.1发展史略

　　五代时期(906-960)中国再度分裂,战事频繁,建筑基本继承唐代。北方五代建筑以平遥镇国寺万佛殿为代表,其建筑留有浓厚的唐风。而南方十国时期(891-979)建筑自成体系,

　　上世纪五十年代发现的宁波保国寺大殿(1013)和福州华林寺大殿(964),还有肇庆梅庵大雄宝殿(996),虽然都是北宋初期建筑,但是其成熟的建筑手法不会是短时期能形成的,所以他们应该可以代表南方五代十国乃至晚唐时期的建筑样式。

　　辽(947-1125)与北宋对峙南北,该辖区为唐安史故地,军事区域,唐中后发展较慢,在文化包括建筑上保存中唐以前传统较多,且辽为后进部落,故辽建筑保留更多的唐代传统。从释迦塔和独乐寺的立面设计模数可以证明。到辽末期,建筑上才出现一些受北宋影响的迹象[⑥],例证是已经毁去的易县开元寺观音殿。

　　2.2建筑技术

　　五代建筑基本沿袭唐制,但五代建筑留存也极少,时关于建筑文献记载也匮乏,能从建筑实例中看到的五代建筑的变化最明显之处是平梁上除了叉手外还使用了侏儒柱。

　　图4应县木塔结构层的斜撑

　　辽代留存下来的建筑一般都较为宏大,如奉国寺、释迦塔、善化寺、华严寺等,这可能与契丹民族性格有关[⑦]。辽代建筑风格接近唐,但更显粗矿,异于同时期北宋趋向精巧的特征。随着建筑技术和对使用空间要求的提高,辽出现减柱做法,最早的例子是奉国寺。值得注意的是,在构架的发展上也出现一些进步,即混合式构架的出现:内外柱不等高但都有斗拱或多层木枋,组成高低不一的两层铺作,这较唐代等高的铺作层更有利于构架稳定,例如善化寺大雄宝殿。当然这种构架的出现可能是学习北宋的结果。详细分析见北宋部分。另外,此时也出现了一种具有空间结构性质的木构体系。典型代表为应县木塔、独乐寺观音阁。其中应用了大量斜撑,使木架在弦向和径向都得到了加强。稳定性超越了一般的传统木构。(图4)2.3实例分析

　　2.3.1镇国寺万佛殿

　　五代后汉天会七年,公元963年,山西平遥,三开间单檐歇山

　　图5镇国寺万佛殿横剖面、柱头铺作

　　(下图为笔者现场手绘)

　　万佛殿平面呈正方形,室内不设柱子,均如同南禅寺。檐柱侧脚,生起5cm,经高比1:7.5,比唐代现存所有建筑都肥硕,使得屋身异常细小,柴泽俊推测为后代锯断再用的结果[⑧]。无普柏枋,转角阑额不出头;斗拱用材22×16cm,四等材,七铺作双杪栓下昂,单拱偷心造,补间铺作悉如唐构减铺不减跳,但用栌斗,下疑有直斗。斗拱高与柱高之比为0.54:1,超过唐代的1:2,亦可能是锯柱再用地结果,非原形制。内部梁架特别之处是用两道大小不一的六椽栿,使梁架显得异常密集,另外便是平梁上除了叉手还用有侏儒柱。屋架举折1:3.45,为笔者按照已有测绘图量度所得,甚陡,比辽建筑还大,是为异常之处。

　　照片2镇国寺万佛殿

　　2.3.2善化寺大雄宝殿

　　辽(具体年份不详),山西大同,单檐庑殿

　　善化寺大雄宝殿筑于高大台基上,平面广七间深五间,有减柱,无移柱。檐柱经高比1:9.37,自檐柱心出檐3m,除斗拱出檐2.1m,极为深远。出檐:柱高1:2[⑨](从图纸看似为不实)。有普柏枋,资料显示其上沿微凸[⑩](梅庵亦然),惜未能看到。阑额出头垂直截去,同下华严寺薄伽教藏殿,为辽特色。斗拱材26×17cm,契高11cm。比二等材稍小,皆用卷头造,补间栌斗高度减少,下垫驼峰,亦为辽特色,转角缠柱造(两侧加角斗),前后正间用60°斜栱,有利于减少撩檐榑净跨。举折为1:4,27.75°。构架属法式未曾提及的混合式构架,内外柱不等高,柱头上各有斗拱,组成两层高低不一的铺作层。如前所述,这更有利于构架的稳定。

　　图6善化寺大雄宝殿纵剖面图

　　图7善化寺大雄宝殿柱头铺作

　　照片3善化寺大雄宝殿

　　3.3.3佛宫寺释迦塔

　　辽清宁二年,公元1056年,山西应县。楼阁式木塔

　　木塔用29.4cm唐尺设计[11],唐风明显,平面八边,外五层内九层,总高67.31m,柱子向内、当心间同时侧脚,有普柏枋,斗拱根据不同的部分有不同的材分,约24-27×16-19cm,折合约一到二等材。如此大体量的高塔屹立近千年历经多次地震而依然挺拔,为一大奇迹,当中梁架的特殊构造起到了关键作用:梁架中应用了大量斜撑,类似现代建筑中的筒体结构(图4、照片4),而后者被认为是具有最理想的抗震能力的结构。[12]

　　图8佛宫寺释迦塔剖面图

　　照片4佛宫寺释迦塔

　　3.北宋、金

　　3.1建筑史略

　　北宋(960-1127)立国时,唐的中心区域在五代50余年的乱战中元气大伤、图典丧失、使得唐文化大大削弱,但在南方及西南战乱较短,唐代地方建筑继续发展,北宋建国后舍弃长安洛阳而建都汴梁,更靠近南方,建设中需利用南方较高的建筑水平,所以南方建筑的一些特征被吸收到北宋官式建筑中。南方几座宋建存在较多与法式相似的地方,如保国寺保存的地方做法均在法式上有记载但在北方建筑中未见,而法式兼记一些南方术语,也可以侧面证明这点,吴越名匠喻皓入汴梁修筑皇家工程,也表明南方技术北传。这是历史上第二次北传。

　　[13]

　　北宋在建筑技术上的成就最瞩目的应当是《营造法式》的刊行(宋崇宁二年,1103年)。法式高度规范了北宋官式建筑的做法,对后世影响深远,但北宋北方诸构都有异于法式,实例设计按照法式进行的不多,例如殿堂厅堂混合构架中,斗拱用材多按殿堂设计,梁栿用材多按厅堂等级。归结其原因可能有二,一为实例多处偏僻地方,法式影响较微,二为实例多为寺院建筑,而法式规定的是官方建筑。说明法式只用在皇家官建,流行并不是很广。所以法式可以反映北宋高水平建筑,但是不能代表北宋建筑全貌。而南方建筑保持了独立性并继续发展,形成体系,上溯唐中后期,下延明清,表明南方地域建筑相当有活力,且因对外口岸的特殊情况远渡日本,形成日本“大佛样”。

　　金(1115-1234)灭北宋和辽,从较为先进的北宋掠得技术、人才,依照汴梁宫殿营造中都(北京),故官式建筑应是继承北宋,从岩山寺壁画可以看出其金代公式建筑趋向精巧华丽,基本是宋风,但同时也彻底失去了唐代风格[14]。

　　3.2建筑技术

　　自辽出现减柱法后,后来金代的佛光寺文殊殿同时用了减柱和移柱法。但匠师们恪守的原则是宁可改变椽架的长度,也要使内柱与榑缝对位,这样传力比较直截了当。

　　图9宋代梁柱节点做法

　　除法式里出现的殿堂厅堂梁柱作三种结构体系外,在北宋乃至辽金实物中还出现了“殿堂厅堂混合式”,特点在与它在具有一般厅堂式建筑内柱升高的特点的同时,在内柱柱头上使用铺作层,或在梁栿间对应于内柱柱头位置也使用铺作,于是形成了和内外两圈不同高度的铺

　　作层闭合木框,比一般殿堂同高两层铺作更稳定[15]。实例如奉国寺大殿、保国寺大殿、善化寺大雄宝殿、玄妙观三清殿等。

　　用材方面,宋面阔份值比唐多1/2,但大木构件截面份值并无多出1/2,故宋用材要比唐小,同一跨度可以用更小的材,是一种进步。

　　斗拱的变化颇大:铺作中偷心造变成计心造,从转角加抹角华栱开始,华栱上加瓜子栱的计心造渐渐普及。因为计心造能产生更多的素枋,使得空间稳定性更强;法式成书之前补间铺作有用减铺不减跳的做法,成书后便消失,这是铺作完善的过程;此时出现了假昂,如晋祠圣母殿;扶壁栱多以一层泥道栱上架多层柱头枋组成,不用法式规定中的做法,这样使得铺作木框更牢固;斜华栱的应用,意义在于减少斗拱间木方的跨度,出现在辽,流行于宋金,特别是金。

　　另外,构架节点多以斗拱为过渡处理,尽管此特点从唐开始便出现,但是在宋日臻成熟:1.梁柱节点做法有梁头入柱头铺作后作成华头子、出跳华栱、耍头、把头绞项造和梁头不入铺作,搭于铺作上充当柱头枋;2.梁与梁相接的节点多用柱头卷头铺作联系;3.梁与攀间、蜀柱、驼峰的关系,梁头和攀间从相互垂直的方向十字交入大斗或者十字斗拱,梁头多以足材入大材,出方头;4.脊傅与蜀柱节点以单斗支替(支撑替木)、令拱支替、重拱支替。法式中规定的再做一“丁华抹颏拱”与其十字相交。但实例中未采用,仅见于元代慈云阁。[16]3.3实例分析

　　3.3.1晋祠圣母殿

　　北宋崇宁元年,公元1102年,山西太原,重檐歇山

　　图10晋祠圣母殿平面图

　　晋祠为为数不多的北宋北方建筑,宽七间深六间,副阶周匝,减柱,侧脚、生起,檐柱盘龙,为最早的木盘龙柱。上檐六铺作,下檐减少一铺,符合法式的规定。出现假昂,为首例,位于下檐柱头铺作,且假昂平出,较为特别。下檐补间铺作为真昂,后尾跨一椽。构架为殿堂式,檐柱落在副阶柱与内柱间的四椽栿上,加大了副阶的空间。二层檐梁不入斗拱而搭于其上,角梁做法用隐角梁法。屋架举折为1:4,基本吻合宋制。屋面为全琉璃瓦,琉璃兽,为明代更改,小木作用板门、直棱窗。

　　图11晋祠圣母殿横剖面图图12晋祠圣母殿纵剖面图

　　照片5晋祠圣母殿

　　3.3.2崇福寺弥陀殿

　　金皇统三年,公元1143年,山西朔州,单檐歇山

　　摩尼殿体量巨大,为佛殿第三大者,阔七间深四间,总高约21米,平面用金代惯用的减柱、移柱,使得前部礼佛空间较为宽敞。阑额出头斜截为宋金特点,斗拱材26×18cm,契10.5cm,二等材,出两层耍头,一为下昂形一为蚂蚱头形,有出45°斜栱,金代常用做法。构架属混合式,内外柱不等高,前后乳栿对四椽栿,四周用乳栿和丁栿,中部四椽栿前端搁置在大内额上,额枋为长材组成的上下两层复梁,其间用叉手式斜梁支撑,和佛光寺文殊殿相似,为同一做法,但梁额断面较小。正脊下用通长木方代替常用的替木和单材攀间,其余各榑用双材攀间。前乳栿搭于铺作上,梁头充当第二层耍头,后檐及山乳栿下有顺栿串一道,为法式产生后出现的构造。摩尼殿另外突出的建筑价值在于它的小木作和屋顶的瓦饰,全部保留着金代原物,做工水平极佳,是研究金代小木作、瓦饰的重要材料。

　　图14崇福寺弥陀殿构架示意图

　　图13崇福寺弥陀殿平面图

　　值得一提的是位于摩尼殿后面的观音殿,其梁架用双叉手,为金代孤例也是全国仅有的例子。由于减柱,四椽栿的净跨增大,达10米,但减去的柱缝上并没有例如弥陀殿一样的大横额支撑,使得弯矩增大,下层大叉手前后各跨两椽,将对四椽栿的荷载分散到四椽栿的两端,为我国建筑史上的一次大胆尝试。[17]

　　照片6崇福寺弥陀殿、观音殿(最后一张为观音殿)

　　4.元

　　4.1建筑史略

　　元虽统一全国,但享国不到百年。从建筑发展上看是宋金与明清的过度。

　　蒙古先灭北方的金,与南宋对峙半世纪,期间已有兴建宫殿之举,表明其官式建筑已经出现,如此必是继承金,而金又是继承北宋。但1262年建的永乐宫构件变小,异于北宋建筑,表现了元代官式建筑的变化。到1279年元灭南宋,元已形成自己的官式建筑,且政策上对南方歧视,所以南方建筑只能在地方发展,影响不了官式建筑,但值得注意的是,南方建筑却又能东传日本形成日本“禅宗样”。江南地区建筑普遍使用顺栿串,如武夷延福寺大殿和上海真如寺大殿,顺栿串见于法式,但是明以前却是南方独有做法,少见于北方建筑(北方此时顺栿串断面较小,如华严寺大雄宝殿、佛光寺文殊殿),表明元官式建筑和传承南宋官式的江南地方建筑在此时是两个独立建筑体系,元虽然同一全国,但是没有出现南北交融的情况。[18]

　　其他地方建筑有新发展,如山西元代建筑大量使用天然弯木,使得梁架灵活多变,如广胜寺。陕西等西北地区出现古老檩架结构的蜕变遗迹。闽粤地区建筑也有一定发展。但对后世影响较大的还是元官式建筑和江南南宋遗风。

　　4.2建筑技术

　　元代建筑,尤其是北方建筑出现较大的变化,《中国古代建筑史(第四卷)》列出五个方面变化:[19]

　　(1)殿堂式建筑衰落厅堂式建筑扩展

　　多数殿阁都用厅堂式构架,且简化了梁与檩条间的连接,甚至运用了梁柱造的一些手法,简化了施工,发挥了长材的作用;

　　(2)梁栿作用的增强

　　随着厅堂式建筑的运用和从简去华的风尚,室内外斗拱出跳减小,丁头栱的数量减小,促使梁的跨度增大进而梁的断面也增大,这样梁的作用日益重要,成为最重要的简支构件,取代斗拱成为挑檐构件,这样殿堂式以较小断面的大量木材相叠的构架体系发生了质的变化。梁的截面的增大表现在宽度增大,但这种比例被认为失去了唐宋较为合理的高宽比2:1-3:2,

　　而渐渐变成了明的4:3。梁思成与林徽因多次表示这是一种退步;

　　(3)柱网的自由化与梁栿构件技巧

　　元之前的减柱移柱法在元代不但用在内部而出现在檐柱,使得宋金出现的大内额出现在檐口变成大檐额,用于柱头上,呈连续梁状,下面的柱子不必对准斗拱而可较为自由的分布。室内就算露明也用草栿,多是未经加工便使用的木材。可能是因为木材窘迫和施工急促,但也在实践中渐渐把握了连续梁的技巧。此外,天然弯木的广泛应用也是一大亮点,构成了类似金代人字屋架的形式,“成为继唐代佛光寺东大殿人字形叉手和金代文殊殿桁架式托架梁之后的又一次充满希望的大胆结构尝试”。江南元代及以后弓形箚(zha)牵也是其反映。此外还出现断面较大的顺栿串(随梁枋),代替宋攀间制度的不用斗拱的纵向支撑体系;

　　(4)斗拱地位的下降与材分制度的解体

　　同一规模的建筑较前代斗拱用材上减小很多,通常减小三等,进而导致出挑减小,铺作层高度在构架高度中的比例由前代的30%以上降至25%以下。这是由于第二点的梁栿作用代替斗拱的原因引起(图15)。其他表现有:齐心斗消失,耍头、齐心枋用足材;琴面昂取代批竹昂;补间铺作增多。元代斗拱的变化既隐伏下斗拱存在的危机,也为纯艺术装饰提供了更多的机会。斗拱减小,梁截面增大,使得之前法式中规定的材分制度瓦解,元代用材多变,不存在统一官方标准,同时足材应用的曾多预示着将宋式三大模数变成清代一个模数的历史进程;

　　(5)承前启后的翼角做法,由大角梁法变成隐角梁法。

　　图15元代铺作层退化示意图

　　4.3实例分析

　　4.3.1广胜寺

　　上寺前殿,元大德九年,公元1305年,山西洪洞,单檐歇山

　　图16广胜上寺前殿构架横剖图(笔者现场手绘)

　　图17日本法隆寺金堂二层构架横剖图

　　前殿减柱移柱,使得梁架有较大变化,斗拱耍头之上施贡杆大斜梁挑承下平榑,节省了两缝梁架,极富创造性。

　　下寺前殿,明成化八年,公元1472年,山西洪洞,单檐悬山

　　虽然重建年代为明,但是保持了元代特征。同是减柱移柱,明间用四椽栿,次间不用长栿,而用两根斜梁由前后檐头斗拱上直达平梁下相交,大胆创新。

　　以上两殿特点均为大斜梁的应用,复早期檩架结构之古风,与日本飞鸟时代的建筑做法相似,同时应用大量天然弯木,使建筑的内部梁架粗朴而开朗。

　　照片7广胜上寺前殿(左1左2)照片8广胜下寺前殿(右1右2)

　　6.4.2绛州大堂

　　元(具体年份不详),山西新绛,单檐悬山

　　绛州大堂面宽七间,进深八椽,单檐歇山筒瓦顶,檐下为五铺作单下昂斗拱。大堂高大宽阔,风格粗犷豪放,造型朴实无华,为扩大堂内面积,内柱大量减少,横梁为三架重叠,纵向为大内额,与金代内额有相似之处,但只用一道。特别值得注意的是大额不但用在内部,外额也异常粗大,类似连续梁,这点在霍州州署大堂也一样。这特别的构造使得当时初见此例的梁思成大为不解:“我们得见到滑稽绝伦的建筑孤例……最荒谬的是这大普柏枋之上,承托斗拱七朵,朵与朵间都是等距,而没有一朵是放在任何柱头之上,作者竟将斗拱在结构上之原意义,完全忘却,随便位置……”[20]。但其实这种大额可以使得柱子的排布不受斗拱牵制,柱子无需对齐额上的斗拱,(图18图18)从而开间可以曾阔,创造出所需大开间效果,不能说是“荒谬”、“滑稽”,而是一种喜人的变化。梁思成如此评价恐怕是因为他还未见到更多例证,以为只是作者胡作的孤例,其实山西南部元代木构多用此法,除上述两例,万荣东岳庙献殿也为此法。

　　图18绛州大堂梁架剖面图(笔者现场手绘)图19霍州署大堂梁架剖面图(笔者现场手绘)

　　照片9霍州署大堂照片10绛州大堂

　　5.结语

　　本文虽曰“考察报告”,但实为考察总结,文中观点多为学界前辈的研究成果,笔者只是通过实地考察学习、验证、归纳这些成果。知行结合是学习建筑的最重要方法,本文最后以笔者对山西一个月考察旅程的体会收篇,并与读者共勉:

　　“当许多以前只会出现在纸面上的建筑物逐一活现眼前,就好如一个个小小的愿望得以实现,对他们从感性的认识变成实在的了解,我越发感觉到这些遍布华夏大地的木头史诗正是我们触摸、认知历史的链条,他们把历史的时空维度刻画成木纹、瓦石甚至是看不到的形制、数据,认知他们,是得到历史真实感、存在感的过程。人之所以真实地存在,应当是因为身在时间和历史当中。所以,需要去拜访这些古建筑的,不应只是学习古建筑的人,而是任何真实存在的人,更是那些需要寻找真实感和存在感的人。换言之,需要关注、保护这些文化遗产的人,也是我们所有所有人。”

　　参考文献:

　　[1]梁思成.中国建筑史.百花文艺出版社,1998.

　　[2]梁思成.中国建筑史.百花文艺出版社,1998.

　　[3]梁思成.图像中国建筑史.百花文艺出版社,2001.

　　[4]傅熹年.傅熹年建筑史论文选.百花文艺出版社,2009.

　　[5]傅熹年、郭黛姮、潘谷西.中国古代建筑史2-4卷.中国建筑工业出版社,2009.

　　[6]柴泽俊.柴泽俊古建筑文集.北京文物出版社,1999.

　　[7]侯幼彬等.中国古代建筑历史图说.中国建筑工业出版社,2002.

　　[8]李剑平.山西古建筑品鉴.山西科学技术出版社,2003.

　　注:

　　1.本文中所有照片,除有特别说明外,均为笔者所摄;

　　2.本文中所有图例,除有特别说明外,均摘自参考文献中图例;

　　3.本文中所有表格均为笔者所制。

　　InvestigationreportofAncientarchitectureinShanxi

　　YUANYi-feng

　　(CollegeofArchitectureandUrbanPlanning,GuangzhouUniversity,Guangzhou,510006)

　　Abstract:ThepaperistryingtoexplaintheHistoryofChineseancientarchitecturefromtheTangDynastytoYuanDynastyaccordingtotheexistingresearchresultandtheconstructionsinShanxi.ItwillfocusonthebriefHistoryofarchitecture,constructiontechnology,characteristicsofthetimesandasexemplifiedbytheconstructionswhichIhavebeeninvestigatedinShanxi.

　　Keywords:AncientarchitectureinShanxi;briefhistoryofarchitecture;constructiontechnology;characteristicsofthetimes

　　作者简介:袁艺峰(1986~),男,广州大学建筑与城市规划学院硕士研究生.

　　通讯作者:*************************

　　[①]傅熹年.中国古代建筑概说

　　[②]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[③]傅熹年.中国古代建筑史(第二卷)

　　[④]梁思成.记五台山佛光寺的建筑

　　[⑤]梁思成.记五台山佛光寺的建筑

　　[⑥]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[⑦]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[⑧]柴泽俊.山西几处重要古建筑实例

　　[⑨]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[⑩]梁思成,刘敦桢.大同古建筑调查报告

　　[11]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[12]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[13]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[14]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[15]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[16]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[17]柴泽俊.朔州崇福寺

　　[18]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[19]潘谷西.中国古代建筑史(第四卷)

　　[20]梁思成,林徽因.晋汾古建筑预查纪略

　　

篇十：山西考察报告总结

　　我们必须增强紧迫感使命感责任感充分认识加强文化产业建设的重要战略意义统一思想认识理清发展思路明确目标方向制定政策措施创新体制机制举全市之力只争朝夕将我市文化资源优势变为产业优势经济优势使文化旅游产业真正成为我市经济社会发展新的增长点

　　（朝阳）关于河南、陕西、山西三省部分地区文化产业发展情况的考察报告来源：大政网辽宁站时间：2008-5-23字号：中小】【大

　　关于河南、陕西、山西三省部分地区文化产业发展情况的考察报告

　　朝阳市文化产业发展学习考察组

　　2007年9月

　　9月2日至10日，市政协副主席王汝江带领市文化产业领导小组办公室、市委政研室、市政府办、市文化局、市旅游局、市民委、市电视台等部门和单位的有关同志，就发展文化产业问题，赴河南、陕西、山西三省七市（县）进行了学习考察。通过座谈交流和实地考察，使我们深深感到，他们的文化（旅游）产业发展规模之大、势头之强、速度之快、创意之新、效益之高处处令人震惊、事事让人震憾。与之相比，既让我们看到了自身存在的巨大差距，也让我们看到了我市大力发展文化（旅游）产业的光明前景和发展潜力。现将考察情况报告如下：

　　一、情况与特点

　　一路走来，我们既考察了以古文化遗址著称而列入世界物质文化遗产名录的河南安阳“殷墟”、被誉为“世界第八大奇迹”的陕西秦始皇兵马俑、以炎黄子孙寻根拜祖为主题的新郑“黄帝故里”、以佛教文化著名的陕西法门寺和山西五台山，也学习了被国人总结为“焦作现象”的河南云台山和“曲江精神”的西安曲江新区经验。所到之处，耳闻目睹，无不体现了新、绝、大、高、美等特点：

　　（一）发展理念新。考察之处文化（旅游）产业发展之所以取得巨大成功，一个重要原因就是他们冲破了思想观念的束缚，真正把文化（旅游）当作产业来经营，运用全新理念在实践中不断谋求创新与突破。一是城市支撑的发展思路新。所谓城市支撑，就是以建设文化基础设施和旅游景观设施为核心规划城市建设布局；以市场运作为手段，以做大做强文化（旅游）基础设施核心项目建设拉动相关产业集聚。政府全力围绕发展文化（旅游）产业（而不是房地产业）配置土地资源，在城市建设、开发、经营、管理等相关环节上，广泛吸引社会资本参与，实现资产商品化，土地资本化，操作公司化，进而带动周边更广阔空间土地增值，获取土地级差收入。反过来，再用土地升值收入组建投资基金，更大规模地投资文化(旅游)产业基础与景观设施建设上来，如此形成良性循环，实现城市经营与文化（旅游）产业

　　发展相互促进的可持续发展。这种理念，突出的是经营，而不是开发；重视的是永续发展，而不是一次性利用。这种理念带来的结果是，城市建设不仅适应了经济社会集群发展的要求，而且解决了文化（旅游）产业发展所需的基础设施配套和资金问题，既实现了城市建设提质扩容，又培育了区域文化（旅游）产业发展创业平台，还减轻了政府投入负担。二是发展文化（旅游）产业的思想观念新。思想观念决定着文化（旅游）产业发展思路和工作力度。在思想认识上，消除了对文化单一属性的认识，强化了文化产业的“主业”观念，树立起文化不仅具有意识形态属性和宣传教育功能，而且更具有产业属性和消费娱乐功能的新观念；在投入上，破除了文化（旅游）建设就是花钱，只投入不产出或投入产出比低、投资收益周期长的旧观念，树立了文化（旅游）产业就是现代服务业的核心，就是经济发展新的增长点的新观念。在操作上，树立了整体推进、重点突破的观念，在坚持量力而行，尽力而为，有所为，有所不为，统筹规划，合理开发的原则下，有重点、有选择地在市场需求盛、竞争实力强、经济效益好、发展潜力大、产业关联度高、能够代表城市形象的产业领域作为突破口，举全市之力共为之，在局部实现率先突破。三是“赢家通吃”的发展理念新。文化（旅游）产业既讲产业集聚、项目集群，又讲高举高打，规模经营。从文化（旅游）产业发展的特殊规律出发，他们在项目规划、运作和建设上，在活动策划、设计和操作上，坚持做就做大、做就做绝、做就做精，在一定空间时间内，通过极化效应推动产业聚集，形成品牌。

　　（二）规划起点高。思路决定出路。一是规划目标高。所考察之处都把文化(旅游)产业列为推动当地经济社会发展的主导产业，制定了切实可行的文化（旅游）产业5--10年发展规划，并提出文化（旅游）产业发展速度不低于GDP发展速度的目标，文化（旅游）产业创造的增加值占GDP的比重至少超过10%。如焦作，提出文化（旅游）产业增加值要占GDP的比重超过20%。曲江新区，计划到2012年，入区企业达到1000家，从业人员达到10万人，文化（旅游）产业年产值达到50亿元。二是发展定位高。三省七市站在国际国内的发展前沿高度上，提出了更高、更大、更远的发展战略。新郑市提出“以黄帝文化为旗帜，打造中国历史文化名城、中原地区的热点旅游城市”；曲江新区提出让“国人震撼，世界惊奇”“示范全国，引领，西部”，打造“国际著名旅游目的地，国家著名影视产业基地和传媒出版基地，西部核心会展区”；宝鸡市提出把法门寺打造成“世界唯一佛教圣地”焦作提出了将分散的景区景点集中整合，；统一打造“焦作山水”，建设“旅游大市、旅游名市、旅游强市”。三是项目建设起点高。突出表现为以大手笔、大气魄做大文章。曲江新区投资40亿元，一期规划10.88平方公里，二期规划47平方公里。即将开工建设的大明宫遗址公园计划投资80亿元，遗址景区规划4800亩，总规划20平方公里；法门寺佛教文化旅游景区规划占地面积9平方公里，其中佛教文化核心区5平方公里，综合服务区4平方公里。项目总投资35亿元。其中佛教文化核心区投资17亿元，新建一座高148米（地

　　下宫殿55米）供奉佛祖舍利的“合十塔”，塔基占地300亩，广场容纳10万人，修建一条长1800米、宽108米的佛光大道。

　　（三）内容创意绝。各地坚持“做不活不做，做不绝不做，做不精不做”，要做就做到“一鸣惊人，一气冲天”的发展理念，秉承“前超古人，后无来者”的发展思路，坚持“在国内100年不落后，在国际50年不落后”的标准，在文化（旅游）产业项目建设独树一帜。云台山以瀑布为奇，而瀑布之水却来源于人工而为；法门寺的“合十塔”，整个塔形呈信徒朝拜之势；黄帝故里，你可以在树型雕塑上寻找你的姓氏；尤其叹为观止的是，在曲江新区，有灯火通明、富丽堂皇、美妙绝伦的大唐不夜城；有运用最现代化、最先进的声、光、电、新材料、新工艺等放映的光影交错、时空回转、亦真亦幻的世界最大的水幕电影；有以唐韵盛景为内涵，以古典皇家园林格局为载体，集人工与自然、群体与个体、传统与现代于一体的统一协调、气韵生动、融会贯通的大唐芙蓉园。同样，临潼的唐韵情景剧《长恨歌》，雾森、火海、软体大屏幕等无不体现了独特、深邃的景观创意，使游客拍手叫绝、流连忘返。

　　（四）品牌意识强。各地在运作方式上，都根据自身特点，有计划、有目的、有针对性地选择一些品牌项目，集中全力实施品牌战略。“三流企业做产品，二流企业做市场，一流企业做品牌”。曲江新区通过实施“200亿打造西部第一文化品牌”工程，提出了做大做强曲

　　江系列文化产业品牌，形成“曲江文化”“曲江旅游”“曲江会展”、、、“曲江影视”“曲江演艺”“曲江戏曲”“曲江院线”“曲江传媒出、、、、版”等文化品牌体系，使曲江文化品牌成为全国著名的商业标识。河南焦作着力打造“焦作山水”旅游品牌，其云台山是集全球首批世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家5A级景区、国家地质公园、国家森林公园、国家水利风景名胜区、国家猕猴自然保护区于一体的风景名胜区，于今年初与美国科罗拉多大峡谷集团公司结成姐妹公园，成为河南省四大旅游品牌之一。以寻根拜祖为主题的新郑拜祖大典系列节庆活动，以及宝鸡市依托法门寺佛教圣地举办的国际佛教文化旅游节全部进入由中国会展财富论坛组委会评选的节庆产业50强行列。

　　（五）建设速度快。占地36平方公里的殷墟遗址，拆迁近700户居民的征地、补偿、安置仅用了不到1年的时间；曲江10平方公里的中心区域、完善“七通一平”及超前铺设的中水回用管道建设仅用了2年时间；占地1000亩，投资13亿元的大唐芙蓉园建设也仅为2年；伟岸绝伦的大雁塔维修改造仅用7个月；亚洲最大的矩阵喷泉广场，东西宽480米，南北长350米，占地252亩，建筑面积约11万平方米，总投资约15亿元的大雁塔北广场建设也同样为7个月；法门寺正在建设的二期工程“合十舍利塔”、佛光大道等工程今年5月开工建设，预计明年奥运会前投入使用，时间也仅仅为1年多。

　　（六）经济效益高。一是旅游收入丰。曲江新区2006年接待游客1600万人次，旅游收入3.8亿元。其中仅大唐芙蓉园年接待游客就达171万人次，收入1.15亿元，居各个景区之首。2007年上半年，新区共接待游客908万人次，收入2.1亿元。新郑市通过举办拜祖大会，2007年1-8月，接待游客176.6万人，同比增长98%，景区直接收入460万元，同比增长90%，带动相关产业3.5亿元。其中，黄帝故里景区接待游客120万人，收入320万元。宝鸡市今年1-6月，接待国内外游客463.4万人次，比上年同期增长13.8%；每天接待入境游客2.1万人次，增长17%，旅游综合收入19.3亿元，增长15.4%。焦作市今年上半年，共接待游客575.7万人，门票收入1.7亿元，旅游综合收入44.7亿元，分别增长25.7%、20.4%和25.8%，超过GDP增幅10个百分点。二是土地增值大。曲江新区2002年，每亩土地20万元，项目不满；2006年，每亩土地180万元，开发商拿不到；2007年，每亩土地已上升到260万元。三是财政增收快。按现行的土地价格，曲江新区47平方公里（可开发30平方公里）全部开发完后，将获得120亿元的收益，若土地经营中的20%上缴市财政，西安市将每年获得24亿元的财政收入（不含基础设施建设投资及在建设过程中应上缴的各种税费）。四是引资效果显。今年上半年，曲江新区实际引进内资40.75亿元，外资8500万美元。此外中海集团将斥资100亿元实施大规模城市社区建设，并出资200亿元参与大明宫区域的整体改造计划正在洽谈中。新郑市在大典系列活动期间，完成招商引资120亿元，正在洽谈的总投资300亿元的国开投煤化工项目已

　　纳入国家煤化工中长期发展规划。五是预期效益高。据预测，仅大唐芙蓉园的建设成功，将为西安市每年增加300万人的游客量，延长游客在西安滞留至少1天以上，保守估计可为西安市年增加GDP100亿元。法门寺二期工程结束后，将每年至少获得50亿元的收益。

　　文化(旅游)产业所带来的不仅仅是直接的经济效益，其在发展过程中所形成的信息流、资金流、人才流、消费流、观念流难以用数字来表达，所产生的社会效益同样难以估量。

　　二、做法与经验

　　“三省七市”文化产业之所以取得巨大成功，总结起来，其经验主要有以下五点：

　　（一）领导重视是关键。文化（旅游）产业是一项系统工程，涉及方方面面，要使文化（旅游）产业取得突破性进展，领导重视和行政推进力度必不可少。在我们考察的大部分地区中，文化（旅游）产业又被称为“一把手”产业，党政主要领导亲自抓，四大班子齐心协力，思路清晰、定位准确、目标明确、措施具体，同时配备规格高、能力强的工作班子，制定出台强有力的政策措施，确保文化（旅游）产业快速发展。此外，文化（旅游）产业发展过程一般分为三个阶段：高投入低产出阶段；高投入高产出阶段；低投入高产出阶段。在文化

　　（旅游）产业起步阶段，一般表现为高投入低产出，没有主要领导的高度重视，很多问题和困难难以解决。其主要经验一是省市县三级联动。如法门寺佛教文化旅游景区建设，专门成立了工作机构，由陕西省政府副省长兼任领导小组组长，宝鸡市市长任领导小组办公室主任，扶丰县县委书记任拆迁办公室主任；新郑市举办一年一度的黄帝拜祖大典，最初为新郑市（县级市）举办，到2005年，升格为郑州市政府主办，2006年，又升格为河南省政府主办，河南省委书记徐光春一年四次亲临新郑市现场办公指导黄帝大典筹备工作。在三级联动的格局下，2007年参加拜祖大典系列活动的各级领导和嘉宾达3000多人，其中省部级以上领导100余人，全国人大常委会副委员长许嘉璐、全国政协副主席张思卿、周铁农、张怀西等国家领导人，中国国民党荣誉主席连战都参加了大典，其影响之大、效果之好是任何节会所不可比拟的；在河南安阳殷墟申遗过程中，没有中央和省委、省政府主要领导的关注和支持，申遗就不会成功。二是主要领导重视。就在我们考察组到达河南的次日，由河南省政府组织的各市、县区主管文化产业工作的领导参加的为期一个月的培训在美国开班；在焦作市，成立了由市长任主任的旅游发展委员会，负责全市旅游工作的组织协调，每年多次召开常委会和常务会，专题研究旅游工作，书记、市长亲自制定旅游业发展方略。三是考核措施严格。焦作市把发展旅游产业作为政府考核县（市）区、各部门的一个重要指标，并根据工作任务和工作目标，采取“限时完成”的强硬措施，实行年度考核和随时考核相结合，在此强势推进下，各地、各部门在工作中主动考虑

　　旅游业发展的意识大大增强，形成了整体促进旅游业大发展的合力。可以说，文化(旅游)产业的兴与衰，领导重视是关键，通过省领导争取中央领导的重视与支持更为至关重要。

　　（二）摆正关系是前提。正确处理好旅游、宗教与文化之间的关系，做到三者和谐发展、健康发展、同步发展是文化产业快速发展的前提。一是旅游业与文化产业的关系。旅游业必须依靠有地方特色的深厚丰富的文化内涵，文化产业又以旅游作为重要依托和载体，并得到永续传承。通过文化与旅游结合，使“古”的“新”起来，使“死”的“活”起来；二是文化与宗教的关系。宗教与文化是互相联系、相辅相成，又是互相影响的。开发宗教文化资源,是文化（旅游）产业发展不可或缺的方面；而文化（旅游）产业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和创新。各地在处理二者关系上，既注重保护宗教文物古迹原有的形态、价值和特点，又有利于文化旅游活动的开展，既“保”了宗教文物，又“发”了旅游，实现了二者双赢。如法门寺的佛教核心区，在设计上设立了佛、法、僧三个区域，避免了宗教活动与文物管理之间的矛盾。三是继承与创新的关系。在继承弘扬优秀传统文化，合理开发历史文化资源，广泛吸收和借鉴外来优秀文化成果的基础上，注重文化创新，运用现代高科技手段，在可观赏、可感受、可学习、可体验、可消费上做文章，让“慢”的“快”起来、“静”的“动”起来，培植了地域特色鲜明的文化（旅游）产业个性。

　　（三）机制创新是灵魂。在管理机制上，采用了不改变现有行政区划和行政隶属关系的作法，比如曲江新区与雁塔区交织在一起，在某些方面势必产生歧异，为促进新区的开发，实行了“共建双赢”的机制。即投资由曲江管委会负责，收益在上缴西安市政府20%后，两家平分，税收留成五五开。在资金筹措上，坚持多元化融资战略。比如，法门寺文化旅游景区建设中，专门成立了法门寺开发建设公司，公司的注册资本由政府、企业共同出资。其中，陕西省政府及宝鸡市政府分别注入1亿元，曲江文化集团公司注入10亿元，省内大炼油厂等大型国有企投入5亿元。在项目建设管理上，凡由政府投资或政府投资占主导地位的项目，项目建设均采取委托代建制度。即聘用管理水平高、实力强的管理团队作为“二甲方”，代理行使甲方权利和责任，不仅保证项目建设质量，而且保证了机关精简、高效；施工现场管理实行区域负责制，把施工现场分为若干区域，每个区域成立联合小组，行使指挥部的职能，利于提高工作效率；工程定价实行专家集体认价制，确保了公平、公正、公开。在人才机制上。以发展论功过，以政绩论高低，以效率论优劣，坚持能上能下的原则，实行全员聘任、竞聘上岗、优胜劣汰、末位淘汰的人事管理机制。几年来，共淘汰处级干部5名，一般干部10人以上。

　　（四）前期工作是基础。项目建设成功与否，扎实有效的前期准备工作必不可少。所考察之处，无不体现这一点。在策划上，坚持请专家、学者及名人进行策划，确保其唯一性、权威性和排他性。法门

　　寺“合十塔”由国际建筑设计大师，台北“101”大楼的设计者李祖源先生策划设计；曲江大唐芙蓉园，由工程院院士张锦秋担纲规划和建筑，由日本国宝级园林大师秋山宽先生担纲园林景观设计；曲江文化策划，文化人王志纲、周勇、贾平凹、陈忠实及西北大学、陕西师大的30多位博导都是策划人；《梦回大唐》由著名导演陈维亚和赵季平联袂执导。而且，在曲江，任何一个规划方案都要经过三轮以上的专家论证，最多的达到十几次，务求做到尽善尽美。在包装宣传上，一是在积极参加国家、省举办的各种国际国内旅游交易会、推介会的同时，焦作市还以旅游宣传“大篷车”的形式，先后奔赴北京、上海、天津、山西、河北、香港、澳门及省内周边地市开展大规模的旅游促销活动，扩大了焦作山水的影响力；二是通过媒体强势宣传。各地都先后在中央电视台、人民日报、中国旅游报等新闻媒体上全面介绍了各景区，有的还在体育赛事、天气预报电视栏目进行宣传促销，吸引了各地游客的目光。三是通过节庆活动进行宣传。各地均围绕特色举办各式各样的节庆活动，比如新郑市的“拜祖大典”“枣乡风情游”和，焦作的“云台山国际山水旅游节”和“登茱萸峰活动”，宝鸡的“法门寺国际佛教文化节”、“太白山旅游登山节”通过举办节庆活动，等，提高城市和景区的知名度。

　　（五）政策支撑是保障。各地对文化（旅游）产业发展都制定出台了优惠政策。一是在资金支持上，各地都设立了文化产业发展专项资金，采取奖励、补助、贴息等方式，扶持有发展前景和竞争力的产

　　业。如曲江新区，2007年，专项资金为3000万元，从2008年开始逐年增加，直至占新区财政预算收入的40%。同时，曲江新区还设立了10亿元的风险基金，用于为相关文化企业提供投资。建立了人才创业基金、文化原创基金、非物质文化遗产保护基金、电影电视新人新作助推基金、秦腔艺术发展基金、会展产业发展基金等六项基金共计6.5亿元；加大地方财政投入力度。安阳市的地方财政一般预算收入为30亿元，每年用于文化产业的资金为2-3亿元；各地都设立了旅游促销资金，每年至少在500万元，对旅行社进行奖励；鼓励景区进行宣传和投入。各景区门票收入每年不低于收入总额的15%用于宣传和策划，而云台山风景区宣传费用2006年大约为5000万元。二是在人才引进和培养上，做到不惜血本。曲江新区管委会主任、西安市市长助理段先念最早在西安理工大学教学，副主任周冰为博士后，两人均因其创新魄力被西安市政府重金聘用。同时，曲江新区允许以自己的管理才能和知识产权占有股份，并最高可达35%；为入区企业家和各类文化人才提供档案保管、职称评定、劳动保险和专业培训；为高级人才解决住房、家属安置、子女入学；鼓励干部员工离岗创办国家鼓励类文化产业，并给予不超过49%的启动资金。

　　三、启示与建议

　　各地层出不穷的新思维、新观念、新做法让人目不暇接，各地文化（旅游）产业的繁荣程度和发展潜力令人震撼，各地发展文化（旅

　　游）产业成功做法和经验也给了我们深刻的启示，考察组对我市文化（旅游）产业的发展进行了深入思考，大家一致认为：与上述地区相比，朝阳的文化（旅游）产业更有其发展的必要性，更有其发展的得天独厚的条件，更有其发展壮大的抓手和路径，更应该实现跨越式发展。

　　（一）大力发展文化（旅游）产业是国内外发展大势所趋。自20世纪90年代以来，文化产业以其独特的魅力和惊人的成长性吸引了全球的目光，越来越多的国家开始将文化产业视为一种战略产业，加以谋划和推动。前韩国总统金大中的施政纲领明确提出要把文化产业培育成“韩国21世纪的骨干产业”。时至今日，文化产业在一些发达国家，已经成为一项重要的支柱产业。美国文化产业的产值占GDP的12%,英国文化产业产值占GDP的10%,意大利则高达25%。日本娱乐业经营收入已经超过日本汽车工业产值。美国电影、电视和音像出版等总收入已成为美国出口创汇仅次于航天业的第二大产业。在世界500强排行榜中，将文化产业作为主营业务的跨国公司就有9家，而在美国400家最富有的公司中，就有72家是文化产业公司。文化不仅推动着本国经济的发展，而且提升了国家参与世界竞争的“软实力”。大力发展文化产业，已经成为全球方兴未艾的大趋势。国内经济的大发展也带来文化产业的迅猛发展，尤其是党的十六大报告指出“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化”“积极发展文化、事业和文化产业”。并预言：“在当代中国人民伟大的奋斗中，必将迎

　　来社会主义文化建设的新高潮，创造出更加灿烂的先进文化”。在中国这片古老而神秘的大地上，从南到北，从东到西，从大中城市到小城市，从发达地区到落后地区，文化产业这个发端于美国，滥觞于欧洲，挟新经济之势蓬勃于世界的“无烟产业”“朝阳产业”正在中国、迅速崛起。面对这种大趋势、大氛围，有着深厚文化底蕴和历史积淀的朝阳，文化产业刚刚起步，与国内外百舸争流、竞相发展的态势不可同日而语。我们必须增强紧迫感、使命感、责任感，充分认识加强文化产业建设的重要战略意义，统一思想认识，理清发展思路，明确目标方向，制定政策措施，创新体制机制，举全市之力，只争朝夕，将我市文化资源优势变为产业优势、经济优势，使文化（旅游）产业真正成为我市经济社会发展新的增长点。

　　（二）大力发展文化（旅游）产业是经济社会可持续发展的必然选择。作为国民经济的重要组成部分，文化产业是跨行业、跨地区、关联度较高的产业集群。大力发展文化（旅游）产业，增强文化（旅游）产业整体实力和竞争力具有极其重要的现实意义。一是落实科学发展观、构建和谐社会、树立发展新形象的战略举措。被誉为21世纪最具潜力和活力的产业，已与高科技产业相提并论，它不仅是无污染的绿色产业，而且具有高附加值，具有无限发展潜力和巨大发展空间的高利润产业。伴随着国际化、市场化、人文化的经济社会发展模式的出现，文化经济化，经济文化化已经紧密融合在一起。没有文化的发展，就没有经济的快速持续发展；没有文化的发展，就没有人的

　　全面发展；没有文化的发展，就没有社会的全面、协调、可持续发展。走文化兴市之路，有利于文化与经济协调发展，物质文明与精神文明共同进步，有利于经济社会持续、快速、健康、协调发展。二是调整产业结构、培育新的经济增长点的迫切需要。据国家有关部门测算，旅游收入每增加１元，第三产业产值相应增加10元；旅游业增加值提高10个百分点，会推动GDP增长0.8个百分点；旅游业每消费１元，可带动GDP增加2.2元。由此可见，发展文化（旅游）产业对于推动现代服务业快速发展、促进经济结构战略性调整、扩大市场需求、促进就业和增加居民收入等具有重大意义。这要求我们在发展文化（旅游）产业时，必须重视企业的主体地位与功能，将文化(旅游)产业与现代服务业、土地开发、城市规划、招商引资等工作融合起来。三是城市扩容提质的必由之路。文化是城市的灵魂，从某种程度上说，文化是一个标杆，是一种尺度，是衡量一个城市现代化水平的重要标志。从扩容上看，曲江以文化经营城市的模式给我们提供了经验与启示。通过文化（旅游）项目的建设，促使土地溢价，进而形成经济、社会、人员的集中，扩大了城市规模。从提质上看，在城市的发展以文化论输赢的时代，一个有发展活力的城市，它可以不是政治中心，不是经济中心，但一定是文化中心。文化界有一句名言：“言必称希腊”,不是说希腊的经济如何,而是说希腊的亚里士多德、柏拉图、苏格拉底。文化建设的成就直接关系着一个城市的品位、魅力、知名度和影响力。发展是第一要务，发展的最高境界是文化繁荣，文化繁荣了，城市才有品牌，才有竞争力。

　　（三）我市具有大力发展文化（旅游）产业的独特优势。历史为朝阳发展文化（旅游）产业积淀了深厚的文化资源。朝阳是东北佛教圣地和佛教文化传播中心，并对中原乃至东北亚的佛教文化发展起过重要作用，在中国两千多年的佛教发展史上占有重要地位。朝阳有现存历史最悠久的东北第一塔，有到西方取经的第一僧，有史籍记载的东北第一寺----“龙翔佛寺”，有世界罕见的佛教圣物---释迦牟尼佛真身舍利二尊、举世无双的燃灯佛舍利十八颗，有东北佛教第一山——凤凰山。资深专家学者高度评价，方立天教授（中国人民大学哲学系教授、宗教研究所所长、博士生导师、国家教委人文社会科学研究专家咨询委员、中国佛教协会佛教文化研究所特约研究员）指出：“朝阳佛教文化在促进我国各民族之间的融合，为“多元一体”的中华民族文化的形成发挥了重要作用；朝阳在佛教文化由中国传入东北亚过程中发挥了“黄金纽带”的作用；中国佛教的两大主流藏传佛教和汉传佛教在朝阳交汇，并在较长时期里和睦相处、相融相伴，堪称典范。”黄心川教授（当代著名哲学家，中国社会科学院荣誉学部委员、博士生导师。曾任东方文化研究中心名誉主任、南亚文化研究中心名誉主任、亚洲太平洋研究所研究员、玄奘研究中心主任等职）指出：“朝阳文化底蕴深厚，特色突出，保存完整，是中原文化与东北文化、汉传佛教与藏传佛教交融的重要结点，对于北方佛教文化乃至朝鲜半岛、日本列岛佛教史的研究将提供有力的佐证，具有可填补中国佛教史空白这样举足轻重的学术价值。”中国社会科学院佛教研究中心主

　　任杨曾文教授指出：“在学术界，我国对历代佛教文化的研究都取得了丰硕的成果，唯有辽金时期是个薄弱点，诸多史料、实物足以表明，朝阳堪称辽金佛教文化的标本，是北方佛教文化传播路线上的重要结点，朝阳佛教对促进我国各民族之间的融合和国家政权统治发挥了重要作用”。尤为重要的是，我市的两佛舍利是佛经上唯一有记载的。北塔出土的辽代题记砖记载：“所有安宝法师，奉隋文帝敕葬舍利”。《大藏经》中《续高僧传》卷26记载“仁寿二年，奉勅置塔于营州梵幢寺。即黄龙城也。旧有十七级浮图。拥在其内。安置舍利。当夜半上并放白光。状如云雾。初惟一丈。渐大满院。明彻朗然良久乃灭。前后三度相类并同”。在《新修科分六学僧传》卷22也同样记载“开皇初。舆图混一。安因入关。住净影寺。仁寿二年。诏置塔于营州。即古之黄龙城也。故有梵幢寺。十七级浮图。时因以舍利奉安。其内议者以为得策”“营州舍利三度放光。白色旧龟石自然折解。。”可以说，发展佛教文化最有基础和条件。

　　朝阳是世界上第一只鸟起飞，第一朵花绽放的地方，素有“世界古生物化石宝库”之称，拥有年代最早、鸟化石最多、属种最多、密度最大、含鸟化石层次最多、未知领域最广6个世界之最。其中最古老的被子植物化石、最早的不会飞的鸟的化石、最早的新角龙类恐龙化石和保存最完整的长羽毛的恐龙化石荣登“吉尼斯世界记录”。

　　牛河梁红山文化遗址是中华文明的发祥地，华夏文明寻祖问根的

　　圣地，被誉为“东方文明的新曙光”考古专家苏秉琦先生曾指出:。“红山女神是红山人的女族，也就是中华民族的共祖”。

　　早在2000多年以前的西汉时期，这里就设置了郡县，鲜卑慕容族创建的前燕、后燕、北燕三朝在此定都百年，成为当时东北亚的政治、经济、文化中心。“三燕”时期，曾创下了东北最早的都城、东北最早的皇宫、东北最早的佛寺、东北最早的大学、东北最早的桑蚕业、东北最早的皇家园林、东北最早的科举和北京最早的都城等八项之最。

　　朝阳尚有大量的非物质文化遗产。

　　朝阳有领导的高度重视和文化（旅游）产业发展的新思路。

　　朝阳有一批深谙文化历史的专业人员。

　　……

　　……

　　朝阳大力发展文化产业条件已经具备。在时代赋予我们的机遇与挑战面前，用曲江新区管委会主任段先念先生的一句名言来总结，那

　　就是：“你不大干快上，就要落后，落后就要出局，就要被淘汰，就要被滚滚向前的城市化潮流所抛弃。”

　　经验是财富，启示出思路。基于这样的认识和思考，考察组建议下步应重点抓好以下几项工作。

　　1、准确定位，重点突破。首先，根据外地做法、经验及给予我们的启示，朝阳文化（旅游）产业应定位于“世界级佛教道场，国际性旅游胜地”。其次，客观分析朝阳市情，朝阳佛教文化有世界独一无二的资源，有广泛的社会基础，有深远的历史影响，有较大的融资吸引力，因此，选择以佛教文化资源开发为突破口能够在较短的时间内出形象、出效果、出效益。建议市委、市政府整合土地、人力、财力、旅游、招商等资源，率先在开发佛教文化产业方面实现重点突破。第三，完善凤凰组团规划，重新确定功能定位。我们的设想是：以佛教文化资源为基础，以供奉佛祖舍利为核心，以凤凰山规划区域为依托，建设以旅游产业为先导，以文化创意产业为主导的凤凰山文化（旅游）产业园区，形成与开发区、西部工业园区并行互动，联动发展的战略格局。第四，在园区建设中，要坚持政府主导、市场运作、社会参与的原则，依托文化资源，面向国内外融资，依靠经营城市和城市的扩容提质，提升土地级差地租，获取所需资本。

　　2、理清思路，明确目标。从全局的高度研究和规划文化产业发

　　展，尽快制定切实可行的全市文化（旅游）产业发展规划纲要，并尽快制定出台加快文化（旅游）产业发展的政策意见。

　　3、加强领导，加大力度。建议市委、市政府成立由主要领导挂帅、规格较高、职能权威的文化（旅游）产业领导指挥与组织协调工作机构。

　　4、明确责任，强力推动。建议市委、市政府在适当时机召开规格较高的工作会议，通过新闻媒体，全方位、多角度、深入持久地展开社会宣传，统一全社会的思想认识，形成共识，树立新的发展理念，营造浓厚的文化产业发展氛围。

　　

　　

篇十一：山西考察报告总结

　梁思成如此评价恐怕是因为他还未见到更多例证以为只是作者胡作孤例其实山西南部元代木构多用此法除上述两例万荣东岳庙献殿也为此18绛州大堂梁架剖面图笔者现场手绘19霍州署大堂梁架剖面图笔者现场手绘照片霍州署大堂照片10绛州大堂结语本文虽曰考察报告但实为考察总结文中观点多为学界前辈研究成果笔者只是通过实地考察学习验证归纳这些成果

　　摘要:中国早期古建筑主要集中在山西省,该省大量的遗构很大程度上反映了我国古建筑的发展历程,笔者从芮城到大同,经月余考察了山西三十余古建筑(群),在此基础上写就此报告。以学界前辈的研究成果为思路,以所考察过的建筑为实例,阐述中国从唐代到元代的古建筑发展历程,侧重分析历代建筑史略、建筑技术、时代特征,并以所考察过的建筑作例证加以分析。

　　关键词:山西古建筑;建筑史略;建筑技术;时代特征

　　引言

　　中国古建筑在漫长的发展中逐步形成了以木构架房屋为主,采用在平面上拓展的院落式布局的独特建筑体系,区别于世界上的其他建筑体系,其间经历了萌芽(新石器时代)、初步成型(夏商周)、基本定型(秦汉魏晋南北朝)、成熟兴盛(隋唐五代宋辽金)、持续发展后逐渐衰落(元明清)的过程。[①]其中唐代到元代中国古建筑技术上出现了许多突破性的发展,为建筑技术史上一个较为重要的时期。

　　1.唐

　　1.1发展史略

　　隋(581-618)立国之初和秦朝一样用民力过急,导致迅速覆亡,其建筑形态在短短四十余年内不可能产生大变化,故可归入唐论。

　　唐(618-907)是继汉以后中国建筑发展的又一个高峰。国家的统一,经济的发展,促使南北文化交融,北方吸收南方较先进的建筑技术,为历史上第一次南方建筑技术北传。[②]初唐时的含元殿仍用部分承重墙,次年的麟德殿只两山用墙,表现出发展的趋势,到武则天建明堂已经是全木结构。自高宗,武后(650-705)之后,唐木构基本定型,厅堂殿堂两种构架形成,斗拱与柱头枋结合形成铺作层,以材为祖的设计方法也已经基本定型。以后的盛唐、中唐、晚唐主要是踵事增华,更加完善、精密。[③]

　　国内留存至今的唐木构只有四座,全部在山西,其中平顺天台庵和芮城五龙庙均有不同程度改建,只有五台佛光寺和南禅寺较好地保持了唐貌,故研究价值较大。而四座唐构中又只有南禅寺为中唐建筑,其余均为晚唐。初唐和盛唐建筑无存,只能靠其他间接材料作研究。1.2建筑技术

　　唐代建筑技术的最突出成就是铺作层的形成和基于此的殿堂式构架的成型。

　　斗拱在前代很大程度上只是挑檐构件,到了唐代终于发展成为成熟的纵架横架的有机结合点,成为梁架不可或缺的一部分。横架中的梁与斗拱发生关系,梁头甚至成为斗拱的华栱或者耍头,而顺身拱同时与柱头枋、罗汉枋、阑额一齐组成纵架,横纵架通过斗拱十字相交咬合在一起。层层叠上的枋栱也组成了一个围合的木框,成为真正意义上的铺作层,利于连接柱网,使之聚合,意义类似于现代的圈梁。

　　殿堂式建筑的三个水平层结构正是基于铺作层的形成,柱网、铺作层、屋架依次水平叠加形成整体的构架(图1)。同时在此基础出现了各种平面分槽形式。

　　1.3实例分析

　　1.3.1佛光寺东大殿

　　唐大中11年,公元857年,山西五台,七开间单檐庑殿

　　图1唐佛光寺构架分层示意图

　　佛光寺东大殿虽不是年代最古的建筑,但因其规模之大,保存之完好,非常直接地体现了晚唐中型殿堂的形制而被称为“亚洲佛光”。佛光寺毁于会昌灭发,但灭法后不久便原址重建。虽处五台之外,但却为当时名刹,远在千里之外的敦煌唐代壁画亦对其有所反映。但随着时势变迁,寺院渐渐冷落,于深山中几无人问津,与台内众多佛院香火旺盛形成鲜明对比。但正因其香火稀少无人问津,无力大规模修缮,才保得住唐代原构,五台诸寺,已都是明清遗物,相比之下价值不可同日而言。

　　图2佛光寺东大殿构架示意图

　　图3佛光寺东大殿柱头、补间铺作

　　东大殿为殿堂式建筑,平面为宋称的金厢斗底槽,柱网整齐,柱子有明显的侧脚和生起,径高比1:8.8,柱头抹圆,只用阑额不用普柏枋,同南禅寺大殿。斗拱宏大,材30×20.5cm,稍大于一等材,出跳1.98m,出檐3.36m,[④]柱头七铺作双杪双下昂第一挑偷心,下昂头用批竹形式,为唐辽特征,昂尾压在草乳栿下,已经异于早期长昂若斜梁的形态。补间减铺不减跳,五铺作不用栌斗。此补间做法为唐、五代、辽初期的普遍做法。(图3)整组铺作层高约柱高的一半,略同南禅寺的比例。内部分明草栿,明栿后尾出檐变成二跳华栱,支承下昂挑重,此法也略同南禅寺。草架八椽,四椽栿前后对二椽乳栿,平梁上只用叉手承脊榑,同南禅寺。铺作层和明栿组成的井干式木框十分明显,横纵交结在一起的木框牢牢地稳定住横纵两架,为上下柱网和屋架层的重要过度层。(图2)举折1:4.77[⑤],小于南禅寺,但也是实例中第二缓之举折了。屋面用椽一层,阴阳铺叠,滴水用重唇瓪瓦,屋脊板瓦垒叠,为元之前的通用形式,异于明清筒脊。脊尾用鸱尾高3.07m,正脊中间火珠、走兽疑为后物。小木作方面,用板门、直棱窗,棱条断面正方形,异于南禅寺的三角形。平闇内槽升高,异于宋法式所见,方格较密,为唐宋特点。

　　照片1佛光寺东大殿

　　2.五代、辽

　　2.1发展史略

　　五代时期(906-960)中国再度分裂,战事频繁,建筑基本继承唐代。北方五代建筑以平遥镇国寺万佛殿为代表,其建筑留有浓厚的唐风。而南方十国时期(891-979)建筑自成体系,

　　上世纪五十年代发现的宁波保国寺大殿(1013)和福州华林寺大殿(964),还有肇庆梅庵大雄宝殿(996),虽然都是北宋初期建筑,但是其成熟的建筑手法不会是短时期能形成的,所以他们应该可以代表南方五代十国乃至晚唐时期的建筑样式。

　　辽(947-1125)与北宋对峙南北,该辖区为唐安史故地,军事区域,唐中后发展较慢,在文化包括建筑上保存中唐以前传统较多,且辽为后进部落,故辽建筑保留更多的唐代传统。从释迦塔和独乐寺的立面设计模数可以证明。到辽末期,建筑上才出现一些受北宋影响的迹象[⑥],例证是已经毁去的易县开元寺观音殿。

　　2.2建筑技术

　　五代建筑基本沿袭唐制,但五代建筑留存也极少,时关于建筑文献记载也匮乏,能从建筑实例中看到的五代建筑的变化最明显之处是平梁上除了叉手外还使用了侏儒柱。

　　图4应县木塔结构层的斜撑

　　辽代留存下来的建筑一般都较为宏大,如奉国寺、释迦塔、善化寺、华严寺等,这可能与契丹民族性格有关[⑦]。辽代建筑风格接近唐,但更显粗矿,异于同时期北宋趋向精巧的特征。随着建筑技术和对使用空间要求的提高,辽出现减柱做法,最早的例子是奉国寺。值得注意的是,在构架的发展上也出现一些进步,即混合式构架的出现:内外柱不等高但都有斗拱或多层木枋,组成高低不一的两层铺作,这较唐代等高的铺作层更有利于构架稳定,例如善化寺大雄宝殿。当然这种构架的出现可能是学习北宋的结果。详细分析见北宋部分。另外,此时也出现了一种具有空间结构性质的木构体系。典型代表为应县木塔、独乐寺观音阁。其中应用了大量斜撑,使木架在弦向和径向都得到了加强。稳定性超越了一般的传统木构。(图4)2.3实例分析

　　2.3.1镇国寺万佛殿

　　五代后汉天会七年,公元963年,山西平遥,三开间单檐歇山

　　图5镇国寺万佛殿横剖面、柱头铺作

　　(下图为笔者现场手绘)

　　万佛殿平面呈正方形,室内不设柱子,均如同南禅寺。檐柱侧脚,生起5cm,经高比1:7.5,比唐代现存所有建筑都肥硕,使得屋身异常细小,柴泽俊推测为后代锯断再用的结果[⑧]。无普柏枋,转角阑额不出头;斗拱用材22×16cm,四等材,七铺作双杪栓下昂,单拱偷心造,补间铺作悉如唐构减铺不减跳,但用栌斗,下疑有直斗。斗拱高与柱高之比为0.54:1,超过唐代的1:2,亦可能是锯柱再用地结果,非原形制。内部梁架特别之处是用两道大小不一的六椽栿,使梁架显得异常密集,另外便是平梁上除了叉手还用有侏儒柱。屋架举折1:3.45,为笔者按照已有测绘图量度所得,甚陡,比辽建筑还大,是为异常之处。

　　照片2镇国寺万佛殿

　　2.3.2善化寺大雄宝殿

　　辽(具体年份不详),山西大同,单檐庑殿

　　善化寺大雄宝殿筑于高大台基上,平面广七间深五间,有减柱,无移柱。檐柱经高比1:9.37,自檐柱心出檐3m,除斗拱出檐2.1m,极为深远。出檐:柱高1:2[⑨](从图纸看似为不实)。有普柏枋,资料显示其上沿微凸[⑩](梅庵亦然),惜未能看到。阑额出头垂直截去,同下华严寺薄伽教藏殿,为辽特色。斗拱材26×17cm,契高11cm。比二等材稍小,皆用卷头造,补间栌斗高度减少,下垫驼峰,亦为辽特色,转角缠柱造(两侧加角斗),前后正间用60°斜栱,有利于减少撩檐榑净跨。举折为1:4,27.75°。构架属法式未曾提及的混合式构架,内外柱不等高,柱头上各有斗拱,组成两层高低不一的铺作层。如前所述,这更有利于构架的稳定。

　　图6善化寺大雄宝殿纵剖面图

　　图7善化寺大雄宝殿柱头铺作

　　照片3善化寺大雄宝殿

　　3.3.3佛宫寺释迦塔

　　辽清宁二年,公元1056年,山西应县。楼阁式木塔

　　木塔用29.4cm唐尺设计[11],唐风明显,平面八边,外五层内九层,总高67.31m,柱子向内、当心间同时侧脚,有普柏枋,斗拱根据不同的部分有不同的材分,约24-27×16-19cm,折合约一到二等材。如此大体量的高塔屹立近千年历经多次地震而依然挺拔,为一大奇迹,当中梁架的特殊构造起到了关键作用:梁架中应用了大量斜撑,类似现代建筑中的筒体结构(图4、照片4),而后者被认为是具有最理想的抗震能力的结构。[12]

　　图8佛宫寺释迦塔剖面图

　　照片4佛宫寺释迦塔

　　3.北宋、金

　　3.1建筑史略

　　北宋(960-1127)立国时,唐的中心区域在五代50余年的乱战中元气大伤、图典丧失、使得唐文化大大削弱,但在南方及西南战乱较短,唐代地方建筑继续发展,北宋建国后舍弃长安洛阳而建都汴梁,更靠近南方,建设中需利用南方较高的建筑水平,所以南方建筑的一些特征被吸收到北宋官式建筑中。南方几座宋建存在较多与法式相似的地方,如保国寺保存的地方做法均在法式上有记载但在北方建筑中未见,而法式兼记一些南方术语,也可以侧面证明这点,吴越名匠喻皓入汴梁修筑皇家工程,也表明南方技术北传。这是历史上第二次北传。

　　[13]

　　北宋在建筑技术上的成就最瞩目的应当是《营造法式》的刊行(宋崇宁二年,1103年)。法式高度规范了北宋官式建筑的做法,对后世影响深远,但北宋北方诸构都有异于法式,实例设计按照法式进行的不多,例如殿堂厅堂混合构架中,斗拱用材多按殿堂设计,梁栿用材多按厅堂等级。归结其原因可能有二,一为实例多处偏僻地方,法式影响较微,二为实例多为寺院建筑,而法式规定的是官方建筑。说明法式只用在皇家官建,流行并不是很广。所以法式可以反映北宋高水平建筑,但是不能代表北宋建筑全貌。而南方建筑保持了独立性并继续发展,形成体系,上溯唐中后期,下延明清,表明南方地域建筑相当有活力,且因对外口岸的特殊情况远渡日本,形成日本“大佛样”。

　　金(1115-1234)灭北宋和辽,从较为先进的北宋掠得技术、人才,依照汴梁宫殿营造中都(北京),故官式建筑应是继承北宋,从岩山寺壁画可以看出其金代公式建筑趋向精巧华丽,基本是宋风,但同时也彻底失去了唐代风格[14]。

　　3.2建筑技术

　　自辽出现减柱法后,后来金代的佛光寺文殊殿同时用了减柱和移柱法。但匠师们恪守的原则是宁可改变椽架的长度,也要使内柱与榑缝对位,这样传力比较直截了当。

　　图9宋代梁柱节点做法

　　除法式里出现的殿堂厅堂梁柱作三种结构体系外,在北宋乃至辽金实物中还出现了“殿堂厅堂混合式”,特点在与它在具有一般厅堂式建筑内柱升高的特点的同时,在内柱柱头上使用铺作层,或在梁栿间对应于内柱柱头位置也使用铺作,于是形成了和内外两圈不同高度的铺

　　作层闭合木框,比一般殿堂同高两层铺作更稳定[15]。实例如奉国寺大殿、保国寺大殿、善化寺大雄宝殿、玄妙观三清殿等。

　　用材方面,宋面阔份值比唐多1/2,但大木构件截面份值并无多出1/2,故宋用材要比唐小,同一跨度可以用更小的材,是一种进步。

　　斗拱的变化颇大:铺作中偷心造变成计心造,从转角加抹角华栱开始,华栱上加瓜子栱的计心造渐渐普及。因为计心造能产生更多的素枋,使得空间稳定性更强;法式成书之前补间铺作有用减铺不减跳的做法,成书后便消失,这是铺作完善的过程;此时出现了假昂,如晋祠圣母殿;扶壁栱多以一层泥道栱上架多层柱头枋组成,不用法式规定中的做法,这样使得铺作木框更牢固;斜华栱的应用,意义在于减少斗拱间木方的跨度,出现在辽,流行于宋金,特别是金。

　　另外,构架节点多以斗拱为过渡处理,尽管此特点从唐开始便出现,但是在宋日臻成熟:1.梁柱节点做法有梁头入柱头铺作后作成华头子、出跳华栱、耍头、把头绞项造和梁头不入铺作,搭于铺作上充当柱头枋;2.梁与梁相接的节点多用柱头卷头铺作联系;3.梁与攀间、蜀柱、驼峰的关系,梁头和攀间从相互垂直的方向十字交入大斗或者十字斗拱,梁头多以足材入大材,出方头;4.脊傅与蜀柱节点以单斗支替(支撑替木)、令拱支替、重拱支替。法式中规定的再做一“丁华抹颏拱”与其十字相交。但实例中未采用,仅见于元代慈云阁。[16]3.3实例分析

　　3.3.1晋祠圣母殿

　　北宋崇宁元年,公元1102年,山西太原,重檐歇山

　　图10晋祠圣母殿平面图

　　晋祠为为数不多的北宋北方建筑,宽七间深六间,副阶周匝,减柱,侧脚、生起,檐柱盘龙,为最早的木盘龙柱。上檐六铺作,下檐减少一铺,符合法式的规定。出现假昂,为首例,位于下檐柱头铺作,且假昂平出,较为特别。下檐补间铺作为真昂,后尾跨一椽。构架为殿堂式,檐柱落在副阶柱与内柱间的四椽栿上,加大了副阶的空间。二层檐梁不入斗拱而搭于其上,角梁做法用隐角梁法。屋架举折为1:4,基本吻合宋制。屋面为全琉璃瓦,琉璃兽,为明代更改,小木作用板门、直棱窗。

　　图11晋祠圣母殿横剖面图图12晋祠圣母殿纵剖面图

　　照片5晋祠圣母殿

　　3.3.2崇福寺弥陀殿

　　金皇统三年,公元1143年,山西朔州,单檐歇山

　　摩尼殿体量巨大,为佛殿第三大者,阔七间深四间,总高约21米,平面用金代惯用的减柱、移柱,使得前部礼佛空间较为宽敞。阑额出头斜截为宋金特点,斗拱材26×18cm,契10.5cm,二等材,出两层耍头,一为下昂形一为蚂蚱头形,有出45°斜栱,金代常用做法。构架属混合式,内外柱不等高,前后乳栿对四椽栿,四周用乳栿和丁栿,中部四椽栿前端搁置在大内额上,额枋为长材组成的上下两层复梁,其间用叉手式斜梁支撑,和佛光寺文殊殿相似,为同一做法,但梁额断面较小。正脊下用通长木方代替常用的替木和单材攀间,其余各榑用双材攀间。前乳栿搭于铺作上,梁头充当第二层耍头,后檐及山乳栿下有顺栿串一道,为法式产生后出现的构造。摩尼殿另外突出的建筑价值在于它的小木作和屋顶的瓦饰,全部保留着金代原物,做工水平极佳,是研究金代小木作、瓦饰的重要材料。

　　图14崇福寺弥陀殿构架示意图

　　图13崇福寺弥陀殿平面图

　　值得一提的是位于摩尼殿后面的观音殿,其梁架用双叉手,为金代孤例也是全国仅有的例子。由于减柱,四椽栿的净跨增大,达10米,但减去的柱缝上并没有例如弥陀殿一样的大横额支撑,使得弯矩增大,下层大叉手前后各跨两椽,将对四椽栿的荷载分散到四椽栿的两端,为我国建筑史上的一次大胆尝试。[17]

　　照片6崇福寺弥陀殿、观音殿(最后一张为观音殿)

　　4.元

　　4.1建筑史略

　　元虽统一全国,但享国不到百年。从建筑发展上看是宋金与明清的过度。

　　蒙古先灭北方的金,与南宋对峙半世纪,期间已有兴建宫殿之举,表明其官式建筑已经出现,如此必是继承金,而金又是继承北宋。但1262年建的永乐宫构件变小,异于北宋建筑,表现了元代官式建筑的变化。到1279年元灭南宋,元已形成自己的官式建筑,且政策上对南方歧视,所以南方建筑只能在地方发展,影响不了官式建筑,但值得注意的是,南方建筑却又能东传日本形成日本“禅宗样”。江南地区建筑普遍使用顺栿串,如武夷延福寺大殿和上海真如寺大殿,顺栿串见于法式,但是明以前却是南方独有做法,少见于北方建筑(北方此时顺栿串断面较小,如华严寺大雄宝殿、佛光寺文殊殿),表明元官式建筑和传承南宋官式的江南地方建筑在此时是两个独立建筑体系,元虽然同一全国,但是没有出现南北交融的情况。[18]

　　其他地方建筑有新发展,如山西元代建筑大量使用天然弯木,使得梁架灵活多变,如广胜寺。陕西等西北地区出现古老檩架结构的蜕变遗迹。闽粤地区建筑也有一定发展。但对后世影响较大的还是元官式建筑和江南南宋遗风。

　　4.2建筑技术

　　元代建筑,尤其是北方建筑出现较大的变化,《中国古代建筑史(第四卷)》列出五个方面变化:[19]

　　(1)殿堂式建筑衰落厅堂式建筑扩展

　　多数殿阁都用厅堂式构架,且简化了梁与檩条间的连接,甚至运用了梁柱造的一些手法,简化了施工,发挥了长材的作用;

　　(2)梁栿作用的增强

　　随着厅堂式建筑的运用和从简去华的风尚,室内外斗拱出跳减小,丁头栱的数量减小,促使梁的跨度增大进而梁的断面也增大,这样梁的作用日益重要,成为最重要的简支构件,取代斗拱成为挑檐构件,这样殿堂式以较小断面的大量木材相叠的构架体系发生了质的变化。梁的截面的增大表现在宽度增大,但这种比例被认为失去了唐宋较为合理的高宽比2:1-3:2,

　　而渐渐变成了明的4:3。梁思成与林徽因多次表示这是一种退步;

　　(3)柱网的自由化与梁栿构件技巧

　　元之前的减柱移柱法在元代不但用在内部而出现在檐柱,使得宋金出现的大内额出现在檐口变成大檐额,用于柱头上,呈连续梁状,下面的柱子不必对准斗拱而可较为自由的分布。室内就算露明也用草栿,多是未经加工便使用的木材。可能是因为木材窘迫和施工急促,但也在实践中渐渐把握了连续梁的技巧。此外,天然弯木的广泛应用也是一大亮点,构成了类似金代人字屋架的形式,“成为继唐代佛光寺东大殿人字形叉手和金代文殊殿桁架式托架梁之后的又一次充满希望的大胆结构尝试”。江南元代及以后弓形箚(zha)牵也是其反映。此外还出现断面较大的顺栿串(随梁枋),代替宋攀间制度的不用斗拱的纵向支撑体系;

　　(4)斗拱地位的下降与材分制度的解体

　　同一规模的建筑较前代斗拱用材上减小很多,通常减小三等,进而导致出挑减小,铺作层高度在构架高度中的比例由前代的30%以上降至25%以下。这是由于第二点的梁栿作用代替斗拱的原因引起(图15)。其他表现有:齐心斗消失,耍头、齐心枋用足材;琴面昂取代批竹昂;补间铺作增多。元代斗拱的变化既隐伏下斗拱存在的危机,也为纯艺术装饰提供了更多的机会。斗拱减小,梁截面增大,使得之前法式中规定的材分制度瓦解,元代用材多变,不存在统一官方标准,同时足材应用的曾多预示着将宋式三大模数变成清代一个模数的历史进程;

　　(5)承前启后的翼角做法,由大角梁法变成隐角梁法。

　　图15元代铺作层退化示意图

　　4.3实例分析

　　4.3.1广胜寺

　　上寺前殿,元大德九年,公元1305年,山西洪洞,单檐歇山

　　图16广胜上寺前殿构架横剖图(笔者现场手绘)

　　图17日本法隆寺金堂二层构架横剖图

　　前殿减柱移柱,使得梁架有较大变化,斗拱耍头之上施贡杆大斜梁挑承下平榑,节省了两缝梁架,极富创造性。

　　下寺前殿,明成化八年,公元1472年,山西洪洞,单檐悬山

　　虽然重建年代为明,但是保持了元代特征。同是减柱移柱,明间用四椽栿,次间不用长栿,而用两根斜梁由前后檐头斗拱上直达平梁下相交,大胆创新。

　　以上两殿特点均为大斜梁的应用,复早期檩架结构之古风,与日本飞鸟时代的建筑做法相似,同时应用大量天然弯木,使建筑的内部梁架粗朴而开朗。

　　照片7广胜上寺前殿(左1左2)照片8广胜下寺前殿(右1右2)

　　6.4.2绛州大堂

　　元(具体年份不详),山西新绛,单檐悬山

　　绛州大堂面宽七间,进深八椽,单檐歇山筒瓦顶,檐下为五铺作单下昂斗拱。大堂高大宽阔,风格粗犷豪放,造型朴实无华,为扩大堂内面积,内柱大量减少,横梁为三架重叠,纵向为大内额,与金代内额有相似之处,但只用一道。特别值得注意的是大额不但用在内部,外额也异常粗大,类似连续梁,这点在霍州州署大堂也一样。这特别的构造使得当时初见此例的梁思成大为不解:“我们得见到滑稽绝伦的建筑孤例……最荒谬的是这大普柏枋之上,承托斗拱七朵,朵与朵间都是等距,而没有一朵是放在任何柱头之上,作者竟将斗拱在结构上之原意义,完全忘却,随便位置……”[20]。但其实这种大额可以使得柱子的排布不受斗拱牵制,柱子无需对齐额上的斗拱,(图18图18)从而开间可以曾阔,创造出所需大开间效果,不能说是“荒谬”、“滑稽”,而是一种喜人的变化。梁思成如此评价恐怕是因为他还未见到更多例证,以为只是作者胡作的孤例,其实山西南部元代木构多用此法,除上述两例,万荣东岳庙献殿也为此法。

　　图18绛州大堂梁架剖面图(笔者现场手绘)图19霍州署大堂梁架剖面图(笔者现场手绘)

　　照片9霍州署大堂照片10绛州大堂

　　5.结语

　　本文虽曰“考察报告”,但实为考察总结,文中观点多为学界前辈的研究成果,笔者只是通过实地考察学习、验证、归纳这些成果。知行结合是学习建筑的最重要方法,本文最后以笔者对山西一个月考察旅程的体会收篇,并与读者共勉:

　　“当许多以前只会出现在纸面上的建筑物逐一活现眼前,就好如一个个小小的愿望得以实现,对他们从感性的认识变成实在的了解,我越发感觉到这些遍布华夏大地的木头史诗正是我们触摸、认知历史的链条,他们把历史的时空维度刻画成木纹、瓦石甚至是看不到的形制、数据,认知他们,是得到历史真实感、存在感的过程。人之所以真实地存在,应当是因为身在时间和历史当中。所以,需要去拜访这些古建筑的,不应只是学习古建筑的人,而是任何真实存在的人,更是那些需要寻找真实感和存在感的人。换言之,需要关注、保护这些文化遗产的人,也是我们所有所有人。”

　　参考文献:

　　[1]梁思成.中国建筑史.百花文艺出版社,1998.

　　[2]梁思成.中国建筑史.百花文艺出版社,1998.

　　[3]梁思成.图像中国建筑史.百花文艺出版社,2001.

　　[4]傅熹年.傅熹年建筑史论文选.百花文艺出版社,2009.

　　[5]傅熹年、郭黛姮、潘谷西.中国古代建筑史2-4卷.中国建筑工业出版社,2009.

　　[6]柴泽俊.柴泽俊古建筑文集.北京文物出版社,1999.

　　[7]侯幼彬等.中国古代建筑历史图说.中国建筑工业出版社,2002.

　　[8]李剑平.山西古建筑品鉴.山西科学技术出版社,2003.

　　注:

　　1.本文中所有照片,除有特别说明外,均为笔者所摄;

　　2.本文中所有图例,除有特别说明外,均摘自参考文献中图例;

　　3.本文中所有表格均为笔者所制。

　　InvestigationreportofAncientarchitectureinShanxi

　　YUANYi-feng

　　(CollegeofArchitectureandUrbanPlanning,GuangzhouUniversity,Guangzhou,510006)

　　Abstract:ThepaperistryingtoexplaintheHistoryofChineseancientarchitecturefromtheTangDynastytoYuanDynastyaccordingtotheexistingresearchresultandtheconstructionsinShanxi.ItwillfocusonthebriefHistoryofarchitecture,constructiontechnology,characteristicsofthetimesandasexemplifiedbytheconstructionswhichIhavebeeninvestigatedinShanxi.

　　Keywords:AncientarchitectureinShanxi;briefhistoryofarchitecture;constructiontechnology;characteristicsofthetimes

　　作者简介:袁艺峰(1986~),男,广州大学建筑与城市规划学院硕士研究生.

　　通讯作者:*************************

　　[①]傅熹年.中国古代建筑概说

　　[②]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[③]傅熹年.中国古代建筑史(第二卷)

　　[④]梁思成.记五台山佛光寺的建筑

　　[⑤]梁思成.记五台山佛光寺的建筑

　　[⑥]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[⑦]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[⑧]柴泽俊.山西几处重要古建筑实例

　　[⑨]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[⑩]梁思成,刘敦桢.大同古建筑调查报告

　　[11]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[12]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[13]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[14]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[15]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[16]郭黛姮.中国古代建筑史(第三卷)

　　[17]柴泽俊.朔州崇福寺

　　[18]傅熹年.试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其地方传统的关系

　　[19]潘谷西.中国古代建筑史(第四卷)

　　[20]梁思成,林徽因.晋汾古建筑预查纪略

　　

篇十二：山西考察报告总结

　其实单就日升昌的名字来讲也蕴含着大富大贵汇通天下的美好理想因为古代的字是竖着排版而繁体的升字上面还有个日子头这样将日字和日字头组合将昌字拆分从上向下可念作日升昌或日日升升日日而从下向上念依旧可以念做日升昌和日日升升日日取其如日初升繁荣昌盛之意古人的智慧真是让人为之叹服而雷履泰成为中国银行业的创始人日昇昌则成为中国民族银行的开山鼻祖

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　山西平遥古城考察报告

　　篇一：山西平遥考察报告山西平遥考察报告专业：美术与艺术设计班级：平面

　　设计2班姓名：陆遥学号：XX40917313指导老师：付兴鹏XX年5月15日，我们踏上了最后一

　　次的毕业行军，当然不是走路，带着一颗对新鲜事物依然新鲜的心情坐上了去山西的大巴，一路随行的

　　5辆车承载着我们的好奇一路前往，之前也有通过各种渠道了解到山西的文化，最早是从余

　　秋雨的小说里听到关于晋商的故事，然后做人，做事是一个怎么样的不同，是凭着一种什么

　　品质使他们那么富有，这是我此行最大的疑问，最想知道的，还有就是山西的煤储量是最多

　　的，最如雷贯耳的就是现在的山西煤老板财大气粗，当然，开个玩笑，回到正题，看着车外

　　的风景，一座座山多了起来，逐渐有

　　1

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　了很多的起伏，原来车已经进入山西的地界，感受山西的文化旅途，我来了。乔家大院

　　摘要：本文通过此次对乔家大院的考察，详细观察了院子里的文化，建筑的结构和特点，

　　以及商人乔致庸个人的成长经历。作者：陆遥关键词:乔致庸建筑装饰明珠6个多小时的车程后让我们到达了第一站，乔家大院，位于山西祁县乔家堡村，在外看

　　起来是高高的墙，墙高墙低如同人的身份，整齐的外表凸显出乔家大院的奢华与尊贵，让我

　　等不住地走进了大门了解其中的文化。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布乔家大院

　　局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870

　　平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封

　　闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其

　　设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、

　　2

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后

　　感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔不得不佩服这个乔致庸他出身商贾世家，自幼父母双亡，

　　由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿

　　的人，活了89岁，一生娶有6妻，因乔门中有不许纳妾的家规，都是续弦。电视剧中的陆玉

　　菡是虚构的，6妻中，根本就没有陆氏，6妻留下6子11孙。当国家到了国将不国的境地，

　　大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了

　　著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。平遥古城

　　摘要：平遥古城的概况，以及古城的历史，古城里的各个景点的文化背景，作为一个古

　　城，当时的城市概况是一个怎样的情况，以及现今古城内的状况，和对未来的展望。作

　　3

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　者：陆遥关键词:平遥古城日升昌城墙16日上午我们来到了此行的最终目的地，顶着早晨的阳光与同学们一起来到了平遥古城

　　的脚下，古城的恢宏气势依然犹存，虽然之前有去过故宫之类的大城墙参观，但平遥古城给

　　人的又是另一番感觉，规整大气，整体颜色为黑色，但历经风雨2700多年，不禁颜色有些灰

　　了，在门口领了张通票之后进入古城内又是一番景色，并没有因为年久而衰败，刚进古城内

　　就有很多后建的房子，但与古城的整体的颜色很搭配的小商铺，平遥牛肉，漆器，餐馆，客栈，人声鼎沸，和朋友最先进入的是二郎庙，里面的建筑和园艺景

　　观都保持地特别好，各路神仙的雕塑依然挺拔,平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元1370年）

　　在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十

　　次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，

　　4

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25

　　平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；

　　城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。XX

　　年，平遥古城荣膺中国世界纪录协会中国现存最完整的古代县城，再获殊荣。人平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为

　　国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内

　　保存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木

　　结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于

　　北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双

　　林寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为

　　5

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见

　　的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教

　　发展的稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃

　　实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民

　　居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。平遥古城的文化价值：独特而丰富的文化遗存，汉民族的传统文化特色，完整的古代民

　　居群落，发达的金融城市，历史地位，文化价值，文化遗存，文化特色，完整的古代民居群

　　落，发达的金融城市。中国第一家票号——日升昌，坐落于“大清金融第一街”平遥古城西

　　大街的繁华地段。是中国现代银行的开山鼻祖。从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多

　　年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，

　　6

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　以“汇通天下”而著名，被余秋雨先生誉为中国大地各式银行的“乡下祖父”。（余秋雨《抱

　　愧山西》）就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经

　　济命。以日升昌票号为代表的中国票号业，适应市场，灵活经营，注重信誉，刻意创新。其一整套经营方针和原则，不失为现长企业制度改革和发展的重要历史借鉴。王家大院摘要：清代集大成的大院，通过院内的各个建筑物能够反映出当时的问题，达官显贵是在一个怎样的环境中生活与工作，还有王家大院的最大一大特点，巧夺天工的石雕艺术。作者：陆遥关键词:清代民居中国民间故宫山西的紫禁城第三天的行程，我们的目的地是王家大院，之前有耳闻，说是石雕是其建筑的一大特点，所以请了个导游作为讲解，听完介绍之后觉得很不简单，对此我觉得清代人的思想真的让人感到赞叹，极其多的讲究，在进门之后，每一个院落，

　　7

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　每一间房的任意一个物件都不是虚设，都有一个长长的说明和讲解，一切都不是那么简单，让

　　我感受到的就是现在我做事，就应该学习学习古代人，一切都是善始善终地去做，这样做出

　　来的东西后人看到才会由衷地去敬佩。好了，来具体看看王家大院的来历和故事吧。篇二：平

　　遥考察报告江山如此多娇————平遥考察之旅前言XX初夏，衡水学院美术学院师生一行百余人赴山西平遥

　　古城考察学习，这次考察的目的是为了更多的了解中国古建筑文化，更多的了解晋商

　　会通中外的气魄。摘要考察细目告别喧闹而又清凉的衡水小镇，过太原、走祁县，落脚

　　古城—平遥。太原以北这一路基本都是反映宗教文化。从北魏时期的佛教石窟古籍，到

　　辽金时期的释迦塔、三教合一的永安寺，从道教宗地恒山、悬空寺，到佛寺林立的五台。随

　　着历史的发展，中国的经济也不再是单一的农耕生产，商贸活动日益发达起来。在太原以南

　　8

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　的祁县、灵石等地方保存许多完好的，很具规模的宗族居住式组团，形成一个个城堡式的庄园，

　　反映了晋商在我国近代商业发展、金融创新历史上所做出的成就。乔家大院其中就有因

　　拍摄电影《红高粱》而名噪一时的乔家大院。乔家大院位于祁县城东北１２

　　公里处的乔家堡村，距太原５０公里。乔家大院始建于清乾隆年间，是乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业

　　资本家乔家第三代乔致庸的堂名。后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨

　　越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地８７２４．８平方米，由６幢

　　大院１９个小院共３１３间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四

　　周高达１０余米的全封闭砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、

　　硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将６幢大院分隔两

　　9

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　旁，院中有院，院内有园。以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。总结乔家

　　除了经商有道外，还在“职业经理人”的帮助下，在封建皇权的社会当中，成功开创了“汇

　　票通天下”的先河。平遥古城平遥古城，史称古陶。北魏始光元年(424），改平陶为平遥至今。古城历史悠久，文物众多，交通便利，商贸发达，是我国现存较好的四座古城中最完整的一座古城。平遥古城是古朴而独特的，在世界上再也找不到与之雷同的古城；平遥古城是鲜活而厚重的，现存古城风貌已经历了500余年的风雨历程，至今仍有数万民众在城中居住生活。凡到平遥古城游览者，无不流连忘返，为之倾倒。它充分展现了晋商文化和汉民族城市在明清时期的民俗风情，平遥古城作为世界文化遗产、国家历史文化名城，是晋商文化旅游的核心区域，是山西全省乃至全国极具知名度的旅游胜地。曾经有人这样评价平遥——平遥古城是中国汉民族城市在

　　10

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　名清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非

　　同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。这里虽没江南古城的俊秀，也无雪山脚下、小溪潺潺流过丽江的小资情调，但是平遥是

　　我国北方，天子脚下难得的逍遥去处。在平遥这天正赶上好天气。沐浴在阳光中的我们在古

　　城民居小巷，了解“日升昌”钱庄。闲坐在“听雨楼”下，透过阳光的冰花窗，望着小街对

　　面古老县衙和城墙门楼，虽然没有娟娟细雨，但是充分的感受到阳光下古城的雄伟。古城旧有夯土城垣。明初，为防御外族南扰，于明洪武三年（1370）在旧城垣基础上重

　　筑扩建，并逐步完善为砖城。城池周长6163米，墙高10—12米，上有垛口、敌楼、角楼、

　　奎星楼和瓮城等建筑。古城整体空间布局井然有序，以南大街为中轴线，市楼跨街而过，对

　　称式布局，左城隍庙，右县衙署（衙门左侧的偏房是古时候的“信访办”）；左文庙，右武庙；

　　左清虚观，右集福寺。城内道路骨架纵横，大街小巷分

　　11

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　明，空间尺度宜人，街巷名称雅致。沿街筑二层阁楼，开设店铺，后接四合院，形成前街后

　　宅功能明确的格局。平遥古城的特色，在于当时城内无显赫达官居住，基本以票号、商铺和民居为主。民居

　　多为四合院形制，沿中轴线有几套院组成，中间多为矮墙、垂花门楼分隔，形成逐渐升高的“日”

　　和“目”字型台院布局形式。平遥古城文物遗存集中丰富，是中华灿烂文明的实物载体。在平遥古城内有各级重点文

　　物保护单位，还有的被列入世界文化遗产清单。平遥包含了全部几十个人文资源景系历史遗

　　产时期的文物珍品。古城墙在国内保存最为完整，日升昌票号是民族银行的“乡下鼻祖”，文

　　物数量之多、品位之高，全国罕见。另外还有大量保存完好的古村落，这都是平遥丰富的旅

　　游资源。平遥古城的文化积淀非常深厚，是汉民族文化传承的重要符号。平遥古城经过数千年的

　　历史变迁，留下了各个时期不同的文化印记，建筑文化、寺庙文化、宗教文化、吏治文化、

　　12

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　儒学文化和民俗文化等多种文化元素，构成古城的文化特色。平遥牛肉、推光漆器、剪纸、

　　布鞋等土特产品享有盛誉，传统的制作工艺保留至尽。平遥古城的商业金融曾经繁荣一时，是近代银行业发展的历史见证。早在明代，平遥就

　　已是繁华的商业中心，店铺林立，商贾云集，素有“小北京”之称。平遥古城是晋商发祥地，

　　平遥票号是中国金融发展史上的重要里程碑。古城西大街风韵犹存，被誉为清代“华尔街”。

　　号称“汇通天下”的日升昌票号以其超前的经营理念和模式吸引了众多金融界人士前来参观

　　学习与考察。王家大院走进王家大院，便是走进了封建时代中国百姓的梦幻家园。走进王家大院，便是走进了晋商的一段辉煌历史。走进王家大院，便是走进了积淀着中华五千年灿烂文化的艺术殿我们参观了有着“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”之称的王家大院。王家大院依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，属典型的北方官商式、规整式院落。它位于灵石

　　13

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　县城东的静升镇，总面积25万平方米，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黄

　　土高坡上的清代城堡式建筑，他共有院落百余座，房间千余间。总面积几万平方米。每座主

　　院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、

　　过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内

　　有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小

　　憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。整个东大院建筑

　　规模宏大，结构严谨。其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢。其中砖、木、石三雕

　　建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，高贵而又不缺乏玲珑之感，

　　且兼容南北情调，拥有很高的历史价值和文化品位。其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬

　　到现代空间仍不失为一套好的设计作品。正如一幅对联

　　14

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。

　　我们可以从这副对联中看出晋商当年的辉煌。王家大院建筑艺术王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了

　　“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择

　　到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的

　　前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南

　　方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，

　　使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落落间，神形俱立，成为不朽于世的民

　　间建筑艺术精品。“三雕”选萃王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品，随处可见，且件

　　件精妙，引人入胜。它是王家大

　　15

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法，集中体现了清代纤细繁密的典

　　型艺术风格。篇三：山西平遥考察报告平遥考察杂谈历经三个黑夜四个白天，我们终于在6月4号早晨启程，于下午抵达学校，下车的第一

　　时间想到一句话：回家的感觉真好。在这三个黑夜四个白天的旅程中，有两个白天是在大巴上度过的。路程不算太远，只不

　　过天有不测风云，在我们去平遥的路上堵车现象很严重，而且又在几个服务区停留了一些时

　　间，所以漫长而又无聊得让人难受的等待成了同学们最头疼的问题之一。可是，在这段极度

　　需要消磨和打发的时间里，我发现了一个现象，同学们在车上所能够进行的活动无非是吃完

　　了睡，睡完了接着吃，偶尔司机还会打开电视，我们无奈地看着电视里老得不能再老，落后

　　到极致的电影，甚至有时候还会变成噪音污染，即便是聊天打牌，在拥挤而又晃来晃去的车

　　厢里显得勉强了些。其中值得一提的是，在车上睡觉是

　　16

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　个看起来很不错的主意，可是，忧郁人体的构造不尽相同，高矮不一，再加上车座的设计又

　　显得不是那么的人性化，所以很多旅客在旅行车上睡觉总是会出现这样或那样的问题，比如

　　说颈椎疼、头疼等不良反应。所以说，在旅行车上睡觉是我们首先要解决的问题。可以首先从

　　车座的设计入手，在不能躺下的情况下不仅要坐着舒服，还要睡着舒服，看着也要美观大方。

　　另外，我看到有的同学拿了一个可以吹气的枕头，架在脖子上以便睡觉时候脖子不架空，

　　从而睡觉时候可以安枕无忧，这就是一个很大的商机，车上四十个人，唯有一名同学有，而

　　且包括我自己在内，有好多同学不知道有此物，而且又不贵，又便于携带，着实为外出旅行

　　的必备之物，当然，也可看出设计者的用心，值得我们去学习。不过，说到车上旅客的娱乐

　　活动，那可真得好好开动脑筋想想了，从问题出发，从实际入手，例如如何解决打牌时座位的

　　不方便问题。我坐在副驾驶的位子上，透过车头挡风玻璃，

　　17

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　路的两旁、路的中间，景色一览无余，我注意到前方行驶的一辆车的尾部有擦过的痕迹，以便人

　　们很容易识别车牌号，擦出的地方与四周满是灰尘的地方在无意间形成了一幅极为精美的

　　画，尽管很简单，但就是这一幕，使我产生了无限的遐想，我们可以在创作的时候，将这种简

　　单明了却又让人眼前一亮的视觉效果和方法运用到其中。在高速公路上，汽车的行驶速度都很快，尽管是白天也

　　有发生事故的情况，当然负主要责任的还是违法违规的驾驶员，如果没有那么多的醉酒

　　驾驶、疲劳驾驶、超车等现象，也就不会有那么多让人不愉快的事情发生。可是，这些不好

　　的行为在明令禁止的情况下仍时有发生，有些人总是那么不自觉，然而我们为了能更有效地

　　预防事故的发生，只好不断地提高对自己的保护意识，所以，视觉效果的意义和作用在此时

　　便凸显出来了。在车的色彩视觉上我们需要下点功夫，大多数人对车体的颜色有要求，所以

　　18

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　我们先不在车体上做文章，我们可以先从部件入手，比如车灯、车窗，甚至轮胎、排气筒

　　入手，只要美观大方，又能起到自我防护的作用，那就可以了。在高速公路上的另一个发现便是路边耸立的广告牌，广

　　告牌都很大，这是为了让旅客们能在很远就可以看到，但是由于车速很快，做再大却无

　　重点也是无用功，最主要的是要一针见血，人们在飞快的汽车上没有过多的时间去了解你的

　　产品，所以我们需要简单化，让人们一眼就能明白你的意思，然而一路上那么多广告牌，车

　　辆驶过，视线又会到达下一个目标，说不定看过就忘，所以，我们的广告更需要吸引，让人

　　们记住你的产品，才是广告的最终目的。说了这么多旅行车上的见闻，也总算是对得起这两天在

　　车上度过的时间了。说完车上，我们再来说地上的事。

　　19

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　此次考察的目的地是山西晋中市的平遥古城，这是一座从明清时期遗留下来的最为完整

　　的古城，从远处看，自己就像是又回到了古代一样。乍来到平遥，感觉平遥的老百姓都特别

　　篇二：山西平遥考察报告

　　平遥考察杂谈

　　历经三个黑夜四个白天，我们终于在6月4号早晨启程，于下午抵达学校，下车的第一时间想到一句话：回家的感觉真好。

　　在这三个黑夜四个白天的旅程中，有两个白天是在大巴上度过的。路程不算太远，只不过天有不测风云，在我们去平遥的路上堵车现象很严重，而且又在几个服务区停留了一些时间，所以漫长而又无聊得让人难受的等待成了同学们最头疼的问题之一。可是，在这段极度需要消磨和打发的时间里，我发现了一个现象，同学们在车上所能够进行的活动无非是吃完了睡，睡完了接着吃，偶尔司机还会打开电视，我们无奈地看着电视里老得不能再老，落后到极致的电影，甚至有时候还会变成噪音污染，即便是聊天打牌，在拥挤而又晃来晃去的车厢里显得勉强了些。其中值得一提的是，在车上睡觉是个看起来很不错的主意，可是，忧郁人体的构造不

　　20

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　尽相同，高矮不一，再加上车座的设计又显得不是那么的人性化，所以很多旅客在旅行车上睡觉总是会出现这样或那样的问题，比如说颈椎疼、头疼等不良反应。所以说，在旅行车上睡觉是我们首先要解决的问题。可以首先从车座的设计入手，在不能躺下的情况下不仅要坐着舒服，还要睡着舒服，看着也要美观大方。另外，我看到有的同学拿了一个可以吹气的枕头，架在脖子上以便睡觉时候脖子不架空，从而睡觉时候可以安枕无忧，这就是一个很大的商机，车上四十个人，唯有一名同学有，而且包括我自己在内，有好多同学不知道有此物，而且又不贵，又便于携带，着实为外出旅行的必备之物，当然，也可看出设计者的用心，值得我们去学习。不过，说到车上旅客的娱乐活动，那可真得好好开动脑筋想想了，从问题出发，从实际入手，例如如何解决打牌时座位的不方便问题。

　　我坐在副驾驶的位子上，透过车头挡风玻璃，路的两旁、路的中间，景色一览无余，我注意到前方行驶的一辆车的尾部有擦过的痕迹，以便人们很容易识别车牌号，擦出的地方与四周满是灰尘的地方在无意间形成了一幅极为精美的画，尽管很简单，但就是这一幕，使我产生了无限的遐想，我们可以在创作的时候，将这种简单明了却又让人眼前一亮的视觉效果和方法运用到其中。

　　21

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　在高速公路上，汽车的行驶速度都很快，尽管是白天也有发生事故的情况，当然负主要责任的还是违法违规的驾驶员，如果没有那么多的醉酒驾驶、疲劳驾驶、超车等现象，也就不会有那么多让人不愉快的事情发生。可是，这些不好的行为在明令禁止的情况下仍时有发生，有些人总是那么不自觉，然而我们为了能更有效地预防事故的发生，只好不断地提高对自己的保护意识，所以，视觉效果的意义和作用在此时便凸显出来了。在车的色彩视觉上我们需要下点功夫，大多数人对车体的颜色有要求，所以我们先不在车体上做文章，我们可以先从部件入

　　手，比如车灯、车窗，甚至轮胎、排气筒入手，只要美观大方，又能起到自我防护的作用，那就可以了。

　　在高速公路上的另一个发现便是路边耸立的广告牌，广告牌都很大，这是为了让旅客们能在很远就可以看到，但是由于车速很快，做再大却无重点也是无用功，最主要的是要一针见血，人们在飞快的汽车上没有过多的时间去了解你的产品，所以我们需要简单化，让人们一眼就能明白你的意思，然而一路上那么多广告牌，车辆驶过，视线又会到达下一个目标，说不定看过就忘，所以，我们的广告更需要吸引，让人们记住你的产品，才是广告的最终目的。

　　说了这么多旅行车上的见闻，也总算是对得起这两天在

　　22

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　车上度过的时间了。说完车上，我们再来说地上的事。

　　此次考察的目的地是山西晋中市的平遥古城，这是一座从明清时期遗留下来的最为完整的古城，从远处看，自己就像是又回到了古代一样。乍来到平遥，感觉平遥的老百姓都特别纯朴，当然除了某些商人。在我们准备进城却又为死路所困时，是两位老大爷为我们带路，至今我还记得他那纯朴可爱的乡音。进了古城，我们去了古城里的多个景点，有票号、有镖局、有县衙和古代牢狱等等，每进一个景点，我们都是在尝试去经历一段历史、感受一段历史，悔恨当初没有多学习一下关于各地风情的知识，实可谓书到用时方恨少。然而，我们也不用为此而遗憾，此次来的目的便是学习，况且我们所学专业也并非史类，与之关联也不是很大。所以，在我的心里还是以关于“设计”的观念来对待此次考察。

　　就比如说，在古城里不管是大街小巷，还是各个景点，我发现了这样一个问题，当然，延伸一下这也可能是现今中国旅游的普遍出现的问题，那就是关于景点的地图、纪念品、娱乐设施等等所面临的亟待解决并且应当做得更好的问题。

　　首先，从当地的景观地图来说，不能说它没有优点，因为至少它在向游客介绍各景点的时候，为游客以图片的形式直接明了的呈现给游客第一时间想知道的答案，当然，当地地图也有很多欠缺的地方，最明显的不足就是在外地游客接

　　23

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　过手的第一时间不能立刻了解当地的风景都有哪些具体的或者比较著名的地方，反而排版方面过于普通，让游客有种不知道去哪里的感觉，所以在地图的设计上我们还需要进一步去提高其实用性。

　　然后是纪念品，在那么多巷子中，商家、各摊位摆出来的商品都是千篇一律，没有创新，也没有能吸引到游客的眼球。到一个地方旅游，游客必然会买当地的特色产品来作纪念，可是看到那么多东西，有地方特色又能吸引游客的纪念品还是少有，所以，这又是一个需要我们设计人员去解决的一大问题。当然有了合适的又会因为其价格而犹豫不定，倘若物美价廉，肯定买的也多，但是目前来看，旅游的很大一个需要多方面社会力量来协调的问题便是这物价问题，商家漫天要价对于顾客来说真的是很头疼。

　　再说到这娱乐设施和休闲设施，我发现平遥古城内还是比较欠缺的，因为在古城里的小巷很多，虽说这古城不大也不小，但是逛起来脚丫子还是吃不消的。然而路边能供游客歇脚的地方却少得可怜，能坐着的出了饭馆还是饭馆。到了晚上，哪怕是在白天，游客不想逛了，想找个地方娱乐一下，在古城也是少见，唯有在某些小景点见到打靶、射气球等简单的小游戏，而且价格昂贵。二者也是需要广大设计人员去深加思索和投入实践的一大亟待解决的问题。

　　24

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　在考察的途中，从我自身也发现了一些问题，由于背包和鞋子的不合适，使原本就很辛苦的旅途又雪上加霜了。所以在背包、鞋子、衣物等旅行用品上，也是设计人员需要投入心力的一些项目，怎么样设计出时尚又方便的作品并投入实践才是正道。

　　考察期间去过的景点也比较多，光是在平遥古城内就用了一天的时间才勉强参观完了几个有代表性的景点和建筑，例如：县衙、镖局、票号等等。平遥古城是我国四大古城之一，是迄今为止保留下来的最为完整的一座古城，始建于明朝时期，即便在远处望见，都会使人肃然起敬。接下来，在参观完古城的第二天，我们又去了王家大院和乔家大院，王家大院是官宦家的住宅，而乔家则是富商家的住宅。尽管王家大院很大，但是相比之下小巧的乔家大院却显得别有一番风味，小院套小院，还有令人心旷神怡的小花园，绿油油的，一派生机，不由感叹此地只应天上有。

　　当然，平遥考察期间带给我们的不仅仅是视觉上的美的享受，在赞叹景色优美、建筑壮观的同时，我们更应该深刻的感受到这段历史带给我们心灵上的触动，是古典风，是中国风，是启发，是激励，更是一种对文化和历史的尊崇。

　　考察时间：XX年6月1日至6月4日考察地点：山西平遥

　　25

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　篇三：平遥考察报告江山如此多娇

　　————平遥考察之旅

　　前言XX初夏，衡水学院美术学院师生一行百余人赴山西平

　　遥古城考察学习，这次考察的目的是为了更多的了解中国古建筑文化，更多的了解晋商会通中外的气魄。

　　摘要山西被称为中国古建筑博物馆，其晋商建筑更是体现

　　了中国传统民居建筑的精华。所以作为艺术类人才到山西考察也是非常必要的。结果也大大证实了这一点。此行收获甚大，受益匪浅。我们的行程历时4天，让我们被中华民族的巨大魅力，被中国古建筑群的宏伟气魄，被晋商曾经的繁荣深深的震撼着。我们无不叹息我们伟大的民族力量。

　　考察细目告别喧闹而又清凉的衡水小镇，过太原、走祁县，落脚古城—平遥。太原以北这一路基本都是反映宗教文化。从北魏时期的佛教石窟古籍，到辽金时期的释迦塔、三教合一的

　　26

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　永安寺，从道教宗地恒山、悬空寺，到佛寺林立的五台。随着历史的发展，中国的经济也不再是单一的农耕生产，商贸活动日益发达起来。在太原以南的祁县、灵石等地方保存许多完好的，很具规模的宗族居住式组团，形成一个个城堡式的庄园，反映了晋商在我国近代商业发展、金融创新历史上所做出的成就。

　　乔家大院

　　其中就有因拍摄电影《红高粱》而名噪一时的乔家大院。乔家大院位于祁县城东北１２公里处的乔家堡村，距太原５０公里。

　　乔家大院始建于清乾隆年间，是乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地８７２４．８平方米，由６幢大院１９个小院共３１３间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达１０余(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com小草范文网:山西平遥古城考察报告)米的全封闭砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将６幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。以

　　27

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。总结乔家除了经商有道外，还在“职业经理人”的帮助下，在封建皇权的社会当中，成功开创了“汇票通天下”的先河。

　　平遥古城

　　平遥古城，史称古陶。北魏始光元年(424），改平陶为平遥至今。古城历史悠久，文物众多，交通便利，商贸发达，是我国现存较好的四座古城中最完整的一座古城。平遥古城是古朴而独特的，在世界上再也找不到与之雷同的古城；平遥古城是鲜活而厚重的，现存古城风貌已经历了500余年的风雨历程，至今仍有数万民众在城中居住生活。凡到平遥古城游览者，无不流连忘返，为之倾倒。它充分展现了晋商文化和汉民族城市在明清时期的民俗风情，平遥古城作为世界文化遗产、国家历史文化名城，是晋商文化旅游的核心区域，是山西全省乃至全国极具知名度的旅游胜地。曾经有人这样评价平遥——平遥古城是中国汉民族城市在名清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。

　　这里虽没江南古城的俊秀，也无雪山脚下、小溪潺潺流过丽江的小资情调，但是平遥是我国北方，天子脚下难得的逍遥去处。在平遥这天正赶上好天气。沐浴在阳光中的我们

　　28

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　在古城民居小巷，了解“日升昌”钱庄。闲坐在“听雨楼”下，透过阳光的冰花窗，望着小街对面古老县衙和城墙门楼，虽然没有娟娟细雨，但是充分的感受到阳光下古城的雄伟。

　　古城旧有夯土城垣。明初，为防御外族南扰，于明洪武三年（1370）在旧城垣基础上重筑扩建，并逐步完善为砖城。城池周长6163米，墙高10—12米，上有垛口、敌楼、角楼、奎星楼和瓮城等建筑。古城整体空间布局井然有序，以南大街为中轴线，市楼跨街而过，对称式布局，左城隍庙，右县衙署（衙门左侧的偏房是古时候的“信访办”）；左文庙，右武庙；左清虚观，右集福寺。城内道路骨架纵横，大街小巷分明，空间尺度宜人，街巷名称雅致。沿街筑二层阁楼，开设店铺，后接四合院，形成前街后宅功能明确的格局。

　　平遥古城的特色，在于当时城内无显赫达官居住，基本以票号、商铺和民居为主。民居多为四合院形制，沿中轴线有几套院组成，中间多为矮墙、垂花门楼分隔，形成逐渐升高的“日”和“目”字型台院布局形式。

　　平遥古城文物遗存集中丰富，是中华灿烂文明的实物载体。在平遥古城内有各级重点文物保护单位，还有的被列入世界文化遗产清单。平遥包含了全部几十个人文资源景系历史遗产时期的文物珍品。古城墙在国内保存最为完整，日升昌票号是民族银行的“乡下鼻祖”，文物数量之多、品位之

　　29

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　高，全国罕见。另外还有大量保存完好的古村落，这都是平遥丰富的旅游资源。

　　平遥古城的文化积淀非常深厚，是汉民族文化传承的重要符号。平遥古城经过数千年的历史变迁，留下了各个时期不同的文化印记，建筑文化、寺庙文化、宗教文化、吏治文化、儒学文化和民俗文化等多种文化元素，构成古城的文化特色。平遥牛肉、推光漆器、剪纸、布鞋等土特产品享有盛誉，传统的制作工艺保留至尽。

　　平遥古城的商业金融曾经繁荣一时，是近代银行业发展的历史见证。早在明代，平遥就已是繁华的商业中心，店铺林立，商贾云集，素有“小北京”之称。平遥古城是晋商发祥地，平遥票号是中国金融发展史上的重要里程碑。古城西大街风韵犹存，被誉为清代“华尔街”。号称“汇通天下”的日升昌票号以其超前的经营理念和模式吸引了众多金融界人士前来参观学习与考察。

　　王家大院

　　走进王家大院，便是走进了封建时代中国百姓的梦幻家园。

　　走进王家大院，便是走进了晋商的一段辉煌历史。

　　走进王家大院，便是走进了积淀着中华五千年灿烂文化

　　30

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　的艺术殿

　　我们参观了有着“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”之称的王家大院。王家大院依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，属典型的北方官商式、规整式院落。它位于灵石县城东的静升镇，总面积25万平方米，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黄土高坡上的清代城堡式建筑，他共有院落百余座，房间千余间。总面积几万平方米。每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。整个东大院建筑规模宏大，结构严谨。

　　王家大院布局的构思独特，高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高原上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。在貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。结构合理，院内，随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、斗拱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙，造

　　31

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　型逼真，精工雕造，独具匠心。这里既有北方建筑的雄伟气势，又有南方建筑的秀美。与此同时，绘画、书法、诗文熔于一炉，人物花卉、禽兽汇于一体，姿态秀美，是晋中民居中的一处奇葩。

　　其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢。其中砖、木、石三雕建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，高贵而又不缺乏玲珑之感，且兼容南北情调，拥有很高的历史价值和文化品位。其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬到现代空间仍不失为一套好的设计作品。正如一幅对联写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。我们可以从这副对联中看出晋商当年的辉煌。

　　王家大院建筑艺术

　　王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落

　　32

　　百度文库-让每个人平等地提升自我

　　落间，神形俱立，成为不朽于世的民间建筑艺术精品。“三雕”选萃王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品，随处可见，且件

　　件精妙，引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法，集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。

　　33

　　

　　

推荐访问:山西考察报告总结 山西 考察报告